1、 什么是普通铝合金型材？
就是内外相通无空气层，表面做喷涂防腐处理。
2、 什么是断桥铝合金型材？它的优点是什么？
断桥式铝合金窗的原理是利用隔热条将室内外两层铝合金既隔开又紧密连接成一个整体，构成一种新的隔热型的铝型材，内外颜色可任意选择，美观、性能好，形成节能效果。
3、 普通铝合金型材与断桥铝合金型材相比区别是什么
普通铝型材整个为导体，传热和散热比较快；
断桥铝型材中的隔热条导热系数低，形成冷热断桥，保温隔热，颜色多样化。
4、 什么是中空玻璃？配断桥铝门窗K值是多少？配普通铝门窗K值是多少？隔音是多少？
中空玻璃是将两块或两块以上的玻璃边部密封在一起,玻璃之间用干燥剂处理,玻璃的内、外温差不一样。
断桥铝门窗+中空玻璃K值约在2.7—3.0;
普通铝门窗+中空玻璃K值约在3.5—5.0;
系统铝门窗+中空玻璃K值约在2.0—2.5;
5、 什么是夹胶玻璃？什么情况下使用夹胶玻璃？
夹胶玻璃是由两片或多片玻璃，之间夹了一层或多层有机聚合物中间膜，经过特殊的高温预压（或抽真空）及高温高压工艺处理后，使玻璃和中间膜永久粘合为一体的复合玻璃产品。玻璃即使碎裂，碎片也会被粘在薄膜上，破碎的玻璃表面仍保持整洁光滑。这就有效防止了碎片扎伤和穿透坠落事件的发生，确保了人身安全。
下列情况铝合金门窗建议采用夹胶玻璃：①、地弹簧门用玻璃②、窗单块玻璃面积大于1.5m2,有框门单块玻璃面积大于0.5 m2；③、玻璃底边离最终装修面小于500mm的落地窗；④、无框门窗玻璃；⑤、公共建筑出入口门；⑥、幼儿园或其他儿童活动场所的门；⑦、倾斜窗、天窗；⑧、7层及7层以上建筑的外开窗。
6、 什么是LOW-E玻璃？它的优点是什么？
LOW-E玻璃又名低辐射热反射玻璃,就是玻璃表面镀上一层膜，把紫外线挡在外面，提高或降低室内外的温度，对人体是一种保护作用。
7、 什么是中空百页玻璃？页片是什么材质？使用年限是多少？
就是在中空玻璃里面安装金属铝片，采用磁力来控制。可使用2万次约20年，优点是清洁、卫生、不用清洗。
8、 中空玻璃、LOW-E玻璃、夹胶玻璃三者，优点是什么？
中空玻璃节能好；LOW-E玻璃防紫外线；夹胶玻璃安全。
9、铝合金窗型材壁厚是多少？铝合金门型材壁厚是多少？
窗型材主要受力部位壁厚不小于1.4mm，高层达到20层以上，可选择增加型材的厚度；门型材主要受力部位壁厚不小于1.8mm,这是国家标准符合抗风压的要求，单门窗超过3-4平方以上可加厚，过大的可加立柱。
10、什么叫系统门窗？它的起源地？
系统门窗起源于欧洲，通过多年的使用，在设计时考虑到门窗的密闭性和节能效果。系统门窗是由系统公司采用整体门窗系统解决方案，对产品的性能、质量的指标作出明确承诺，需要考虑水密性、气密性、抗风压、机械力学强度、隔热、隔音、防盗、遮阳、耐候性、操作手感等一系列重要的功能，还要考虑设备、型材、配件、玻璃、粘胶、密封件各环节性能的综合结果。
11、中空玻璃的质保期是几年？什么情况属于质保范围内，什么情况不属于质保范围内？
中空玻璃的质保期国家标准为15年；使用寿命为15-20年，欧洲有实例。
若由于人为因素使用不当造成玻璃破损，不属于质保范围内。
12、 什么叫传热系数？普通的铝合金门窗传热系数是多少？断桥铝合金门窗传热系数是多少？系统铝合金门窗的传热系数是多少？
就是在检测时，内部加温通过时间看内部温度向外传导的速度，在通过时间与温度得出传热值。
普通的铝合金门窗传热系数约3.5-5.0；
断桥铝合金门窗传热系数约2.5-3.0；
系统铝合金门窗的传热系数约2.0-2.5。
13、什么叫推拉门窗？什么叫平开门窗？什么叫上悬窗？什么叫内开内倒窗？什么叫固定窗？
推拉门窗：就是两扇中有一扇向左右推拉的门窗。
平开门窗：窗扇开合是沿着某一水平方向移动，故称“平开窗”。
上悬窗：合页（铰链）装于窗上侧，向内或向外开启的窗。
内开内倒窗：是采用欧洲标准，可平开，同时也可以内倒，即窗下部分位置不动，而上部向室内倾斜，自然通风，人不在家时门窗也可开启。
固定门窗：一般在窗框上直接镶玻璃或将窗扇固定在窗框上不能开启的窗。
14、平开窗、推拉窗、内开内倒窗相比优势是什么？
平开窗也就是国内的传统开启方式，简称国标；
推拉窗简便不占地方；国内常用。
内开内倒窗是采用欧洲标准，系统设计，人不在家时可自然通风，雨水进不了家，春秋夜晚可开着窗睡觉，小偷不易打开。
15、 推拉窗主要的五金配件有哪些？平开窗主要的五金配件有哪些？内开内倒主要的五金配件有哪些？
推拉窗主要的五金配件：滑轮、勾锁、月牙锁；
平开窗主要的五金配件：联动执手、滑撑、铰链、风撑等；
内开内倒窗主要的五金配件：联动执手、联杆、联动器等等。
16、 平开铝合金门窗加工过程中的关键工序是什么？
下料：保证几何尺寸；
组角：防雨水进入；
配件的装配；
外观要美观。
17、 为了保证运输过程中门窗的产品质量，是如何包装的？
采用门窗专用纸包装；铝木窗四周用套角固定，使型材与型材之间无摩擦空间，最后放进木箱中。
18、 门窗的质保期是几年？什么情况不属于质保范围内的工作？
门窗的质保期国家标准是贰年，人为因素损坏不在质保期范围内。
19、 胶的使用年限是多少年？
防水密封胶固化后的耐用年限为15-20年。
20、 铝木窗的木质是什么？油漆是什么？
木质以橡木为主；油漆为水性漆。
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就是内外相通无空气层，表面做喷涂防腐处理。
2、 什么是断桥铝合金型材？它的优点是什么？
断桥式铝合金窗的原理是利用隔热条将室内外两层铝合金既隔开又紧密连接成一个整体，构成一种新的隔热型的铝型材，内外颜色可任意选择，美观、性能好，形成节能效果。
3、 普通铝合金型材与断桥铝合金型材相比区别是什么
普通铝型材整个为导体，传热和散热比较快；
断桥铝型材中的隔热条导热系数低，形成冷热断桥，保温隔热，颜色多样化。
4、 什么是中空玻璃？配断桥铝门窗K值是多少？配普通铝门窗K值是多少？隔音是多少？
中空玻璃是将两块或两块以上的玻璃边部密封在一起,玻璃之间用干燥剂处理,玻璃的内、外温差不一样。
断桥铝门窗+中空玻璃K值约在2.7—3.0;
普通铝门窗+中空玻璃K值约在3.5—5.0;
系统铝门窗+中空玻璃K值约在2.0—2.5;
5、 什么是夹胶玻璃？什么情况下使用夹胶玻璃？
夹胶玻璃是由两片或多片玻璃，之间夹了一层或多层有机聚合物中间膜，经过特殊的高温预压（或抽真空）及高温高压工艺处理后，使玻璃和中间膜永久粘合为一体的复合玻璃产品。玻璃即使碎裂，碎片也会被粘在薄膜上，破碎的玻璃表面仍保持整洁光滑。这就有效防止了碎片扎伤和穿透坠落事件的发生，确保了人身安全。
下列情况铝合金门窗建议采用夹胶玻璃：①、地弹簧门用玻璃②、窗单块玻璃面积大于1.5m2,有框门单块玻璃面积大于0.5 m2；③、玻璃底边离最终装修面小于500mm的落地窗；④、无框门窗玻璃；⑤、公共建筑出入口门；⑥、幼儿园或其他儿童活动场所的门；⑦、倾斜窗、天窗；⑧、7层及7层以上建筑的外开窗。
6、 什么是LOW-E玻璃？它的优点是什么？
LOW-E玻璃又名低辐射热反射玻璃,就是玻璃表面镀上一层膜，把紫外线挡在外面，提高或降低室内外的温度，对人体是一种保护作用。
7、 什么是中空百页玻璃？页片是什么材质？使用年限是多少？
就是在中空玻璃里面安装金属铝片，采用磁力来控制。可使用2万次约20年，优点是清洁、卫生、不用清洗。
8、 中空玻璃、LOW-E玻璃、夹胶玻璃三者，优点是什么？
中空玻璃节能好；LOW-E玻璃防紫外线；夹胶玻璃安全。
9、铝合金窗型材壁厚是多少？铝合金门型材壁厚是多少？
窗型材主要受力部位壁厚不小于1.4mm，高层达到20层以上，可选择增加型材的厚度；门型材主要受力部位壁厚不小于1.8mm,这是国家标准符合抗风压的要求，单门窗超过3-4平方以上可加厚，过大的可加立柱。
10、什么叫系统门窗？它的起源地？
系统门窗起源于欧洲，通过多年的使用，在设计时考虑到门窗的密闭性和节能效果。系统门窗是由系统公司采用整体门窗系统解决方案，对产品的性能、质量的指标作出明确承诺，需要考虑水密性、气密性、抗风压、机械力学强度、隔热、隔音、防盗、遮阳、耐候性、操作手感等一系列重要的功能，还要考虑设备、型材、配件、玻璃、粘胶、密封件各环节性能的综合结果。
11、中空玻璃的质保期是几年？什么情况属于质保范围内，什么情况不属于质保范围内？
中空玻璃的质保期国家标准为15年；使用寿命为15-20年，欧洲有实例。
若由于人为因素使用不当造成玻璃破损，不属于质保范围内。
12、 什么叫传热系数？普通的铝合金门窗传热系数是多少？断桥铝合金门窗传热系数是多少？系统铝合金门窗的传热系数是多少？
就是在检测时，内部加温通过时间看内部温度向外传导的速度，在通过时间与温度得出传热值。
普通的铝合金门窗传热系数约3.5-5.0；
断桥铝合金门窗传热系数约2.5-3.0；
系统铝合金门窗的传热系数约2.0-2.5。
13、什么叫推拉门窗？什么叫平开门窗？什么叫上悬窗？什么叫内开内倒窗？什么叫固定窗？
推拉门窗：就是两扇中有一扇向左右推拉的门窗。
平开门窗：窗扇开合是沿着某一水平方向移动，故称“平开窗”。
上悬窗：合页（铰链）装于窗上侧，向内或向外开启的窗。
内开内倒窗：是采用欧洲标准，可平开，同时也可以内倒，即窗下部分位置不动，而上部向室内倾斜，自然通风，人不在家时门窗也可开启。
固定门窗：一般在窗框上直接镶玻璃或将窗扇固定在窗框上不能开启的窗。
14、平开窗、推拉窗、内开内倒窗相比优势是什么？
平开窗也就是国内的传统开启方式，简称国标；
推拉窗简便不占地方；国内常用。
内开内倒窗是采用欧洲标准，系统设计，人不在家时可自然通风，雨水进不了家，春秋夜晚可开着窗睡觉，小偷不易打开。
15、 推拉窗主要的五金配件有哪些？平开窗主要的五金配件有哪些？内开内倒主要的五金配件有哪些？
推拉窗主要的五金配件：滑轮、勾锁、月牙锁；
平开窗主要的五金配件：联动执手、滑撑、铰链、风撑等；
内开内倒窗主要的五金配件：联动执手、联杆、联动器等等。
16、 平开铝合金门窗加工过程中的关键工序是什么？
下料：保证几何尺寸；
组角：防雨水进入；
配件的装配；
外观要美观。
17、 为了保证运输过程中门窗的产品质量，是如何包装的？
采用门窗专用纸包装；铝木窗四周用套角固定，使型材与型材之间无摩擦空间，最后放进木箱中。
18、 门窗的质保期是几年？什么情况不属于质保范围内的工作？
门窗的质保期国家标准是贰年，人为因素损坏不在质保期范围内。
19、 胶的使用年限是多少年？
防水密封胶固化后的耐用年限为15-20年。
20、 铝木窗的木质是什么？油漆是什么？
木质以橡木为主；油漆为水性漆。
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第一章
道可道，非常道；名可名，非常名①。 无，名天地之始，有，名万物之母②。 故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼③。 此两者同，出而异名④。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门⑤。
文言批注第一：
道可道，上一“道”字，系指宇宙万物的本体，在道家亦指先天无极大道；下一“道”字，为言说之意名可名，上一名“字”，指具体事物的名称；下一个“名”字，作动词为命名。常道、常名二“常”字，马王堆汉墓帛书《老子》作“恒”，为永恒，真常之意。如《玄真子》：“天地有常。”虽变化万端，但不离其经。
这两句各版本多作“无名”、“有名”，真真误之久矣。究其源头在《史记.日者传》中引用作“无名者，天地之始也。”。老子本意应为“無，名天地之始；有，名万物之母”。但见四十章：“天下万物生于有，有生于无。”即知“有无”并举，方为老子本意。再则景龙本没有“之”字，以有名，无名解，实在不通。
历代诸家注本，多作“常無欲、常有欲”断句，如河上公、王弼等。而司马光、王安石、苏子由、范应元诸本，又都以“常無，常有”断句，所以历代道家学者在注释此处时发生分歧。但若通观全书，老子多以“有无”对举，如十一章“有之以为利，无之以为用”。又见《庄子.天下篇》：“建之以常無、有。”也是在说“常無，常有”。况且欲者，乃意欲之意，如《庄子.知北游》：“欲言而忘其所欲言。”如此思之，应从后者以常无、常有断句。且“有、无”并举贯通《老子》全书，是整本《道德经》的精髓所在，读者不可不知。 妙，微渺之意。如荀悦《申鉴》：“理微之谓妙”。徼，敦煌本作“皦”，为光明之谓。“妙”就先天而言，喻道之精幽，隐匿；“徼”就后天而言，喻道之宏大，显扬。
“此二者同”系指“有、无”两者对立而统一，本无中生有，有复还无。各版本均作“此二者，同出而异名”断句。陈景元、吴澄则以“此二者同”断句。我也认为应从后者，以同断句。严复也悟及此，谓：“同字逗，一切借从同得。”
“同，谓之玄”，各版本均作一句读，误。“同”字断，承接上句指有、无相同。因老子有“是谓玄同”之训，此同即是混沌，即是恍惚，即是窈冥，即是玄同。 玄，为幽昧深远之意。范应元有文：“玄者，深远而不可分别之意。”吴澄也言：“玄者，幽昧不可测知意。”所谓玄本是无形无迹，变化莫测，无可言说，不可比拟。“玄之又玄，众妙之门。”系指有无二者在玄同的状态下，混沌一体，变化在变化，相生再相生，互为表里，迁化流转，无穷无极，便是开启一切奥妙得法门。
今译释真第二：
可以用言词表达的道，就不是恒常不变的大道；可以用文字表述的名，都不是亘古不变的真名。無，是形成天地宇宙的本始；有，是创造万事万物的根源。所以，常在无的状态中，去观照大道的精幽玄妙；常从有的状态下，去观照大道的显化宏大。无和有先天混沌之中本是一体不二，待后天演化分流而出，便有了有和无这两张不同的名字，而先天之中有和无的这种混沌状态(即玄同)，幽昧深远，称之为玄。玄奥啊再玄奥，幽深啊再幽深，这便是打开一切奥妙的法门。
至理阐幽第三：
老子于本章开宗明义，先以“道可道，非常道”，教人破道执；以“名可名，非常名”教人破明执。无道可道，是为真道；无名可名，是为真名。但凡道之可道者，即非真常不易、永恒不变之道。名之可名者，亦非真常不易、永恒不迁之名。道非具体，大则涵天地，听之不闻；小则入微尘，视之不见；远之存乎宇宙，近之道在汝心。所以道不离心，心即是道，自求即得。
老子继而以“無，名天地之始”，开先天境界；以“有，名万物之母”辟后天境界。天地未分，鸿蒙未判，原始祖炁(音同气，特指先天气)寂然不动，特称之为“无”;《易》称为“无极”。待其炁机初发，生意初动，有迹可寻，特称之为“有”；《易》称之为“太极”。“恍恍惚惚，其中有象；窈兮冥兮，其中有精。”此为无中生有，即是从无极生太极；又见十六章“万物并作，我以观其复。”此为有复归无，乃是太极归无极。此中无非真无，中含妙有；有非实有，中孕玄无。是以无即是有，有即是无，既无既有，有无不二。故老子又以“此二者同”与“同，谓之玄”共阐有无同宗之理。
其后，进一步垂示“以无观妙”与“以有观徼”二法门。因先天一炁自无生有之时，一本散为万殊，以有观之，道宏法显，其大无外。当其自有返无之时，即万法归一，以无观之，道隐理微，其小无内。又见《清静经》云：“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空。”此一句是为“观字诀”下手法门。先将一切杂念遣逐心外，回光内视，念头从⼼而发，连⼼都没有了，看他从何而生？瞑⽬外视，以⼼生形，连形都没得了了，看他心从何而生？瞑⽬目远视，天地、日月、星⾠、山河都没有了，看他身又生于何处？心、身、物都似乎没有了。天、地、⼈三才万物，未有一物。混混沌沌，只有虚空，常未了却，故曰:惟见于空。以外而言，乃是虚空，以内而言，乃是真空。所谓真空，就是自身之玄关，“玄之又玄，众妙之门”即在此处。此一功夫，其造境既能高妙超然，亦能空灵自在，此中妙处，学人身到方知！
丹道筑基第四：
修行人欲学丹道，下手之初，别无他法，只有一心端坐，万缘放下，一念不生，双眼垂帘观照。在心之下，肾之上，仿佛有个虚无窟子（包括下丹田在内的一个范围）。神神相照，息息常归（一呼一吸为一息），任其一往一来，以神气两者凝注此处。不倾刻间，神气打成一片。久而久之混混沌沌，恍恍惚惚，早已不知身在何处。这个时候，哪里还知是神之入气，还是气之归神，浑然以无人无我。修行人到此，当灭躁动心，不灭观照心。在无知无觉之际，忽然一觉而动（便是玄关窍开）。此一觉中，自自然然，不由感附，才是我本来真觉，道家谓之玄关妙窍。玄关开窍现象，并不是人生某处，也不是两眼之间的山根，其实是指打坐中，回光返照，神奇相交，坎离交媾，杳杳冥冥，真息绵绵（真息既胎息），静极生动从无到有的那一的一种现象。而要使玄关显像，就必须做到心息相依，神气打成一片，吸气之时，为阴为静为无，呼出之时，则为阳为动为有。若想修成正觉，只有在此一觉而动之时，有个实实在在、的的确确、无念虑、无渣滓的本我在（元神本性）。 所以丹经说：“天地有此一觉而生万物，人有此一觉而结金丹。”但是这一觉犹如电光石火，当前则是，转眼即非，所争只毫厘间。古来仙佛也都是由此一觉积累而成。 修士下手，不从观无观有、观妙观窍下手，又以什么为根本？无与有、妙与窍，无非阴静阳动、一气判为二气、二气仍归一气。以其静久而动，无中生有，名为一阳生、活子时；以其动极复静，有又还无，名曰复命归根。而修道者欲得玄道，必须静之又静，定而又定，其中浑无物事，是以无观妙，此为一玄。等到气机一动，虽有知却不生一知见，虽有动却不存一动想，有一心，无二念，是以有观徼，这是又一玄。至于玄之又玄，其实是归根复命之所（就是窈冥之中玄关开启的状态），这不就是众妙之门吗？但可惜的是，普通人虽然有此妙窍， 却不知修行，走漏神识，耗泄精气，不至耗尽而不止。而修行之人在玄关窍开时，一眼识得，勤加下手，操存涵养，在玄关开启状态下盗取天地元气，直造无上根源，以求成为大觉金仙。
道可道，非常道；名可名，非常名①。 无，名天地之始，有，名万物之母②。 故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼③。 此两者同，出而异名④。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门⑤。
文言批注第一：
道可道，上一“道”字，系指宇宙万物的本体，在道家亦指先天无极大道；下一“道”字，为言说之意名可名，上一名“字”，指具体事物的名称；下一个“名”字，作动词为命名。常道、常名二“常”字，马王堆汉墓帛书《老子》作“恒”，为永恒，真常之意。如《玄真子》：“天地有常。”虽变化万端，但不离其经。
这两句各版本多作“无名”、“有名”，真真误之久矣。究其源头在《史记.日者传》中引用作“无名者，天地之始也。”。老子本意应为“無，名天地之始；有，名万物之母”。但见四十章：“天下万物生于有，有生于无。”即知“有无”并举，方为老子本意。再则景龙本没有“之”字，以有名，无名解，实在不通。
历代诸家注本，多作“常無欲、常有欲”断句，如河上公、王弼等。而司马光、王安石、苏子由、范应元诸本，又都以“常無，常有”断句，所以历代道家学者在注释此处时发生分歧。但若通观全书，老子多以“有无”对举，如十一章“有之以为利，无之以为用”。又见《庄子.天下篇》：“建之以常無、有。”也是在说“常無，常有”。况且欲者，乃意欲之意，如《庄子.知北游》：“欲言而忘其所欲言。”如此思之，应从后者以常无、常有断句。且“有、无”并举贯通《老子》全书，是整本《道德经》的精髓所在，读者不可不知。 妙，微渺之意。如荀悦《申鉴》：“理微之谓妙”。徼，敦煌本作“皦”，为光明之谓。“妙”就先天而言，喻道之精幽，隐匿；“徼”就后天而言，喻道之宏大，显扬。
“此二者同”系指“有、无”两者对立而统一，本无中生有，有复还无。各版本均作“此二者，同出而异名”断句。陈景元、吴澄则以“此二者同”断句。我也认为应从后者，以同断句。严复也悟及此，谓：“同字逗，一切借从同得。”
“同，谓之玄”，各版本均作一句读，误。“同”字断，承接上句指有、无相同。因老子有“是谓玄同”之训，此同即是混沌，即是恍惚，即是窈冥，即是玄同。 玄，为幽昧深远之意。范应元有文：“玄者，深远而不可分别之意。”吴澄也言：“玄者，幽昧不可测知意。”所谓玄本是无形无迹，变化莫测，无可言说，不可比拟。“玄之又玄，众妙之门。”系指有无二者在玄同的状态下，混沌一体，变化在变化，相生再相生，互为表里，迁化流转，无穷无极，便是开启一切奥妙得法门。
今译释真第二：
可以用言词表达的道，就不是恒常不变的大道；可以用文字表述的名，都不是亘古不变的真名。無，是形成天地宇宙的本始；有，是创造万事万物的根源。所以，常在无的状态中，去观照大道的精幽玄妙；常从有的状态下，去观照大道的显化宏大。无和有先天混沌之中本是一体不二，待后天演化分流而出，便有了有和无这两张不同的名字，而先天之中有和无的这种混沌状态(即玄同)，幽昧深远，称之为玄。玄奥啊再玄奥，幽深啊再幽深，这便是打开一切奥妙的法门。
至理阐幽第三：
老子于本章开宗明义，先以“道可道，非常道”，教人破道执；以“名可名，非常名”教人破明执。无道可道，是为真道；无名可名，是为真名。但凡道之可道者，即非真常不易、永恒不变之道。名之可名者，亦非真常不易、永恒不迁之名。道非具体，大则涵天地，听之不闻；小则入微尘，视之不见；远之存乎宇宙，近之道在汝心。所以道不离心，心即是道，自求即得。
老子继而以“無，名天地之始”，开先天境界；以“有，名万物之母”辟后天境界。天地未分，鸿蒙未判，原始祖炁(音同气，特指先天气)寂然不动，特称之为“无”;《易》称为“无极”。待其炁机初发，生意初动，有迹可寻，特称之为“有”；《易》称之为“太极”。“恍恍惚惚，其中有象；窈兮冥兮，其中有精。”此为无中生有，即是从无极生太极；又见十六章“万物并作，我以观其复。”此为有复归无，乃是太极归无极。此中无非真无，中含妙有；有非实有，中孕玄无。是以无即是有，有即是无，既无既有，有无不二。故老子又以“此二者同”与“同，谓之玄”共阐有无同宗之理。
其后，进一步垂示“以无观妙”与“以有观徼”二法门。因先天一炁自无生有之时，一本散为万殊，以有观之，道宏法显，其大无外。当其自有返无之时，即万法归一，以无观之，道隐理微，其小无内。又见《清静经》云：“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空。”此一句是为“观字诀”下手法门。先将一切杂念遣逐心外，回光内视，念头从⼼而发，连⼼都没有了，看他从何而生？瞑⽬外视，以⼼生形，连形都没得了了，看他心从何而生？瞑⽬目远视，天地、日月、星⾠、山河都没有了，看他身又生于何处？心、身、物都似乎没有了。天、地、⼈三才万物，未有一物。混混沌沌，只有虚空，常未了却，故曰:惟见于空。以外而言，乃是虚空，以内而言，乃是真空。所谓真空，就是自身之玄关，“玄之又玄，众妙之门”即在此处。此一功夫，其造境既能高妙超然，亦能空灵自在，此中妙处，学人身到方知！
丹道筑基第四：
修行人欲学丹道，下手之初，别无他法，只有一心端坐，万缘放下，一念不生，双眼垂帘观照。在心之下，肾之上，仿佛有个虚无窟子（包括下丹田在内的一个范围）。神神相照，息息常归（一呼一吸为一息），任其一往一来，以神气两者凝注此处。不倾刻间，神气打成一片。久而久之混混沌沌，恍恍惚惚，早已不知身在何处。这个时候，哪里还知是神之入气，还是气之归神，浑然以无人无我。修行人到此，当灭躁动心，不灭观照心。在无知无觉之际，忽然一觉而动（便是玄关窍开）。此一觉中，自自然然，不由感附，才是我本来真觉，道家谓之玄关妙窍。玄关开窍现象，并不是人生某处，也不是两眼之间的山根，其实是指打坐中，回光返照，神奇相交，坎离交媾，杳杳冥冥，真息绵绵（真息既胎息），静极生动从无到有的那一的一种现象。而要使玄关显像，就必须做到心息相依，神气打成一片，吸气之时，为阴为静为无，呼出之时，则为阳为动为有。若想修成正觉，只有在此一觉而动之时，有个实实在在、的的确确、无念虑、无渣滓的本我在（元神本性）。 所以丹经说：“天地有此一觉而生万物，人有此一觉而结金丹。”但是这一觉犹如电光石火，当前则是，转眼即非，所争只毫厘间。古来仙佛也都是由此一觉积累而成。 修士下手，不从观无观有、观妙观窍下手，又以什么为根本？无与有、妙与窍，无非阴静阳动、一气判为二气、二气仍归一气。以其静久而动，无中生有，名为一阳生、活子时；以其动极复静，有又还无，名曰复命归根。而修道者欲得玄道，必须静之又静，定而又定，其中浑无物事，是以无观妙，此为一玄。等到气机一动，虽有知却不生一知见，虽有动却不存一动想，有一心，无二念，是以有观徼，这是又一玄。至于玄之又玄，其实是归根复命之所（就是窈冥之中玄关开启的状态），这不就是众妙之门吗？但可惜的是，普通人虽然有此妙窍， 却不知修行，走漏神识，耗泄精气，不至耗尽而不止。而修行之人在玄关窍开时，一眼识得，勤加下手，操存涵养，在玄关开启状态下盗取天地元气，直造无上根源，以求成为大觉金仙。
当你羡慕一个富豪拥有无数财富时，说不定他还羡慕你能有健康的身体。即使他想用金钱换取你的健康，也不可能达成愿望，但是你想慢慢赚钱变成富豪，却是有可能实现的梦想。
世界上没有所谓的完美人生，但却有珍贵的暇满人身，也就是具足身心上的自由，同时遇到良好的机缘，能善用得来不易的人身，多做一些对今生和来世、对自己和其他生命都有意义的事。
——祖古颜班——
世界上没有所谓的完美人生，但却有珍贵的暇满人身，也就是具足身心上的自由，同时遇到良好的机缘，能善用得来不易的人身，多做一些对今生和来世、对自己和其他生命都有意义的事。
——祖古颜班——
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