小善如大恶，大善最无情！#炼心篇#

善的冲动，与人的能力往往成反比。越是有能力的人，越是洞悉世相人心，越是不能确定自己的付出，是不是有益于对方的成长。能力不足的人，反而会成为饲养野鹅的老人，只为自己的付出快感，让对方陷入到真正的危险之中。

真正的善良有三个层次：

最低层是让自己快乐幸福，不成为社会问题，也不成为别人的问题。

第二层是行有余力，成为一个解决问题的人，能够帮助别人成长，并在这个过程中获得快乐。

最高层次是只为自己而活，而他人则在你的成就中自然获益。

大仁不仁，大善不惠。真正仁爱的举动，其实并不需明显对人昭示；助人时应全面考虑，用发展的眼光看待，要记住，“授人以鱼，不如授人以渔！”此为大善！

老子曰：上德不德，是以有德。上德是有德之人的自然流露，而下德是失德之人的刻意为之。

孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”

真正的智慧如太阳划过天空，只为自己的快乐。但万物苍生，却于阳光中获得生命与滋润。

天地不仁，以万物为刍狗。

有时候善意也是需要智慧的，我曾认为，最大的善意就是对一个人好。但是往往自己付出无度，就会换来对方无止境的索取，从此激发了对方的恶，贪婪的恶。

当你无节制的付出时，也许是心里希望对方有一天能感激自己，也有可能是希望对方不会离开自己。所以所谓的善就一定是善吗？

只不过人们喜欢披着善意的外衣，做自己贪念的事罢了。当你理直气壮的觉得自己的好没有被珍惜时，好好反省一下，是善还是懦弱，是善还是贪念，是善还是害怕。

真善是无为，大善似无情。

高低配的本质要理解。

公德高，社会价值大，是容易长寿的一个因素。
私德高，容易被坏事小人纠缠，是容易短寿的一个因素。
私德高，你身边就容易歪瓜裂枣和人品低，能力低，认知低的人多，所以你会被负能量和低价值区环绕，慢慢自己就是苦相败相。

再究竟一点讲，公高私低不是生硬标签，只是借助公私和高低来大概表面一种道行深浅的状态，本质不是高和低的差别，是对规律的体察，顺着道的规律性你就吉，结果整体也好，不符合“公高私低”，你就不可能做成一件事儿，也不可能有好的人际关系，更不可能有自我的进步成长。

公高不是高，“高”是你对自己价值和责任及外部环境力量的明察，这种高就是你对大多数人都有价值输出，对大多数人产生帮助，起码立足点是这么考虑的，没有体量没有基础盘，没有客户就等于自己没用，所以公德高是一种智慧。

私德不高、或者说低这恰好也是另一种智慧，这种道行，智慧形式就是用“不高”来体现。高低配本身看似为二，实则为一，二者的源头是同母。

私德的作用点是围绕日常互动的，你私德一高别人私德很快就低下去，你一包容他她就放纵下去，你一高尚她他就无耻下去，私德高就是不嫌脏乱差，亲密矮挫丑，私人“扶贫济困”，专跟傻子玩，呆子混，如果有进取进步心追求好东西优质的人事物，那就被期待你私德高的人称自己有了分别心，鄙视链，势利眼。

私德高，就是在你自身需要提升能力和价值的时候，被不是自己责任和义务的烂人烂事拖住纠缠住，羁绊住。

成长者，成功者是不会被私德绑架的，不会过激和下沉者对抗，但也会通过边界进行疏离，一个人能够强大起来只会先聚焦自我的提高，同时立极与为市场或很多人服务，绝不是在私人事务生活中做出“小善事”去找做好人的道德优越感。

“小善如大恶，大善总无情”。

“小善者”最终的人际关系非常堪忧，因其背道而驰。

#写实集#