☆雨为梅花遣尽尘，柳勾日影自传神。不须苦问春多少，暖暮晴帘总是春。☆平芜尽处是春山，行人更在春山外。☆圆明佛眼常相照，只是当人不自知。☆风卷珠帘自上钩，萧萧乱叶报新秋。☆身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。☆鸟当久坐声逾美，花到无名种最幽。☆天开一岁暖，花发四时春。☆唯有春风最相惜，一年一度一归来。☆

所谓失眠，不过是心事重重，才有辗转反侧。起身正念，心无杂念，即为修行。追寻内心，从忘我到无我，身出一囿，万事万物使不伤。心如明镜台，时时勤拂拭。
当下之际，尘埃千万，当一一抚平，当身体力行，当明心见性。此为第一禅。
那些牵念，当如河流，在深沉的夜里，静静地流淌。星空下，泛起五彩斑斓的往事。最美好的过往，只定格在当下。
当下这个词，是多么的美好，时间和空间交织在一起，每当轻声念起，内心温暖向往。 https://t.cn/R2WxTKw

心淨則國土淨，把握當下一念心

我們怎麼樣化煩惱為菩提，在禪宗的第二個公案裡面就講到，唐代時，有神秀大師，還有慧能大師，他們各呈一個偈語給師父，讓師父看看他們修行的境界怎麼樣。

神秀大師說：「身如菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」意思是說當我們有煩惱時，要常常觀心，要找一種方法去對治它，當然這個對我們一般人來講是一個非常好的修行方法，但是從禪宗的境界裡面來講還不徹底。

六祖慧能大師就寫了另一個偈語：「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。」這時，他們的師父就知道他抓到精髓了。這個說明什麼道理呢？我們為什麼有煩惱？因為你錯用你的心，用你的希望、恐懼、分別心來對待的話，你的煩惱就越來越多。

如果有一天你通過拜佛、持咒、誦經、坐禪能夠找到你本有的清淨心，煩惱自然而然就沒有了。我們常常會講「我煩惱、我痛苦、我不舒服」，但是《金剛經》裡講：「過去心不可得，未來心不可得，現在心不可得」，為什麼說現在心不可得呢？因為現在心是刹那、刹那的在生滅，所以我們所有的煩惱，都是因為自己想不開。

所以從佛法來講，我們知道過去心不可得，未來心不可得，現在心也不可得，那我們現在怎麼做呢？就是去把握當下。

當下這一念心你不要染汙、不要被外在所影響，那麼你心就清淨了，心清淨，國土就清淨了，煩惱就沒有了。

法王噶瑪巴首次加拿大弘法 ．第四屆「對話」論壇
第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑
時間：2017年6月1日
地點：加拿大多倫多大學