修禅入门——禅宗到底要修什么？2

❤如何保持清净自性？——禅定
✍️禅，指外离相，疏离各种形象定位。定，指内不乱，固守本性清净。如果能面对各种境遇和界别都心念不起、自性不动，就能达到真正的禅。
✍️禅定，也叫“三昧”。若于一切处而不住相，于彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益、成坏等事，安闲恬静，虚融澹泊，此名一相三昧；若于一切处，行住坐卧，纯一直心，不动道场，真成净土，此名一行三昧。
✍️禅定，是一种清净安定的心态和生态，是慧能倡导的生命方式。

❤打扫本性之“忏悔”
✍️与觉悟者相对的是众生，他们长期处于迷途之中，心里极不清净，产生过很多恶劣的心向，都需要忏悔。慧能认为，人类最需要克服的毛病是：愚迷、骄诳、嫉妒。
✍️既要反思过去，也要警惕未来。忏悔就是两个不同时间的事，“忏”着重以前，“悔”着重今后。

❤众生是佛
✍️慧能认为，只有自己深刻认识了众生，才能进一步觉悟，才能清净自性，才能获得佛性，然后慢慢让众生也获得佛性，达到“众生是佛”的美好境地。
✍️《坛经》原句：若识众生，即是佛性……自性若悟，众生是佛……自性平等，众生是佛……我心自有佛，自佛是真佛。
清净自身，报答时空，化育人世，成为“众中尊”、“自性佛”。这正是禅宗的坐标。
——《中国文化课》余秋雨 第五单元 第十六部分 读书笔记#人生感悟# #传统文化# #国学新青年#

真修行须受得勤劳，甘得淡薄

要做本色真正道流，直须受得勤劳，甘得淡薄，耐得岁寒，守得贫苦，当得重务，忘得名利，弃得恩爱，持得戒律，做得工夫，了得生死，参得禅道，会得佛法。

这许多事业一肩荷负了当，更要尔不见彼短，不务己长，不逞见闻，不眩声色，十二时合取两片口皮，树立万年一念之志愿，常存正念，守护身心，不堕境缘，不生憎爱。

倘或行之不移，守之不易，则灵山一枝花拈起已久，当不让老饮光破颜于百万大众之前矣。方不辜汝离父母、舍世缘、剪须发、着弊衣、行苦行、做道者也。

倘或不能如是，则口食它饭，身着它衣，头戴它屋，脚踏它地，孜孜不省，兀兀无知，一报忽终，且酬宿欠，改形质，流转轮回，何有益于理哉！

道者志成出纸求语，为终身警策，就为说偈以示之：

参禅学道要图成，剑刃冰凌纵步行。

行到路穷回首处，堂前三板放禅声。

《大智度论》龙树菩萨造 姚秦三藏法师鸠摩罗什译……若人发阿耨多罗三藐三菩提心布施，是时求布施相，不一不异，非常非无常，非有非无等，如彼布施中说。因布施实相，解一切法亦如是，是名因布施得般若波罗蜜。或有持戒不恼众生，心无有悔，若取相生著，则起诤竞。是人虽先不瞋众生，于法有憎爱心故而瞋众生。