我也想去旅行，走遍大江南北，把旅行途中的小事儿谱成曲儿，唱给自己听。
或许是从小被束缚的惯了，对外面世界的向往也变得愈发强烈起来，那欲望像要破土而出的萌芽，只要冲破那层浅浅的土壤，便没有什么能够阻挡，像朴树的《蓝莲花》中所唱的一样 “没有什么能够阻挡，你对自由的向往……”
或许每个人都向往着自由，却又只能屈于现实，听一听自由的歌声慰藉不甘的心，世界那么大，我想去看看，地球再大兜兜转转是原点，是了，地球是圆的。但是外面的世界，地球的各个地方，该去还是要去的。
旅行，许多人想，却只能在嘴上说说。真正的旅行不是拥挤，不是热闹，也不是黄金周的对折和年休半假，是独自一人或与一好友多挑淡季，闲庭信步般的翻越一座安静的城市，所见的是人间冷暖和至味清欢。
或许是从小被束缚的惯了，对外面世界的向往也变得愈发强烈起来，那欲望像要破土而出的萌芽，只要冲破那层浅浅的土壤，便没有什么能够阻挡，像朴树的《蓝莲花》中所唱的一样 “没有什么能够阻挡，你对自由的向往……”
或许每个人都向往着自由，却又只能屈于现实，听一听自由的歌声慰藉不甘的心，世界那么大，我想去看看，地球再大兜兜转转是原点，是了，地球是圆的。但是外面的世界，地球的各个地方，该去还是要去的。
旅行，许多人想，却只能在嘴上说说。真正的旅行不是拥挤，不是热闹，也不是黄金周的对折和年休半假，是独自一人或与一好友多挑淡季，闲庭信步般的翻越一座安静的城市，所见的是人间冷暖和至味清欢。
为什么善易者不卜？读一读刘伯温的《司马季主论卜》就明白了
警语
一冬一春，靡屈不伸，一起一伏，无往不复。
昔日之所无，今日有之不为过，昔日之所有，今日无之不为不足。是故一昼一夜，华开者谢，一秋一春，物故者新，激湍之下必有深潭，高丘之下必有浚谷。
为什么善易者不卜？读一读刘伯温的《司马季主论卜》就明白了
原文
司马季主论卜
明 刘基
东陵侯既废，过司马季主而卜焉。
季主曰：“君侯何卜也？”
东陵侯曰：“久卧者思起，久蛰者思启，久懑者思嚏。吾闻之，蓄极则泄，闭极则达，热极则风，壅极则通。一冬一春，靡屈不伸，一起一伏，无往不复。仆窃有疑，愿受教焉。”
季主曰：“若是，则君侯已喻之矣，又何卜为？”
东陵侯曰：“仆未究其奥也，愿先生卒教之。”
季主乃言曰：“呜呼，天道何亲，惟德之亲，鬼神何灵，因人而灵。夫蓍，枯草也，龟，枯骨也，物也，人灵于物者也，何不自听而听于物乎？且君侯何不思昔者也？有昔者必有今日。是故碎瓦颓垣，昔日之歌楼舞馆也。荒榛断梗，昔日之琼蕤玉树也。露蛩风蝉，昔日之凤笙龙笛也。鬼燐萤火，昔日之金釭华烛也，秋荼春荠，昔日之象白驼峰也，丹枫白荻，昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无，今日有之不为过，昔日之所有，今日无之不为不足。是故一昼一夜，华开者谢，一秋一春，物故者新，激湍之下必有深潭，高丘之下必有浚谷。君侯亦知之矣，何以卜为？”
秦东陵侯被废除爵位以后，就去找司马季主占卜占卜自己的前程命运。
司马季主是楚人，通《易经》，述黄帝、老子之学，博闻远见，他在都城长安开设了一家占卜馆，连贾谊这样的博学鸿儒都向他请教。
司马季主说：“您要占卜什么事呢？”
东陵侯说：“躺卧时间久了就想起来，蛰伏久了就想启动，胸中积闷久了就想打喷嚏。我听说，积蓄达到极限就会宣泄，封闭到了极限就会通达，热到极限就会起风，壅塞到极限就会流通。一冬一春往来更替，任何事物都不会只屈曲而不伸展，一起一伏，无往不复。我自己有所疑惑，希望得到您的指教。”
季主说：“既然你能说出这番话来，说明您已经明白了事物的辩证之理，为何还要占卜呢？”
东陵侯说：“我还没有深入理解其中的奥秘，还是请先生能指教。”
季主这才说道：“呜呼，天道和谁相亲？只和有德的人相亲。鬼神有什么灵验？因人而灵。算卦的蓍草不过是一把枯草，占卜的龟甲不过是枯骨，都普通的物，人比物具有灵慧，为什么不听从自己的灵慧却听命于物呢？进一步讲，君侯为什么不回想一下往昔呢？有昔日必然有今日。所以说，今日的碎瓦颓垣，曾经是昔日的歌楼舞馆，今日的荒榛断梗，曾经是昔日的琼花玉树，今日在白露中哀鸣的蟋蟀和在秋风中嘶鸣的寒蝉，曾经伴随着昔日凤笙龙笛的演奏，今日鬼火萤光之地，昔日曾经金灯华烛辉煌，今秋的苦菜，今春的荠菜，昔日豪门中的象脂驼峰那样的珍馐，曾经像野菜一样微不足道，今日的丹枫白荻，曾经与昔日蜀锦齐纨相映衬。昔日没有的东西，今日有了不算过分，昔日有过的东西，今日没有了也不算不足。因此，一昼一夜的交替不息，盛开的花朵渐渐凋谢，一秋一春的更迭，逝去的事物又会转化为新生之物。激流的瀑布之下一定有深潭，高山之下一定有险峻的深谷，这是自然之理，这些自然直理您已经知道得很清楚了，何必还要占卜？
邵平在秦朝的时候曾经贵为东陵侯，秦亡后沦为平民，家贫无以自给，靠种瓜谋生。他种瓜的手艺很好，种出的瓜又大又甜，很受人们喜爱，被称为东陵瓜，成了最早的口碑品牌，在历史上被历代文人所咏叹。
东晋陶渊明在《饮酒二十首》诗中写道：衰荣无定在，彼此更共之。邵生瓜田中，宁似东陵时！
唐代诗人王维也有诗云：“门前学种先生柳，路旁时卖故侯瓜。”
在历代文人的笔下，东陵瓜的引申意义非常丰富，既有对历史兴亡的感慨，也有对繁华过眼的感悟，还有今是而昨非的了然，东陵侯与东陵瓜，已经成为历史哲理的象征，代表着人们对春秋代序的一种无可奈何，又安之若素。昨日东陵侯的繁华已成烟云，今日东陵瓜的甘甜聊可安慰，在历史的长河中，接受现实的演变，更胜于对过往的沉湎。花开花落，日往月来，寒暑相继，这普通而普遍的现象，恰恰体现了生生不息的天道易理，通达了这个道理，也就超脱了人生和历史的羁绊，获得了心灵和意志的自由。
孔子说：“素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱。”纷繁的世间，如白云苍狗，只有超然的心灵，才能做自我的主人，不会被世态所困扰。用现在比较流行的话说，不念过往，不畏将来，活在当下，心不执着。
据《史记·萧相国世家》中记载，邵平极有政治头脑，他从自己的经历中已经悟透了人生，具有非凡的智慧。
汉十一年（公元前196年），陈豨在河北反叛，高祖刘邦亲自率领大军从关中到邯郸去讨伐。淮阴侯韩信留在长安，被人告发谋反，吕后即用萧何的计策，把韩信骗至未央宫杀害。刘邦在前方听说韩信被杀，立即派使臣益封萧何五千户，还派五百名士兵保护他。
当时，留守长安的大臣听到这一消息纷纷向萧何表示祝贺，唯有邵平却提醒说：“你的祸事到了。”他向萧何进一步解释，你在关中后方，有谁会来伤害你，要五百名士兵干什么用？其实，这是犯了疑心病的皇帝怕你跟韩信一样，在后方谋反，所以才派人来监视你。
萧何听后大惊失色，就向邵平请教该如何化解皇帝的疑虑。邵平向萧何建议，赶紧上表辞谢皇帝封赠，还要把家私献出来支援前方，把自己的亲属都送往前线，这样皇帝才会放心。
萧何按照邵平的建议去做，刘邦果然十分高兴，从此更加信任萧何。 https://t.cn/RJZyvI6
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一冬一春，靡屈不伸，一起一伏，无往不复。
昔日之所无，今日有之不为过，昔日之所有，今日无之不为不足。是故一昼一夜，华开者谢，一秋一春，物故者新，激湍之下必有深潭，高丘之下必有浚谷。
为什么善易者不卜？读一读刘伯温的《司马季主论卜》就明白了
原文
司马季主论卜
明 刘基
东陵侯既废，过司马季主而卜焉。
季主曰：“君侯何卜也？”
东陵侯曰：“久卧者思起，久蛰者思启，久懑者思嚏。吾闻之，蓄极则泄，闭极则达，热极则风，壅极则通。一冬一春，靡屈不伸，一起一伏，无往不复。仆窃有疑，愿受教焉。”
季主曰：“若是，则君侯已喻之矣，又何卜为？”
东陵侯曰：“仆未究其奥也，愿先生卒教之。”
季主乃言曰：“呜呼，天道何亲，惟德之亲，鬼神何灵，因人而灵。夫蓍，枯草也，龟，枯骨也，物也，人灵于物者也，何不自听而听于物乎？且君侯何不思昔者也？有昔者必有今日。是故碎瓦颓垣，昔日之歌楼舞馆也。荒榛断梗，昔日之琼蕤玉树也。露蛩风蝉，昔日之凤笙龙笛也。鬼燐萤火，昔日之金釭华烛也，秋荼春荠，昔日之象白驼峰也，丹枫白荻，昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无，今日有之不为过，昔日之所有，今日无之不为不足。是故一昼一夜，华开者谢，一秋一春，物故者新，激湍之下必有深潭，高丘之下必有浚谷。君侯亦知之矣，何以卜为？”
秦东陵侯被废除爵位以后，就去找司马季主占卜占卜自己的前程命运。
司马季主是楚人，通《易经》，述黄帝、老子之学，博闻远见，他在都城长安开设了一家占卜馆，连贾谊这样的博学鸿儒都向他请教。
司马季主说：“您要占卜什么事呢？”
东陵侯说：“躺卧时间久了就想起来，蛰伏久了就想启动，胸中积闷久了就想打喷嚏。我听说，积蓄达到极限就会宣泄，封闭到了极限就会通达，热到极限就会起风，壅塞到极限就会流通。一冬一春往来更替，任何事物都不会只屈曲而不伸展，一起一伏，无往不复。我自己有所疑惑，希望得到您的指教。”
季主说：“既然你能说出这番话来，说明您已经明白了事物的辩证之理，为何还要占卜呢？”
东陵侯说：“我还没有深入理解其中的奥秘，还是请先生能指教。”
季主这才说道：“呜呼，天道和谁相亲？只和有德的人相亲。鬼神有什么灵验？因人而灵。算卦的蓍草不过是一把枯草，占卜的龟甲不过是枯骨，都普通的物，人比物具有灵慧，为什么不听从自己的灵慧却听命于物呢？进一步讲，君侯为什么不回想一下往昔呢？有昔日必然有今日。所以说，今日的碎瓦颓垣，曾经是昔日的歌楼舞馆，今日的荒榛断梗，曾经是昔日的琼花玉树，今日在白露中哀鸣的蟋蟀和在秋风中嘶鸣的寒蝉，曾经伴随着昔日凤笙龙笛的演奏，今日鬼火萤光之地，昔日曾经金灯华烛辉煌，今秋的苦菜，今春的荠菜，昔日豪门中的象脂驼峰那样的珍馐，曾经像野菜一样微不足道，今日的丹枫白荻，曾经与昔日蜀锦齐纨相映衬。昔日没有的东西，今日有了不算过分，昔日有过的东西，今日没有了也不算不足。因此，一昼一夜的交替不息，盛开的花朵渐渐凋谢，一秋一春的更迭，逝去的事物又会转化为新生之物。激流的瀑布之下一定有深潭，高山之下一定有险峻的深谷，这是自然之理，这些自然直理您已经知道得很清楚了，何必还要占卜？
邵平在秦朝的时候曾经贵为东陵侯，秦亡后沦为平民，家贫无以自给，靠种瓜谋生。他种瓜的手艺很好，种出的瓜又大又甜，很受人们喜爱，被称为东陵瓜，成了最早的口碑品牌，在历史上被历代文人所咏叹。
东晋陶渊明在《饮酒二十首》诗中写道：衰荣无定在，彼此更共之。邵生瓜田中，宁似东陵时！
唐代诗人王维也有诗云：“门前学种先生柳，路旁时卖故侯瓜。”
在历代文人的笔下，东陵瓜的引申意义非常丰富，既有对历史兴亡的感慨，也有对繁华过眼的感悟，还有今是而昨非的了然，东陵侯与东陵瓜，已经成为历史哲理的象征，代表着人们对春秋代序的一种无可奈何，又安之若素。昨日东陵侯的繁华已成烟云，今日东陵瓜的甘甜聊可安慰，在历史的长河中，接受现实的演变，更胜于对过往的沉湎。花开花落，日往月来，寒暑相继，这普通而普遍的现象，恰恰体现了生生不息的天道易理，通达了这个道理，也就超脱了人生和历史的羁绊，获得了心灵和意志的自由。
孔子说：“素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱。”纷繁的世间，如白云苍狗，只有超然的心灵，才能做自我的主人，不会被世态所困扰。用现在比较流行的话说，不念过往，不畏将来，活在当下，心不执着。
据《史记·萧相国世家》中记载，邵平极有政治头脑，他从自己的经历中已经悟透了人生，具有非凡的智慧。
汉十一年（公元前196年），陈豨在河北反叛，高祖刘邦亲自率领大军从关中到邯郸去讨伐。淮阴侯韩信留在长安，被人告发谋反，吕后即用萧何的计策，把韩信骗至未央宫杀害。刘邦在前方听说韩信被杀，立即派使臣益封萧何五千户，还派五百名士兵保护他。
当时，留守长安的大臣听到这一消息纷纷向萧何表示祝贺，唯有邵平却提醒说：“你的祸事到了。”他向萧何进一步解释，你在关中后方，有谁会来伤害你，要五百名士兵干什么用？其实，这是犯了疑心病的皇帝怕你跟韩信一样，在后方谋反，所以才派人来监视你。
萧何听后大惊失色，就向邵平请教该如何化解皇帝的疑虑。邵平向萧何建议，赶紧上表辞谢皇帝封赠，还要把家私献出来支援前方，把自己的亲属都送往前线，这样皇帝才会放心。
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#理想与现实##诗与远方# 记得有狄更斯有句名言说：顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。
这句话的确是很励志无疑很正确的！是毋庸置疑的！但是，很多现实决定了目标是否真的能实现，进一步讲，即使有非常顽强的毅力而能实现目标者少之又少。大部分人都是很早就放弃了目标而屈于现实的压力随波逐流，得过且过，很多人只好用诗与远方来自我安慰！所以，作为一个不愿意屈服于现实而且有追求的人来说，当他经过不断地努力和抗争进入成功的路上的时候才发现，路上的成功者其实并不多，很多成功者其实是很孤独的。因为，大多数人都早早地放弃了。 https://t.cn/RDUnNFD
这句话的确是很励志无疑很正确的！是毋庸置疑的！但是，很多现实决定了目标是否真的能实现，进一步讲，即使有非常顽强的毅力而能实现目标者少之又少。大部分人都是很早就放弃了目标而屈于现实的压力随波逐流，得过且过，很多人只好用诗与远方来自我安慰！所以，作为一个不愿意屈服于现实而且有追求的人来说，当他经过不断地努力和抗争进入成功的路上的时候才发现，路上的成功者其实并不多，很多成功者其实是很孤独的。因为，大多数人都早早地放弃了。 https://t.cn/RDUnNFD
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