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午后登上了陆地
在这里所有一切似乎总是像午后阳光

“我喜欢你在这里，我相信你，和你在一起我很高兴，我希望能送你什么东西，增添你的乐趣，当然也增加我的乐趣。”

天下没有不散的筵席，总是会有分手的时候，分享了快乐之后，人们还是会孤独的行走。

我想要的是爱的力量和平静的力量，不必惧怕什么，不必为什么事感到困扰。我从不怀疑，所有这些必定存在于这个世果的某个地方。

现在的我比那个时候的我更聪明了吗？我在那里的所见所闻能否让我忧虑的心情放松下来？然而，蓝天之下那扭曲的老苹果树，新长出的青草似乎都在保持秘密。

活着是我们的命运。

那些痛苦都是不真实的东西，因为我们本身就是光，有着不屈不挠的本质，我们不能被战胜，也不能被消灭，我们只能感受，我们不能死，我们能跳过黑夜迎接黎明，并以自己的方式从一个星球到另一个星球地轮回到来世。

我不太相信书多就证明你有学问，那就如同水手拥有一个末知的岛屿。

【尧舜禹： 禹平水土创神州】（上）

共工孔壬采用“壅防百川，堕高埋卑”的治水策略，历时多年，徒耗巨款，没有成效。加之孔壬“虞于湛乐，淫失其身”，最终治水失败，无功免职。

尧征询四岳的意见，询问谁能治理水患，四岳推荐鲧。尧说：“鲧这个人很任性，很骄横，常常不听从命令，还毁坏族人的利益，不可以担任这个工作。”四岳说：“现在找不到比鲧更合适的治水人选，就让他试试吧。”尧因此听从了四岳的建议，任用了鲧。

鲧（图2）长于建筑，善于筑城。鲧采用筑堤堵水的方法，以期约束水势，开始有些效果，随着水位升高，堤防不但未能阻遏洪水，还不断溃决。最终堤坝崩溃，死伤众多。

鲧治水九年，没有取得成效。舜建议将鲧流放到羽山。

舜了解到鲧的儿子文命（禹）宽仁有德，善于治水，于是向帝尧推荐他来治理洪水。

一、神禹降世

禹，姓姒氏，名文命。其父鲧，是黄帝氏族的后裔。

据《竹书纪年》，帝禹（图1、3）夏后氏，母曰修己，出行，见流星贯昴，梦接意感，既而吞神珠。修己背剖，而生禹于石纽，虎鼻大口，两耳参镂，首戴钩铃，胸有玉斗，足文履已，故名文命。长有圣德，长九尺九寸。

鲧娶有莘氏的女儿，名叫女嬉，也叫修己。帝挚死后，鲧不再做官，和他的妻子住在汶山广柔地方的一个石纽村，在今四川省汶川县境。

女嬉年过三十，尚无生育。一日薄暮，她到山下去汲水，在水边看见一颗明珠，大如鸡子，随手拾来，越看越爱。正要上山，忽所半空蚩蚩一声响，抬头一看，乃是一颗大流星从对面山上直飞过来，掠过身畔，直上霄汉，入于昴宿之宫。女嬉吃了一惊，忙将那颗神珠含在口中，哪知这颗神珠一入口中直从喉间向腹中而去。女嬉顿觉一股热气冲入丹田。

夜里，梦见一个长大男子，虎鼻大口，河目鸟嚎，过来对女嬉说道：“我是天上金星白帝之精，曾经降生世间，做女娲氏十九代的孙子，名字叫作神禹，寿活到三百六十岁。后来到九嶷学道，成仙飞去，仍旧上变星精。现在天下洪水泛滥，我受命治理，所以化为一颗石子，等待与我有缘的人。昨日被你吞了，你与我有缘，我来做你的儿子。”

女嬉醒来后将昨日山下之事和梦境告诉了鲧。鲧道，看来，将来生出儿子，大有来历，一定是非常了不得的。

女嬉怀孕满十月之后，竟不生产。过了十三个月，依旧不生，而女嬉背上仿佛要裂开的样子，撕裂般地疼痛，觉后背有一个圆东西，不住地往上顶。

鲧用刀在她后背轻轻一划，一个胎儿生出来了，是个男孩。

禹耳有三漏，长颈、鸟喙、虎鼻、河目、大口，与女嬉梦中所见的无异，两耳参镂，首戴钩铃，胸有玉斗，足文履已，故名文命，字高密。长有圣德，长九尺九寸。

幼时，文命聪明睿智，恭敬有礼。鲧夫妇非常喜爱，亲自教导。鲧本是个博学多才的人，将所学的教给文命。文命年虽幼，颇能领悟，尤其欢喜听讲水利、地理。

文命不到十岁时，由于孔壬治水无功，鲧受命治水。

鲧离开家后，一天文命户外遇到一位白发老者，自称郁华子。郁华子是个修道者，天文地理无所不晓，能知过去未来。文命拜郁华子为师，郁华子在文命家住下来，教文命知识等。郁华子告诉文命，这次水患是普天下的水患，若没有通天彻地的本领、驱神使鬼的手段，难以治理。

郁华子渐递将天下名山大川，路程远近，地势高下、广狭、险易及各种治水的方法，都传授给文命。他的治水大要是：“只可顺水之性，不可与水争势”，文命谨记在心。

三年后，郁华子辞别文命母子。临行前郁华子向文命推荐了四个人作为日后的助手。

不久郁华子派真窥、横革二人投奔文命，作为文命的助手。二人交给文命一封信，信中郁华子向他推荐了西王国先生和大成挚，建议文命师事二人， “此二人皆帝者之师，不世出之奇才也”。

（待续）