第225首 《根茂叶繁》
潭江镇如牛肚湾,
东坑山水妙人间。
叶氏祖孙世代翻,
河南叶县至韶关。
周王赐姓位列班,
珠玑开枝建河山。
宋代石头有英才,
东坑地灵人不单。
宗亲世族共述情,
和乐相融齐聚餐。
兄弟见面格外亲,
指引明朝仙祖山。
先墓恢宏村边立,
家风深淳传巷间。
盛世文明振寰宇,
万嗣恩荣继现兴!
——叶文广
2022年5月9日
于新会 https://t.cn/z8LVJmP
潭江镇如牛肚湾,
东坑山水妙人间。
叶氏祖孙世代翻,
河南叶县至韶关。
周王赐姓位列班,
珠玑开枝建河山。
宋代石头有英才,
东坑地灵人不单。
宗亲世族共述情,
和乐相融齐聚餐。
兄弟见面格外亲,
指引明朝仙祖山。
先墓恢宏村边立,
家风深淳传巷间。
盛世文明振寰宇,
万嗣恩荣继现兴!
——叶文广
2022年5月9日
于新会 https://t.cn/z8LVJmP
每一天几点起床,几点用餐;每一天锻炼多少时间,多少个样式的规定动作;晚上接孩子在什么地方等待,车子停在什么地方,几点钟之前要到;第二天的早餐吃什么?穿什么?均要在晚上想想好。这样的生活是不是过于紧致反而觉得有些压抑。这种感觉已经很长时间,但生活就是如此简单的重复着,甚至于在孤独中寻找着快乐。的确有的时候也在想,生活没有必要这么规律,生活没有必要这么板板钉钉的,也没有必要这么严严实实的,适当的放纵一下未尝不可,适当的随心一些又何尝不可以呢?但这只能是常规动作中的特列,只能偶然为之。这就是生活。各位早安!(活力无限、自强不息;和乐相融、美善相伴)
张乔《曲江春》:「寻春与送春,多绕曲江滨。一片凫鹥水,千秋辇毂尘。岸凉随众木,波影逐游人。自是游人老,年年管吹新。」
@中华书局 附图对张乔《曲江春》诗之解,或未臻善,我在此作补充。
曲江春,曲江,长安东南之曲江,隋唐游览胜地,唐玄宗时扩建,风光盛极一时。唐代涉及曲江之诗甚多,曲江之游,乃是文人必咏之事。踏春寻芳,更是春时曲江胜处。
寻春,赏春也。唐司空曙《暮春野望寄钱起》:「草长花落树,羸病强寻春。」唐姚合《游春十二首 其一》:「正月一日后,寻春更不眠。」
送春,送别春日,乃指送别。唐储嗣宗《送春》:「无语共春别,细腰枝上红。来年又相见,还恐是愁中。」唐刘禹锡《送春词》:「昨来楼上迎春处,今日登楼又送归。」
寻春与送春,乃指寻赏春意,以及送别春期、友人诸事。
绕,环绕。
多绕曲江滨,寻赏春景,以及送别友人等事,在曲江之滨,自然时常可见,可谓时常处于其中。
凫鹥,鸥鹭也。《诗·大雅·凫鹥》:「凫鹥在泾,公尸来燕来宁。」乃指饮宴之事。曲江之滨,多有饮宴之事,达官显贵在此纵乐,不可胜举。
一片凫鹥水,乃指此处喧闹之饮宴诸事。
千秋,千年,指时间久远。《佹诗》:「千秋必反,古之常也。」汉乐府《上之回》:「令从百官疾驱驰,千秋万岁乐无极。」汉乐府《满歌行》:「往者二贤,名垂千秋。」
辇毂,皇帝车舆。《汉书·卷六十二·司马迁传第三十二》:「仆赖先人绪业,得待罪辇毂下,二十余年矣。」唐沈佺期《饯唐永昌》:「洛阳旧有神明宰,辇毂由来天地中。」
千秋辇毂尘,指曲江很长时间是为皇帝饮宴之处,意在说曲江不缺少皇帝的御驾之游。
众木,诸多树木。魏夏侯惠《景福殿赋》:「众木附枝以连注,栾梧倚亚而相经。」
岸凉随众木,卽言汉刘向《说苑》卷十七杂言:「草木生焉,众木立焉,飞禽萃焉,走兽休焉,宝藏殖焉,奇夫息焉,育群物而不倦焉,四方并取而不限焉。」说的是仁者之道。又《淮南子·说山》:「以小明大,见一落叶而知岁之将暮。睹瓶中之冰而知天下之寒。」
波影,水波之影。
逐游人,《礼记·月令第六》:「东风解冻,蛰虫始振,鱼上冰,獭祭鱼,鸿鴈来。」卽说鱼振水之貌。逐游人者,卽鱼也。
波影逐游人,是说初春时节,曲水已开,鱼追逐游赏之人,更不躲避。此句是说,君臣和乐相融。
游人,这里应指一朝臣子。
自是游人老,自然是。老,退也,换也,非指年老。自然是一朝臣子慢慢退去。
管吹,箫管吹奏。管弦制乐,乃是唐时乐礼。
年年管吹新。说每年都有新的乐曲,代指制度如常,没有因为朝臣退去而失去治理国家的理念。
张乔《曲江春》这首诗,不是写如何在曲江游乐,也不是写曲江游乐的景色,而是用曲江这个政治文化意象,写大唐政治制度的延续性,提出仁政治国,以及掌握人才的重要性,或者说人才与治理国家的重要关系。中华书局附图之解,只是把诗的表层意义进行概括,但没有清楚认识到这是一首典型的政治诗,是张乔的一种个人主张,有比较理想化的治国理念,也算是一篇劝谏之诗。如果读诗看不到这一层,那就是没有意义的阅读。张乔是进士,与其他唐代文人一样,思考如何治国,以及如何把握时机,宣传自己的政治理想,是他们创作的主题之一。#国学知识# #文字的力量# #泡脚读全唐诗#
@中华书局 附图对张乔《曲江春》诗之解,或未臻善,我在此作补充。
曲江春,曲江,长安东南之曲江,隋唐游览胜地,唐玄宗时扩建,风光盛极一时。唐代涉及曲江之诗甚多,曲江之游,乃是文人必咏之事。踏春寻芳,更是春时曲江胜处。
寻春,赏春也。唐司空曙《暮春野望寄钱起》:「草长花落树,羸病强寻春。」唐姚合《游春十二首 其一》:「正月一日后,寻春更不眠。」
送春,送别春日,乃指送别。唐储嗣宗《送春》:「无语共春别,细腰枝上红。来年又相见,还恐是愁中。」唐刘禹锡《送春词》:「昨来楼上迎春处,今日登楼又送归。」
寻春与送春,乃指寻赏春意,以及送别春期、友人诸事。
绕,环绕。
多绕曲江滨,寻赏春景,以及送别友人等事,在曲江之滨,自然时常可见,可谓时常处于其中。
凫鹥,鸥鹭也。《诗·大雅·凫鹥》:「凫鹥在泾,公尸来燕来宁。」乃指饮宴之事。曲江之滨,多有饮宴之事,达官显贵在此纵乐,不可胜举。
一片凫鹥水,乃指此处喧闹之饮宴诸事。
千秋,千年,指时间久远。《佹诗》:「千秋必反,古之常也。」汉乐府《上之回》:「令从百官疾驱驰,千秋万岁乐无极。」汉乐府《满歌行》:「往者二贤,名垂千秋。」
辇毂,皇帝车舆。《汉书·卷六十二·司马迁传第三十二》:「仆赖先人绪业,得待罪辇毂下,二十余年矣。」唐沈佺期《饯唐永昌》:「洛阳旧有神明宰,辇毂由来天地中。」
千秋辇毂尘,指曲江很长时间是为皇帝饮宴之处,意在说曲江不缺少皇帝的御驾之游。
众木,诸多树木。魏夏侯惠《景福殿赋》:「众木附枝以连注,栾梧倚亚而相经。」
岸凉随众木,卽言汉刘向《说苑》卷十七杂言:「草木生焉,众木立焉,飞禽萃焉,走兽休焉,宝藏殖焉,奇夫息焉,育群物而不倦焉,四方并取而不限焉。」说的是仁者之道。又《淮南子·说山》:「以小明大,见一落叶而知岁之将暮。睹瓶中之冰而知天下之寒。」
波影,水波之影。
逐游人,《礼记·月令第六》:「东风解冻,蛰虫始振,鱼上冰,獭祭鱼,鸿鴈来。」卽说鱼振水之貌。逐游人者,卽鱼也。
波影逐游人,是说初春时节,曲水已开,鱼追逐游赏之人,更不躲避。此句是说,君臣和乐相融。
游人,这里应指一朝臣子。
自是游人老,自然是。老,退也,换也,非指年老。自然是一朝臣子慢慢退去。
管吹,箫管吹奏。管弦制乐,乃是唐时乐礼。
年年管吹新。说每年都有新的乐曲,代指制度如常,没有因为朝臣退去而失去治理国家的理念。
张乔《曲江春》这首诗,不是写如何在曲江游乐,也不是写曲江游乐的景色,而是用曲江这个政治文化意象,写大唐政治制度的延续性,提出仁政治国,以及掌握人才的重要性,或者说人才与治理国家的重要关系。中华书局附图之解,只是把诗的表层意义进行概括,但没有清楚认识到这是一首典型的政治诗,是张乔的一种个人主张,有比较理想化的治国理念,也算是一篇劝谏之诗。如果读诗看不到这一层,那就是没有意义的阅读。张乔是进士,与其他唐代文人一样,思考如何治国,以及如何把握时机,宣传自己的政治理想,是他们创作的主题之一。#国学知识# #文字的力量# #泡脚读全唐诗#
✋热门推荐