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01
刘石山脚下有一个小镇，镇上人们淳朴善良，勤劳俭朴，上百年来没出一个作奸犯科之徒，在外口碑很好，时间久了，小镇慢慢就被更名为口碑镇。
口碑镇上开了一家当铺，好像开了很久，又好像刚来不久，反正镇上的人突然有一天都开始讨论起这个当铺来，但没人说的清这当铺什么时候开的。
“你们去不去？反正我是要去的，发财当铺发财当铺，那刘老儿一家穷的儿子都读不起书了，去了一趟现在都能盖新房子了。”镇上杀猪的屠夫刘胡子大声嚷嚷道。
“去倒是想去，可我家没什么可当的呀？你去当什么？”镇上一个教书先生刘宇翔捏着笔头认真看着刘胡子，眼神里颇有些瞧不起。
“管它当什么，老子去问一下不就知道了。”刘胡子把桌子一拍，转身就走，留下身后一堆人堵在街道办事处门口的大树下面面相觑。
02
“有人在没？来个人开门。”
门外有人用力拍着大门，将我从睡梦里拉了出来，我瞅瞅外面天色，心里抱怨这大冬天的，镇上的人怎么就都起的那么早。
本想再继续赖床，可那震耳发聩的喊声又响起来了，声音里还夹杂着我那本就不怎么结实的大门“咯吱咯吱”的响声。
我真怕我那脆弱的门板被拍趴下了，赶紧不情不愿的披着衣服起来开门。
来的人难得是我认识的，我记得他是镇上的屠夫刘胡子。
“欢迎光临发财当铺，祝您发财！喵喵！”
随着刘胡子踏入我的小店，我办公台上的招财猫自动叫了起来。
我本想给他使了个眼色示意他闭嘴，却看到他眼里激动的泪花，我鄙视的翻了个白眼。
“请问可是来当财富的？”我紧了紧身上的大衣，赶紧将门给关上。
“是，我就想问我要拿什么当财富？”刘胡子一边说着，一边毫不客气的坐到了工作台对面的沙发上。
我关好门回到工作台瞬间开启了工作模式，见他头顶四个选项，勤劳：60，力量：98，善良：87，颜值：61。
我赶紧闭眼重新睁开一次，分数显示没有变，怎么看都觉得这颜值分打高了。
“力量，善良，颜值，勤劳，你想当了哪个？”
“这些？都可以当？”刘胡子似乎不相信我。
我认真点了点头，说道：“只能当其中一样。”
刘胡子用手抠着下巴想了一会问我：“哪个当的钱多？”
“天机不可泄露。”我说的是实话。
刘胡子又想了想说道：“那就当了善良吧。”
“好的，刘先生，明天一早您将获得属于您的财富，切忌告知他人您典当的东西。否则您不仅会失去典当品，同时也会失去您的财富！现在，您可以走了。”
我站起身，恭恭敬敬送他出门。
03
刘胡子一走，招财猫激动的扑到我怀里，“太难了太难了，终于又开张了，再没人来，我这只招财猫就要变成死猫了！”
“激动个屁，他的善良值才87分，你一天消耗五个积分点，有什么好激动的。”我嫌弃的将他从我身上扯下来，他不满的朝我挥爪子似乎想要挠我。
“有什么好得意的，你不就比我多修行了一百年，才比我早一点从吉祥物变成小财神的吗，你当年不激动？刚升为小财神就忘了祖宗是什么了，哼！”招财猫不服气的还嘴。
“非也非也，我可是我们那一届最淡定的猫。”
第二天一早刘胡子又在天蒙蒙亮的时候跑来砸门，我不觉有点心慌，这难道财富典当金额不满意来找我拼命？
我赶紧穿上衣服去开门，就见刘胡子提着一大块猪肉站在门口。
见我开门一个劲给我手上塞肉，嘴上连说，“谢谢小财神谢谢小财神。”
说完就跑走了。
04
刘胡子发财第二天，我起来开门的时候发现我的店门口排满了长队。
“你们，这是？”
我还是第一次直面这么多人，有些摸不准是不是都来当财富的。
了解了情况后我立刻在门口竖了一块牌子。
每日限号十人。
限号的消息很快就传下去了，排在队伍后面的人自觉的走了一大半。
一号，姓名，刘子豪，牌技：99，善良：68，勤奋：63，耐心：90。
当他得知典当选项时，毫不犹豫选择了牌技，因为牌技好，牌瘾大，工作家务都做不到位，家里人数落他太多次了，每次他也想改，却总是抵不过牌瘾。
二号，三号……
前七个客人都顺利完成了典当，八号却做了不一样的选择。
八号：智商：90，勤奋：88，善良：89，爱情：99。
当我告知她可以典当的选项时，她犹豫了很久最终放弃了。
我客气的和她握了握手，洗去她对发财当铺的记忆。
9号客人是一个七十多岁的老人，家里就剩她和一个捡来的孙子，如今八岁。
寿命：78，善良：100，其他：无。
看着老人头顶的数字我有些悲伤，达不到及格线的分数是无法典当的，可寿命和善良该舍弃什么呢？
我闭眼想象着老人失去寿命的样子，今年73岁，自然寿长83岁，按照规矩，寿命典当时长是剩余寿长的一半，5年，那时候那孩子才13岁。
可若是老人失去了善良，她还会照顾那个孩子吗？
“恭喜发财，恭喜发财，恭喜发财。”
我被招财猫突然响起的声音拉回了心神，睁开眼看着对面的老人问道：“刘春华女士，善良和寿命您典当什么？”
老人微笑着看着我，平静的问：“寿命典当之后，我会立刻死去吗？”
“不会，寿命会典当掉您剩余一半的时间。”
“那，能告知老婆子典当后还剩多少时间吗？”
“抱歉，天机不可泄露。”
老人家点点头，笑着说：“那就典当寿命吧。”
我犹豫了一下说道：“您也可以选择放弃。”
老人家似乎没想到我会这样说，看着我，笑的有些无奈，缓缓开口道：“我老婆子捡了十几年废品了，可养活一个孩子太难了，如果不典当，我们大概熬不过今年的冬天吧。”
我沉默了。
认真交代老人典当事宜后迎来了今天的第十位客人。
那是个瘦瘦的小孩，七八岁模样。
待孩子坐到工作台对面的沙发上，我问他：“你家里是不是只剩一个奶奶了？”
孩子“啊？”了一声连连摆手道：“不是的不是的，我有爸爸妈妈。”
我松了口气，开始工作。
姓名：刘铭轩，智商：82，孝心：98，勤奋：93，善良：95。
我照常询问孩子典当什么，可孩子似乎有些不太懂。
我耐着性子一一给他解释，他想了一会选了勤奋。
因为孩子太小，我怕他守不住秘密，破例和他握了手才送他出门。
送走今天最后一个客人，今日闭店。
未完待续……
01
刘石山脚下有一个小镇，镇上人们淳朴善良，勤劳俭朴，上百年来没出一个作奸犯科之徒，在外口碑很好，时间久了，小镇慢慢就被更名为口碑镇。
口碑镇上开了一家当铺，好像开了很久，又好像刚来不久，反正镇上的人突然有一天都开始讨论起这个当铺来，但没人说的清这当铺什么时候开的。
“你们去不去？反正我是要去的，发财当铺发财当铺，那刘老儿一家穷的儿子都读不起书了，去了一趟现在都能盖新房子了。”镇上杀猪的屠夫刘胡子大声嚷嚷道。
“去倒是想去，可我家没什么可当的呀？你去当什么？”镇上一个教书先生刘宇翔捏着笔头认真看着刘胡子，眼神里颇有些瞧不起。
“管它当什么，老子去问一下不就知道了。”刘胡子把桌子一拍，转身就走，留下身后一堆人堵在街道办事处门口的大树下面面相觑。
02
“有人在没？来个人开门。”
门外有人用力拍着大门，将我从睡梦里拉了出来，我瞅瞅外面天色，心里抱怨这大冬天的，镇上的人怎么就都起的那么早。
本想再继续赖床，可那震耳发聩的喊声又响起来了，声音里还夹杂着我那本就不怎么结实的大门“咯吱咯吱”的响声。
我真怕我那脆弱的门板被拍趴下了，赶紧不情不愿的披着衣服起来开门。
来的人难得是我认识的，我记得他是镇上的屠夫刘胡子。
“欢迎光临发财当铺，祝您发财！喵喵！”
随着刘胡子踏入我的小店，我办公台上的招财猫自动叫了起来。
我本想给他使了个眼色示意他闭嘴，却看到他眼里激动的泪花，我鄙视的翻了个白眼。
“请问可是来当财富的？”我紧了紧身上的大衣，赶紧将门给关上。
“是，我就想问我要拿什么当财富？”刘胡子一边说着，一边毫不客气的坐到了工作台对面的沙发上。
我关好门回到工作台瞬间开启了工作模式，见他头顶四个选项，勤劳：60，力量：98，善良：87，颜值：61。
我赶紧闭眼重新睁开一次，分数显示没有变，怎么看都觉得这颜值分打高了。
“力量，善良，颜值，勤劳，你想当了哪个？”
“这些？都可以当？”刘胡子似乎不相信我。
我认真点了点头，说道：“只能当其中一样。”
刘胡子用手抠着下巴想了一会问我：“哪个当的钱多？”
“天机不可泄露。”我说的是实话。
刘胡子又想了想说道：“那就当了善良吧。”
“好的，刘先生，明天一早您将获得属于您的财富，切忌告知他人您典当的东西。否则您不仅会失去典当品，同时也会失去您的财富！现在，您可以走了。”
我站起身，恭恭敬敬送他出门。
03
刘胡子一走，招财猫激动的扑到我怀里，“太难了太难了，终于又开张了，再没人来，我这只招财猫就要变成死猫了！”
“激动个屁，他的善良值才87分，你一天消耗五个积分点，有什么好激动的。”我嫌弃的将他从我身上扯下来，他不满的朝我挥爪子似乎想要挠我。
“有什么好得意的，你不就比我多修行了一百年，才比我早一点从吉祥物变成小财神的吗，你当年不激动？刚升为小财神就忘了祖宗是什么了，哼！”招财猫不服气的还嘴。
“非也非也，我可是我们那一届最淡定的猫。”
第二天一早刘胡子又在天蒙蒙亮的时候跑来砸门，我不觉有点心慌，这难道财富典当金额不满意来找我拼命？
我赶紧穿上衣服去开门，就见刘胡子提着一大块猪肉站在门口。
见我开门一个劲给我手上塞肉，嘴上连说，“谢谢小财神谢谢小财神。”
说完就跑走了。
04
刘胡子发财第二天，我起来开门的时候发现我的店门口排满了长队。
“你们，这是？”
我还是第一次直面这么多人，有些摸不准是不是都来当财富的。
了解了情况后我立刻在门口竖了一块牌子。
每日限号十人。
限号的消息很快就传下去了，排在队伍后面的人自觉的走了一大半。
一号，姓名，刘子豪，牌技：99，善良：68，勤奋：63，耐心：90。
当他得知典当选项时，毫不犹豫选择了牌技，因为牌技好，牌瘾大，工作家务都做不到位，家里人数落他太多次了，每次他也想改，却总是抵不过牌瘾。
二号，三号……
前七个客人都顺利完成了典当，八号却做了不一样的选择。
八号：智商：90，勤奋：88，善良：89，爱情：99。
当我告知她可以典当的选项时，她犹豫了很久最终放弃了。
我客气的和她握了握手，洗去她对发财当铺的记忆。
9号客人是一个七十多岁的老人，家里就剩她和一个捡来的孙子，如今八岁。
寿命：78，善良：100，其他：无。
看着老人头顶的数字我有些悲伤，达不到及格线的分数是无法典当的，可寿命和善良该舍弃什么呢？
我闭眼想象着老人失去寿命的样子，今年73岁，自然寿长83岁，按照规矩，寿命典当时长是剩余寿长的一半，5年，那时候那孩子才13岁。
可若是老人失去了善良，她还会照顾那个孩子吗？
“恭喜发财，恭喜发财，恭喜发财。”
我被招财猫突然响起的声音拉回了心神，睁开眼看着对面的老人问道：“刘春华女士，善良和寿命您典当什么？”
老人微笑着看着我，平静的问：“寿命典当之后，我会立刻死去吗？”
“不会，寿命会典当掉您剩余一半的时间。”
“那，能告知老婆子典当后还剩多少时间吗？”
“抱歉，天机不可泄露。”
老人家点点头，笑着说：“那就典当寿命吧。”
我犹豫了一下说道：“您也可以选择放弃。”
老人家似乎没想到我会这样说，看着我，笑的有些无奈，缓缓开口道：“我老婆子捡了十几年废品了，可养活一个孩子太难了，如果不典当，我们大概熬不过今年的冬天吧。”
我沉默了。
认真交代老人典当事宜后迎来了今天的第十位客人。
那是个瘦瘦的小孩，七八岁模样。
待孩子坐到工作台对面的沙发上，我问他：“你家里是不是只剩一个奶奶了？”
孩子“啊？”了一声连连摆手道：“不是的不是的，我有爸爸妈妈。”
我松了口气，开始工作。
姓名：刘铭轩，智商：82，孝心：98，勤奋：93，善良：95。
我照常询问孩子典当什么，可孩子似乎有些不太懂。
我耐着性子一一给他解释，他想了一会选了勤奋。
因为孩子太小，我怕他守不住秘密，破例和他握了手才送他出门。
送走今天最后一个客人，今日闭店。
未完待续……
流浪与纯粹的槟郎
作者：陈春冰
“玫瑰，纯粹的矛盾，乐为无人的睡梦，在众多眼睑下”，里尔克在他的《里尔克的墓志铭》一诗中写到。古今中外，纯粹似乎一直是众多诗人热衷于探究的选题，然而纯粹何以生于矫揉造作之中，所谓纯粹必然是得于刹那之间的通彻，诗歌亦是如此。我们共享风雾坦然于烈日之中，于是纯粹的字词被诗人的慧眼攫取汇成诗歌的盛景，然后读者得以管中窥豹那一隅的风光。我本以为世俗的词汇难免落入俗套，直至巧遇槟郎的诗歌，才惊觉原来文字在他的笔下又成了另一派的风景。
说是巧遇，实则也不是，早在大一时有幸选过李槟的比较诗歌，只是当时由于疫情原因未能在课堂上领略槟郎老师的风采。于是大二看到李槟老师的选修课开放时，几乎是毫不犹豫地选择了他两门的选修课。新诗赏析课上的槟郎又是另一种豪情壮志的模样。仅仅观他的外貌，你很难想象他的身体里藏着怎样的奥秘，直至阅读到他的诗篇我才发觉，原来文字也可以在人为里保持另一种纯粹，像沥过海风的暗色纹理沙石，沉淀着无数自然的语言，又像是落日余晖里几点黯淡的微光，给黑魆魆人生丝缕浅色荧光。只有细细挖凿过那文字浅层的壁，才能看见稀疏散落的思想的星。荀况曾经说过“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。”惟有探索才能让自己搁浅的灵魂暂时寻觅到安身立命之地，槟郎先生也是秉着对自然的探索之情才能执笔写下他的诗。
我愿称槟郎先生为流浪里追寻纯粹。每每提及追寻这个词汇，我总是能想到一位少年，面容是青涩的嫩甚至带着几分怯生，而双眸却直视那遥不可及的烈日，几乎要让瞳孔里簇然生出不灭的火焰来，脖颈里还有着细密的汗液迎着些许微风，在追寻在奔跑更是在捕猎。诗里的槟郎又何尝不是这样？他的目光总是纯粹的，于是他的诗也是带着点灵性的，这灵性不是什么小龙女的灵，而是万物之始的灵动。
倘若要举例的话，必然是风里微染露光的凤仙花，又像那翩跹的蝶越过光的色谱。今日刚刚读到槟郎《湖边的荻花》这首小诗，雅趣十足，像是流浪着的情子初逢那绒白的荻花又为这纯粹的美物吟诗一首。荒野的湖边一颗美丽的荻花有了少女的情怀和愁思，她的美是闭塞而荒落的，纵使是再跳跃的心脏也只能在那荒湖边上孤芳自赏。而槟郎却用他诗人的目光捕捉到了这孤独的荻花，她的美从闭塞走向开阔，荻花寻觅到知音而他则深陷与自然的灵肉之爱里。最后一句荒凉中的热情，将悲情中的浪漫又燃烧成绚烂烟花，原本的孤独得以寻找到出口倾诉。
我总说槟郎是流浪的，至少他的心总是在流浪的，而这流浪之中又带着点洒脱的超然。于是走到哪里便是哪里，何必去问那无趣的手册，用笔记录下眼睛捕捉下的风，就可又是一首雅诗。槟郎的流浪还在于他的人生态度的超然，谈笑时也曾向我们提起过他年轻时那些踌躇满志如何，那些散掉的诗章如何。每每提到那些曾经，他总是语调里带着点少年的火。所以我想那些年少时燃烧过的，即使年岁挥着手说退场，灵魂里总是会有着鲜活的烙印的。
槟郎的纯粹是在敢于奔走在自然去寻找自己的感情。有句话之前我很喜欢，希望你永远奔走在自己的热爱里。槟郎的纯粹在于他会发掘出孩童里的稚趣，他的诗里总是有些孩子气的口吻，仿佛《起风了》里面在这茫茫世界探寻生命真谛的魂魄，自由又无拘束。哪一处有歌声便歇息在哪一处，不为那所谓的黑夜白天所拘泥，诗人的世界里是没有尽头。曾经趣读槟郎先生《穿墙的精灵》小诗，不由得被他独特的构思吸引。在他笔下的世界里主体是精灵，人类则是故事的配角。小精灵想要去被人类占据的祖先乐园里，却没想到自己没有办法穿墙只能痛哭而返。而这些墙本来是不存在的，是人类侵占了它们的领土并将其私自改造，让原本自由自在的精灵没有办法自由穿梭在自己的家园。槟郎先生用童稚无知的笔触来讽刺残酷的现实：人类肆意对地球的侵占和掠夺猎杀了多少有趣的生灵。如果说槟郎观察荻花是纯粹里灵性的捕捉，那么这首诗则是他纯粹里真的体现。何为“真”？这里的真是童真，我几乎可以想到晨光熹微，槟郎先生眼里泛着光，像清晨露水反射的日光，纯真并且细腻。
从槟郎的诗里，我才知晓诗歌的文字不一定要悲痛才能有力，也许换个角度反而能给人给震耳发聩的观感。孩童的心灵是纯粹的是柔软的，他们视角里的世界是直线式的简单，省去成年人世界曲折的复杂，把悲剧的凝重浅薄层理再呈现给我们。有人说悲剧就是把美撕碎了给人看，可是以孩童之眼去写又何尝不是把悲剧刷上华彩的色调欢喜着给我们看，哪种更让人悲，这或许又是让人深思的一处地方。所以读槟郎的诗总会在掘美的同时去反思其中更深的意味，这便就是纯粹美学带个人的益处。一张看似无趣的白纸比油墨重彩的名画可能更能引人思考，别做滥笔下的庸俗，提笔写字如此简单的过程，如果不能加入自己灵魂的探索，不过仅仅是会动的躯壳罢了。我们终生都在流浪，流浪的是情思，或许读三毛的《撒哈拉沙漠》便会在失眠的深夜里幻想那一片沙漠，那段在沙漠里火热燃烧的爱情，然后情思绵绵引人落泪。好的文学作品总是能在某一瞬间敲动大家的泪弦。槟郎先生就是这样的作家，他擅长在自己的诗里埋藏几缕探究的线头，引得读者去寻找那深藏的趣味。诗歌里总是要匿起几分的若是若非，才能让人在读后去深思去品味，不能经得起反复推敲打磨的诗歌，怎么能成为那纯粹的玉石。
本以为槟郎是清冷的锋，总是一人愿做那谪仙，独自悠悠然品茗不问那烟火人间的繁琐之事。直至阅读到他《火棘树的梦》一诗才惊觉，原来槟郎先生的血管还有着那滚烫炙热的青春绮丽之歌。他的文字或许像垂钓老叟与世无争，可是他心里始终封存着那未燃尽的诗歌扉页。“我心中有火,肉身在火中变形。”虽然年岁带走当年风华正茂时的剑眉星目，却始终浇灭不了心中那一团文学之火。所以槟郎的诗歌底色是红色的，是透过层层生活析漏出来的鲜活的红，是鲜嫩红果挤压碰撞出的灵性的红，是美更是热爱。“寻到一棵火棘树,悄悄新增的,正是槟郎变的。”槟郎先生又用他一贯玩笑的口吻将诗歌赋予童趣色彩，这也从侧面表达出他对那红色炙热的火的向往，此时他也是纯粹的。如果说之前他是亭台楼阁之间信步其中轻酌一口温酒的流浪，不为尘世所束缚，那么，这里的槟郎则是耳掠猎猎秋风奔驰在黄沙之间的流浪，不为逝去的过往叹息流泪。“我已经老了，如秋后的火棘树。正在硕果累累，如一堆野火，如繁星的宇宙。”虽然不免调侃几句自己的年龄，但是槟郎先生心里还是仍旧藏着一团火。
正所谓野火烧不尽，春风吹又生，那簇簇野火你又怎么能知道是不是诗人的挥手信意之作呢？我想，这簇野火更是燃烧在槟郎的心里。所以他才能坚持每日创作，滴水落在坚石之上假以时日也能成洞，何况是槟郎，他泼洒自己的才情于诗歌之上，更是创作出五千多首诗歌。
槟郎心中的红火灼烧着他手中的笔，于是才能让他的诗如此之纯粹，只有纯粹的爱诗才能写出如珍宝一样的诗歌。槟郎的每首诗都是一个零碎的故事，他们或许交汇，或许分离，又或许渗透，可每段诗都有它独自存在的意义。不由得又想起为何选修这门课的原因，那时的我壮志踌躇，看着琳琅满目的诗歌集选，想要拼命去争得片寸的席位。如今坦然看待年少轻狂时的宏图大志，或许也并非如我所想一般艰涩。你不去咀嚼那诗歌中的二三事，又怎么能品得那其中意趣，又怎么能轻易谈及放弃？槟郎先生又在潜移默化之中为我点灯，于是现下心中一片磊落光明，只想静寸于诗歌的纯粹之中。
何以纯粹，何为纯粹，又应当如何纯粹，我想我们不妨学诗人槟郎。一路流浪一路执笔，流浪几段路程，便挥洒下几段诗句，那时的我们，大概都能到文学至纯至粹的地步了。
2020-12
作者：陈春冰
“玫瑰，纯粹的矛盾，乐为无人的睡梦，在众多眼睑下”，里尔克在他的《里尔克的墓志铭》一诗中写到。古今中外，纯粹似乎一直是众多诗人热衷于探究的选题，然而纯粹何以生于矫揉造作之中，所谓纯粹必然是得于刹那之间的通彻，诗歌亦是如此。我们共享风雾坦然于烈日之中，于是纯粹的字词被诗人的慧眼攫取汇成诗歌的盛景，然后读者得以管中窥豹那一隅的风光。我本以为世俗的词汇难免落入俗套，直至巧遇槟郎的诗歌，才惊觉原来文字在他的笔下又成了另一派的风景。
说是巧遇，实则也不是，早在大一时有幸选过李槟的比较诗歌，只是当时由于疫情原因未能在课堂上领略槟郎老师的风采。于是大二看到李槟老师的选修课开放时，几乎是毫不犹豫地选择了他两门的选修课。新诗赏析课上的槟郎又是另一种豪情壮志的模样。仅仅观他的外貌，你很难想象他的身体里藏着怎样的奥秘，直至阅读到他的诗篇我才发觉，原来文字也可以在人为里保持另一种纯粹，像沥过海风的暗色纹理沙石，沉淀着无数自然的语言，又像是落日余晖里几点黯淡的微光，给黑魆魆人生丝缕浅色荧光。只有细细挖凿过那文字浅层的壁，才能看见稀疏散落的思想的星。荀况曾经说过“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。”惟有探索才能让自己搁浅的灵魂暂时寻觅到安身立命之地，槟郎先生也是秉着对自然的探索之情才能执笔写下他的诗。
我愿称槟郎先生为流浪里追寻纯粹。每每提及追寻这个词汇，我总是能想到一位少年，面容是青涩的嫩甚至带着几分怯生，而双眸却直视那遥不可及的烈日，几乎要让瞳孔里簇然生出不灭的火焰来，脖颈里还有着细密的汗液迎着些许微风，在追寻在奔跑更是在捕猎。诗里的槟郎又何尝不是这样？他的目光总是纯粹的，于是他的诗也是带着点灵性的，这灵性不是什么小龙女的灵，而是万物之始的灵动。
倘若要举例的话，必然是风里微染露光的凤仙花，又像那翩跹的蝶越过光的色谱。今日刚刚读到槟郎《湖边的荻花》这首小诗，雅趣十足，像是流浪着的情子初逢那绒白的荻花又为这纯粹的美物吟诗一首。荒野的湖边一颗美丽的荻花有了少女的情怀和愁思，她的美是闭塞而荒落的，纵使是再跳跃的心脏也只能在那荒湖边上孤芳自赏。而槟郎却用他诗人的目光捕捉到了这孤独的荻花，她的美从闭塞走向开阔，荻花寻觅到知音而他则深陷与自然的灵肉之爱里。最后一句荒凉中的热情，将悲情中的浪漫又燃烧成绚烂烟花，原本的孤独得以寻找到出口倾诉。
我总说槟郎是流浪的，至少他的心总是在流浪的，而这流浪之中又带着点洒脱的超然。于是走到哪里便是哪里，何必去问那无趣的手册，用笔记录下眼睛捕捉下的风，就可又是一首雅诗。槟郎的流浪还在于他的人生态度的超然，谈笑时也曾向我们提起过他年轻时那些踌躇满志如何，那些散掉的诗章如何。每每提到那些曾经，他总是语调里带着点少年的火。所以我想那些年少时燃烧过的，即使年岁挥着手说退场，灵魂里总是会有着鲜活的烙印的。
槟郎的纯粹是在敢于奔走在自然去寻找自己的感情。有句话之前我很喜欢，希望你永远奔走在自己的热爱里。槟郎的纯粹在于他会发掘出孩童里的稚趣，他的诗里总是有些孩子气的口吻，仿佛《起风了》里面在这茫茫世界探寻生命真谛的魂魄，自由又无拘束。哪一处有歌声便歇息在哪一处，不为那所谓的黑夜白天所拘泥，诗人的世界里是没有尽头。曾经趣读槟郎先生《穿墙的精灵》小诗，不由得被他独特的构思吸引。在他笔下的世界里主体是精灵，人类则是故事的配角。小精灵想要去被人类占据的祖先乐园里，却没想到自己没有办法穿墙只能痛哭而返。而这些墙本来是不存在的，是人类侵占了它们的领土并将其私自改造，让原本自由自在的精灵没有办法自由穿梭在自己的家园。槟郎先生用童稚无知的笔触来讽刺残酷的现实：人类肆意对地球的侵占和掠夺猎杀了多少有趣的生灵。如果说槟郎观察荻花是纯粹里灵性的捕捉，那么这首诗则是他纯粹里真的体现。何为“真”？这里的真是童真，我几乎可以想到晨光熹微，槟郎先生眼里泛着光，像清晨露水反射的日光，纯真并且细腻。
从槟郎的诗里，我才知晓诗歌的文字不一定要悲痛才能有力，也许换个角度反而能给人给震耳发聩的观感。孩童的心灵是纯粹的是柔软的，他们视角里的世界是直线式的简单，省去成年人世界曲折的复杂，把悲剧的凝重浅薄层理再呈现给我们。有人说悲剧就是把美撕碎了给人看，可是以孩童之眼去写又何尝不是把悲剧刷上华彩的色调欢喜着给我们看，哪种更让人悲，这或许又是让人深思的一处地方。所以读槟郎的诗总会在掘美的同时去反思其中更深的意味，这便就是纯粹美学带个人的益处。一张看似无趣的白纸比油墨重彩的名画可能更能引人思考，别做滥笔下的庸俗，提笔写字如此简单的过程，如果不能加入自己灵魂的探索，不过仅仅是会动的躯壳罢了。我们终生都在流浪，流浪的是情思，或许读三毛的《撒哈拉沙漠》便会在失眠的深夜里幻想那一片沙漠，那段在沙漠里火热燃烧的爱情，然后情思绵绵引人落泪。好的文学作品总是能在某一瞬间敲动大家的泪弦。槟郎先生就是这样的作家，他擅长在自己的诗里埋藏几缕探究的线头，引得读者去寻找那深藏的趣味。诗歌里总是要匿起几分的若是若非，才能让人在读后去深思去品味，不能经得起反复推敲打磨的诗歌，怎么能成为那纯粹的玉石。
本以为槟郎是清冷的锋，总是一人愿做那谪仙，独自悠悠然品茗不问那烟火人间的繁琐之事。直至阅读到他《火棘树的梦》一诗才惊觉，原来槟郎先生的血管还有着那滚烫炙热的青春绮丽之歌。他的文字或许像垂钓老叟与世无争，可是他心里始终封存着那未燃尽的诗歌扉页。“我心中有火,肉身在火中变形。”虽然年岁带走当年风华正茂时的剑眉星目，却始终浇灭不了心中那一团文学之火。所以槟郎的诗歌底色是红色的，是透过层层生活析漏出来的鲜活的红，是鲜嫩红果挤压碰撞出的灵性的红，是美更是热爱。“寻到一棵火棘树,悄悄新增的,正是槟郎变的。”槟郎先生又用他一贯玩笑的口吻将诗歌赋予童趣色彩，这也从侧面表达出他对那红色炙热的火的向往，此时他也是纯粹的。如果说之前他是亭台楼阁之间信步其中轻酌一口温酒的流浪，不为尘世所束缚，那么，这里的槟郎则是耳掠猎猎秋风奔驰在黄沙之间的流浪，不为逝去的过往叹息流泪。“我已经老了，如秋后的火棘树。正在硕果累累，如一堆野火，如繁星的宇宙。”虽然不免调侃几句自己的年龄，但是槟郎先生心里还是仍旧藏着一团火。
正所谓野火烧不尽，春风吹又生，那簇簇野火你又怎么能知道是不是诗人的挥手信意之作呢？我想，这簇野火更是燃烧在槟郎的心里。所以他才能坚持每日创作，滴水落在坚石之上假以时日也能成洞，何况是槟郎，他泼洒自己的才情于诗歌之上，更是创作出五千多首诗歌。
槟郎心中的红火灼烧着他手中的笔，于是才能让他的诗如此之纯粹，只有纯粹的爱诗才能写出如珍宝一样的诗歌。槟郎的每首诗都是一个零碎的故事，他们或许交汇，或许分离，又或许渗透，可每段诗都有它独自存在的意义。不由得又想起为何选修这门课的原因，那时的我壮志踌躇，看着琳琅满目的诗歌集选，想要拼命去争得片寸的席位。如今坦然看待年少轻狂时的宏图大志，或许也并非如我所想一般艰涩。你不去咀嚼那诗歌中的二三事，又怎么能品得那其中意趣，又怎么能轻易谈及放弃？槟郎先生又在潜移默化之中为我点灯，于是现下心中一片磊落光明，只想静寸于诗歌的纯粹之中。
何以纯粹，何为纯粹，又应当如何纯粹，我想我们不妨学诗人槟郎。一路流浪一路执笔，流浪几段路程，便挥洒下几段诗句，那时的我们，大概都能到文学至纯至粹的地步了。
2020-12
潮州的民间文艺相当发达，群众喜闻乐见的谜语即是一种常见文艺体栽，其中不用繁复谜格的“诗谜”，尤其值得一提。
潮人传统文学中，旧体诗词、戏曲、潮州歌册和民谣皆是强项，因于潮州人的传统小学知识的普及和文化功底的深厚，对于历代制谜者创作的那种或行文渊雅、声调铿锵，或浅白俚俗、亦庄亦谐的诗谜，往往心有灵犀，能够别出蹊径地射虎中的。诗谜的谜底：既有文史背景的铺垫，又有人情世故的渲染和生产知识的穿插，那猜中者的荣耀，不下于考中状元：特别是涉及潮人、潮地、潮事、潮语的谜底，生动活泼令人捧腹，富于文化的韵味。
潮州诗谜
潮州古代诗谜，有的是古典文学味浓郁。如：
（1）少时青青老来黄，夫妻敲打结成双。送君千里终须别，弃旧怜新撇路旁。（谜底：草鞋）
（2）我本是碧绿娇娥，嫁郎后受尽折磨。风波生涯日日过，提起来泪滴江河。（谜底：撑船篙）
（3）儿夫出外未回来，命奴在此守家财。有人戏弄我唔睬，我夫回来理正该。（谜底：锁头）
（4）父是蓝色珍珠盘，母是污糟垃圾婆，兄是玻璃镜仔囡，姐是多变雅小姐。（谜底：天地日月）
第一则谜写“少时青青”的稻草经处理（“老来黄”）之后才可以“敲打”制作“成双”的草鞋，与丈夫共同生活了很长的时日（走过了“千里”路，也隐喻草鞋的功能），却也难逃“终须别，弃旧怜新撇路旁”的命运。
第二则谜，以“碧绿娇娥”形象出场的绿竹（喻女子），“嫁”给行船“郎”之后，长年累月的“烟波生涯”无非是出入水底的撑、点、划，“提”起来，既可理解为的一个动作，也可解为“叙说起来”——“泪滴江河”，你说是船篙出水后的情景，还是讲述身世的女子的悲苦容颜？两者融而为一，此即彼，彼即此也。
第三则谜，民间将娶媳妇比喻为“买”个锁头锁门。 “儿夫”出外，“奴”的职能是在家守门。有人戏弄，“奴”当然秉持严气正性，不为所动，就如戏曲人物王宝钏，在丈夫离家十八载之后，任凭夫君假扮他人乱加戏弄也绝不理睬，“我夫回来理正该”，既可解为丈夫回来后才跟他搭话，也可解为主人回来后那锁匙才打得开门。
第四则谜，为缀锦式的赋体诗。古人以乾坤指称天地，“母是污糟垃圾婆”，虽有大地最肯包容的意思在内，但是也把母亲“糟蹋”得太不像样了，明显看出旧时代女性的低下地位；即便未出阁时的女儿是“多变雅小姐”，有朝一日她出嫁后也会变成“垃圾婆”的！
上面四则谜，都从侧面反映了古代受封建压迫摧残的妇怨。谜文读来有古典诗歌的韵味。
另外一类诗谜则因形赋物的手法，巧用典故，模仿人物口吻，活灵活现。如：
（1）柴世宗来筑城，薛丁山来打城，裴元庆来围城，伍子胥来入城。（谜底：木屐）
因为“屐”在潮语中与“剧”谐音，那么，这出以“木”而敷衍出来的“剧”就取自人们熟谙的四出传统潮剧(包含了许多“木（屐）”的因素)：柴世宗取“柴”（木柴）之意，“薛丁山”重在一个“丁”（ 谐音“钉”，——屐皮须钉上小铁钉即捶“打”）。裴元庆围城，这里用“裴”（潮音谐音“皮”，木屐须钉上橡皮，如“围”上半弓形的“篷”）， 伍子胥，这里只从曲解角度取“伍子”（五个脚趾）“入城”（脚趾穿入屐皮下）。
（2）红面将军，舌吐三分。人人(口旦)我细，皇帝是我大侄孙。（谜底：烛）
“舌吐三分”指蜡烛芯。烛在潮音中读“叔”，既然皇帝也称他为“叔（烛）”，那么，他说“皇帝是我大侄孙”当不为过。这个身板虽细口气蛮大的“红面将军”，不是“烛”又能是谁呢？好一则古代潮人的黑色幽默。
（3）青天白日好打雷，一物二粒两相随，一日看尽嫦娥女，日落西山转回归。（谜底：泼浪鼓）
以前穿街走巷的卖货郎使用的泼浪鼓，“一物二粒两相随”是物态外形，“青天白日好打雷”是指使用时发出的鼓声，第三句写顾客多是妇女，第四句言货郎在黄昏时打道回家。
（4）你兄之子，挖破人堤。四处叱掠，打死不变（谜底：糕仔，冇方，包，糖。）（迹底：）兄（哥，谐音“糕”）之子即为“糕仔”；堤破即是内空（冇）土“崩”（谐音“方”）；“四处叱掠”为“包（围捉拿）”；糖是粉末状，不管怎么“打”，形状都不会变。你看民间的智慧是多么地逗！#揭西擂茶##客家擂茶# https://t.cn/A6wTbw90
潮人传统文学中，旧体诗词、戏曲、潮州歌册和民谣皆是强项，因于潮州人的传统小学知识的普及和文化功底的深厚，对于历代制谜者创作的那种或行文渊雅、声调铿锵，或浅白俚俗、亦庄亦谐的诗谜，往往心有灵犀，能够别出蹊径地射虎中的。诗谜的谜底：既有文史背景的铺垫，又有人情世故的渲染和生产知识的穿插，那猜中者的荣耀，不下于考中状元：特别是涉及潮人、潮地、潮事、潮语的谜底，生动活泼令人捧腹，富于文化的韵味。
潮州诗谜
潮州古代诗谜，有的是古典文学味浓郁。如：
（1）少时青青老来黄，夫妻敲打结成双。送君千里终须别，弃旧怜新撇路旁。（谜底：草鞋）
（2）我本是碧绿娇娥，嫁郎后受尽折磨。风波生涯日日过，提起来泪滴江河。（谜底：撑船篙）
（3）儿夫出外未回来，命奴在此守家财。有人戏弄我唔睬，我夫回来理正该。（谜底：锁头）
（4）父是蓝色珍珠盘，母是污糟垃圾婆，兄是玻璃镜仔囡，姐是多变雅小姐。（谜底：天地日月）
第一则谜写“少时青青”的稻草经处理（“老来黄”）之后才可以“敲打”制作“成双”的草鞋，与丈夫共同生活了很长的时日（走过了“千里”路，也隐喻草鞋的功能），却也难逃“终须别，弃旧怜新撇路旁”的命运。
第二则谜，以“碧绿娇娥”形象出场的绿竹（喻女子），“嫁”给行船“郎”之后，长年累月的“烟波生涯”无非是出入水底的撑、点、划，“提”起来，既可理解为的一个动作，也可解为“叙说起来”——“泪滴江河”，你说是船篙出水后的情景，还是讲述身世的女子的悲苦容颜？两者融而为一，此即彼，彼即此也。
第三则谜，民间将娶媳妇比喻为“买”个锁头锁门。 “儿夫”出外，“奴”的职能是在家守门。有人戏弄，“奴”当然秉持严气正性，不为所动，就如戏曲人物王宝钏，在丈夫离家十八载之后，任凭夫君假扮他人乱加戏弄也绝不理睬，“我夫回来理正该”，既可解为丈夫回来后才跟他搭话，也可解为主人回来后那锁匙才打得开门。
第四则谜，为缀锦式的赋体诗。古人以乾坤指称天地，“母是污糟垃圾婆”，虽有大地最肯包容的意思在内，但是也把母亲“糟蹋”得太不像样了，明显看出旧时代女性的低下地位；即便未出阁时的女儿是“多变雅小姐”，有朝一日她出嫁后也会变成“垃圾婆”的！
上面四则谜，都从侧面反映了古代受封建压迫摧残的妇怨。谜文读来有古典诗歌的韵味。
另外一类诗谜则因形赋物的手法，巧用典故，模仿人物口吻，活灵活现。如：
（1）柴世宗来筑城，薛丁山来打城，裴元庆来围城，伍子胥来入城。（谜底：木屐）
因为“屐”在潮语中与“剧”谐音，那么，这出以“木”而敷衍出来的“剧”就取自人们熟谙的四出传统潮剧(包含了许多“木（屐）”的因素)：柴世宗取“柴”（木柴）之意，“薛丁山”重在一个“丁”（ 谐音“钉”，——屐皮须钉上小铁钉即捶“打”）。裴元庆围城，这里用“裴”（潮音谐音“皮”，木屐须钉上橡皮，如“围”上半弓形的“篷”）， 伍子胥，这里只从曲解角度取“伍子”（五个脚趾）“入城”（脚趾穿入屐皮下）。
（2）红面将军，舌吐三分。人人(口旦)我细，皇帝是我大侄孙。（谜底：烛）
“舌吐三分”指蜡烛芯。烛在潮音中读“叔”，既然皇帝也称他为“叔（烛）”，那么，他说“皇帝是我大侄孙”当不为过。这个身板虽细口气蛮大的“红面将军”，不是“烛”又能是谁呢？好一则古代潮人的黑色幽默。
（3）青天白日好打雷，一物二粒两相随，一日看尽嫦娥女，日落西山转回归。（谜底：泼浪鼓）
以前穿街走巷的卖货郎使用的泼浪鼓，“一物二粒两相随”是物态外形，“青天白日好打雷”是指使用时发出的鼓声，第三句写顾客多是妇女，第四句言货郎在黄昏时打道回家。
（4）你兄之子，挖破人堤。四处叱掠，打死不变（谜底：糕仔，冇方，包，糖。）（迹底：）兄（哥，谐音“糕”）之子即为“糕仔”；堤破即是内空（冇）土“崩”（谐音“方”）；“四处叱掠”为“包（围捉拿）”；糖是粉末状，不管怎么“打”，形状都不会变。你看民间的智慧是多么地逗！#揭西擂茶##客家擂茶# https://t.cn/A6wTbw90
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