图中描绘一位高鼻深目、长满胡须的胡人，手牵獒犬，坐在皇宫外的汉白玉台阶上等待进贡。早在先秦时期，西部少数民族便开始向中原进贡獒犬。《尚书·旅獒》记载：“惟克商，遂通道九夷八蛮，西旅厎贡厥獒。”按孔颖达注疏，“西旅”是指西部羌族。《尚书·旅獒》篇是劝戒帝王不能因喜好所贡獒犬而“玩物丧志”，而“贡獒图”则是用以歌颂帝王的武功，表现“万国来朝”的气势，“贡獒图”在历代有多种不同形式的表现
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国君玩物丧国，天下人玩物丧天下，而普通人玩物则会丧志。因此，我们要居安思危，不可一味追求奢侈享受，挥霍浪费，不思进取。
“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”这是一个已经被多次证明了的规律，孟子也说“生于忧患，死于安乐”。虽然我们身处和平年代，但要时时保持清醒的头脑，要有居安思危的意识。在努力提高生活水平的同时，更要提高精神素养，不能一味追求享受，而是应该崇尚勤俭生活，适度消费。愿我们每个人都能铭记“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”的古训，在日常生活中，“常将有日思无日，莫待无时思有时”。【转载】 https://t.cn/EyPFKKk

启功先生谈“玩物而不丧志”

“玩物丧志”据考证，应出自古文《尚书》，讲的好似“玩物”必丧其志。启功先生不赞成此观点，他认为“玩物”与“丧志”没有必然的因果关系，笔者亦赞同启功先生之观点，玩物未必丧志，关键在于个人的把控，如果把控好了，玩物非但不能丧志，且能长志。

为了证明自已的观点，启功先生举实例加以论证。他的好友王世襄是位文物鉴赏家，书法家，他兴趣广泛，既深通古典文学，能写古之，骈文，能作诗，填词，且通英文。他能书能画，写得一手欧体字，画得一手好山水，花卉。除此之外，他喜养鸟，养鹰，养猎犬，养鸽子，养蟋蟀，玩葫芦等等，可见王世襄先生多才多艺，情趣极广。玩归玩，学问不能含糊，故王先生勤于治学，勤于著述，有数十种著作行世，可见这位大玩家玩物一生而未丧志，让人佩服。

说到玩物丧志，笔者颇有感触，除读书写作之外，笔者喜欢收藏酒具，十几年来集得青花酒瓶200佘件，为这项收藏花费了不少时间和精力，青岛的《青岛早报》以一个整版的篇幅介绍了我的青花酒瓶收藏。收酒瓶玩酒瓶，我并未因其而不能自拨，更多的时间仍用来读书写作，我深信，玩物可取，玩物而非丧志。 https://t.cn/RJZuPHU