释迦牟尼佛在因地时，无论投生为人类还是旁生，利他心始终都没有放弃，我们也应该这样发愿

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#索达吉堪布[超话]#
[小红花]未护根门之过患。“根”从广义上讲指六根，这里主要是指意根，即我们的心要以正知正念来护持，若没有这样，贪执外境的过患无穷无尽。无论贪执色声香味哪一种外境，表面上似乎很不错，能带来各种快乐，但从本质上看，它却是一切祸患的根本，令人不由自主地被欲妙的铁镣束缚在轮回的牢狱中。有史以来无数修行人从轮回中获得解脱，而我们之所以仍不断地流转，原因就是对欲妙没有看破。禅宗讲究“看破、放下”，这句话谁都会说，但真正能做到的，却寥寥无几。
[小红花]利益众生的这颗心，不管遇到什么环境，都不能放下。释迦牟尼佛在因地时，无论投生为人类还是旁生，利他心始终都没有放弃，我们也应该这样发愿，同时还要看破一切欲妙，虽然完全断除有点困难，但先要从道理上弄明白，然后再进一步修持
[小红花]在防护根门上，出家与在家差别很大，在家中受居士戒与未受居士戒也差别很大，真正能护根门者，完全胜过战场英雄。寂天论师言：“智者纵历苦，不乱心澄明。”纵然他经历了无数痛苦，仍能“心不随根转、根不随境转”，心一直澄清明了，不为烦恼和外境所左右，这才是最大的英雄。
[小红花]大家应该认认真真地观察自己，否则，心很容易动摇不定，经常散在外境上。其实如果真正观察，外境并没有动摇，而是我们的心在动。以前也讲过，六祖到法性寺的时候，印宗法师正在讲《涅槃经》。当时风吹幡动，两个和尚在辩论，一个说是风动，一个说是幡动两人争执不已。六祖一看，说：“不是风动，不是幡动，是你们心动。
[小红花]什么叫真实义呢？胜义中，空性和无我是最甚深的法；世俗中，万法无常和诸受皆苦是最甚深的法，这叫做“四法印”，佛陀的教言中也讲得非常清楚。麦彭仁波切说：“世间最大的三种功德，是发菩提心、宣说大乘佛法、观想空性。”
[小红花]什么叫真实义呢？胜义中，空性和无我是最甚深的法；世俗中，万法无常和诸受皆苦是最甚深的法，这叫做“四法印”，佛陀的教言中也讲得非常清楚。麦彭仁波切说：“世间最大的三种功德，是发菩提心、宣说大乘佛法、观想空性。”
[小红花]我们要尽量修持四法印的胜义妙理，这种功德跟其他功德完全不同。佛经说：“弹指间修持四法印，此功德远胜于其他功德。”还有些经典说：“如果修持四法印，则与修持八万四千法门功德等同。”因此，修空性不二法门非常重要。

—大恩上师仁波切《亲友书》第6课/敬录

顶礼大恩上师感恩[心]

只愿择一亩良田，修一个小院。种一片竹林，闲时摆弄花花草草，每餐三顿粗茶淡饭，虽不是世外桃源，但也过得舒心自然。如此，清欢一生。

只闻花香，不谈悲喜，喝茶读书，不争朝夕，阳光很暖，日子很慢，岁月很长，爱的人在身边…… 无论眼前或糟或好，心之所向，才能身之所往。

静下来，向心看一看；静下来，回到心中看一看。

满目风景不为眼睛而存在，却为心灵而停留；盈耳天籁不为听见而婉转，却为共鸣而悠远。

最美的风景，是我们静下来的脚步映照的心路；最美的声音，是我们静下来的心灵轻抚的心弦。

倚一株老松，看云起云落，心澄明，风清淡，于是寒枝也见春意，空境也有鸟影。

不惧无，不迷有，且静坐内观，看执念化作水波潋灧。此一刻静坐对视，看水波中有我影，无我影，所有的一切都是自在。

我们这样看，我们这样听。心的共鸣，自在和弦。也许，透过一个声音，就能让你看到世间所有美好的存在。