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《转正指南》
“你快管管我”
林初语觉得自己喜欢上于裴鸣了，虽然知道对pa o友真情实感是一种犯规行为，但林初语知道自己却是犯规了。
那于裴鸣呢？林初语听着yu室里哗啦啦的水声，他依旧只把自己当成pa o友吗？
林初语是在jiu吧遇到于裴鸣的。
当时自己和一群朋友喝的天旋地转，从卫生间吐了一遭出来的时候正撞上一个人，那个人扶着林初语起来，林初语一抬头正对上了于裴鸣狭长深邃的眼睛，人还没来得及从他怀里出来，脱口而出就是一句：“我可以去你家吗？”
于是毫不正人君子的于裴鸣就把他带回了家
然后林初语开始经常去于裴鸣家，再然后嫌跑来跑去太麻烦，就暗示于裴鸣说想搬过来，于裴鸣觉得两人那方面也和谐，生活上也没什么矛盾，就欣然同意了
虽然两个人开始同居，但彼此都心知肚明，他们是不谈感情也不谈关系的那种关系
半年以后的现在，林初语违规了，他发现自己喜欢于裴鸣
林初语不敢直接表白，也不甘心藏着不说，所以就想，要不试探一下于裴鸣吧，如果于裴鸣有一点点喜欢自己，自己就表白；如果不喜欢，再找个其他借口结束这段关系，也不至于太丢脸
第二天，林初语学着网上的方法买了一对情侣杯子，杯子上印了两只兔子，只要把两个杯子拼到一起，两只分开的兔子也紧紧依偎着
有眼睛的人不会看不出这是情侣用的杯子，如果于裴鸣有那个意思的话，也不会拒绝和自己一起用成对的杯子的
林初语把两个洗干净的杯子放到茶几上，状若无意地对于裴鸣说：“今天在商场看到这款杯子觉得很可爱，就买回来了，正好一人一个。”
说完就进厨房去了，等了两分钟再出来，已经看到于裴鸣拿着新买的杯子喝水了，连忙又躲进厨房欢呼雀跃起来，甚至开始规划表白的事情
可是就在这时，外面突然传来了陶瓷碎掉的声音，林初语吓了一跳，跑出来发现是刚刚于裴鸣拿着喝水的新杯子碎了，于裴鸣正望着林初语，一脸的歉意。
林初语看着于裴鸣把地上的碎片一块块捡起来丢进垃圾桶，仿佛被打碎被捡起来被丢进垃圾桶的是自己破碎的心，但那只是一个杯子而已，林初语也不好表现得太激动，毕竟于裴鸣不是故意的
对，于裴鸣不是故意的
于是林初语下班以后又买了两双情侣拖鞋，一大一小，一蓝一白，有眼睛的人不会看不出这是两双情侣拖鞋，如果于裴鸣有那个意思的话，肯定不会拒绝和自己一起穿情侣拖鞋的。
林初语把两双崭新的拖鞋放到玄关，状若无意地说：“咱们的拖鞋都很旧了，楼下超市促销，我就买了两双。”
晚上于裴鸣洗完澡出来之后，林初语不易察觉地看了他的脚一眼，发现于裴鸣并没有穿自己买的拖鞋，心一点点地往下沉。
要不明天再看看？林初语只能这样劝自己，躺在于裴鸣怀里很晚才睡着。
可是第二天林初语回来的时候，发现原本给于裴鸣的那双蓝色拖鞋还放在昨天原来的位置，纹丝未动，那颗还在期盼着什么的心，终于垂落到了谷底。
于裴鸣是很细心的人，所以那个杯子是故意打碎的吧，因为不好直接开口拒绝；这双拖鞋摔不碎了，所以放着动也不动，已经在给我答案了是吗？
林初语看着墙上的钟，快九点了，从来不加班的于裴鸣今天却恰好晚归，大概是在空出时间让我自觉搬走吧。也对，两个人其他方面都挺和谐的，要不是自己越线，这段关系也不会那么快结束，自己主动搬走，省得到时候两个人难堪。
于裴鸣开完会回来的时候发现林初语不在家，里外找了一圈也没人，打电话也没人接，最后只收到一条短信：不好意思啊，我先走了。
于裴鸣刚开始没反应过来这个“我先走了”是什么意思，打开衣柜，发现林初语的衣服全都不见了才终于明白这个“走”是哪个“走”。
于裴鸣也不知道怎么办了。
这两天又是情侣水杯又是情侣拖鞋的，于裴鸣也知道林初语是什么意思，他看着那对杯子的时候，心理上并不抵触，就拿起来用了，可是却被自己打碎了。
那双拖鞋，于裴鸣也打算穿的，可是小了两个码数，穿上以后，于裴鸣感受着脚后跟挨着地板的冰凉，决定还是先穿旧的那双，等下班以后再去换一双大小合适的
没想到今天突然加班，回来的时候楼下超市已经关门了，再回到家里，连林初语都不见了。
去哪里找他呢？，现在电话也联系不上了。
两人还是炮友的时候并没有想以后的事情，也刻意地避免相互查户口，除了知道林初语的名字和工作地点，其他一概不清楚
对，至少知道他在哪里上班
第二天于裴鸣到林初语的公司，却被告之林初语申请了出差，得一个星期以后才回来。于裴鸣无功而返。
于裴鸣被朋友叫到jiu吧喝jiu，刚进去，就看见一个男人搀扶着一个身影要往楼上房间走，仔细一看，可不就是“申请了出差”的林初语么！
于裴鸣两步上前把林初语从那男人怀里拽出来，林初语扭头看了他一眼，“怎么是你啊？”说着就推开于裴鸣要往那男人身上靠。
于裴鸣又把人拉回来，“你跟谁走呢？”
“你管我跟谁走，你离我远点别管我。”
于裴鸣一听马上来气了，拦yao扛起站不太稳的林初语就往楼上的房间走去。
【图片】
《转正指南》
“你快管管我”
林初语觉得自己喜欢上于裴鸣了，虽然知道对pa o友真情实感是一种犯规行为，但林初语知道自己却是犯规了。
那于裴鸣呢？林初语听着yu室里哗啦啦的水声，他依旧只把自己当成pa o友吗？
林初语是在jiu吧遇到于裴鸣的。
当时自己和一群朋友喝的天旋地转，从卫生间吐了一遭出来的时候正撞上一个人，那个人扶着林初语起来，林初语一抬头正对上了于裴鸣狭长深邃的眼睛，人还没来得及从他怀里出来，脱口而出就是一句：“我可以去你家吗？”
于是毫不正人君子的于裴鸣就把他带回了家
然后林初语开始经常去于裴鸣家，再然后嫌跑来跑去太麻烦，就暗示于裴鸣说想搬过来，于裴鸣觉得两人那方面也和谐，生活上也没什么矛盾，就欣然同意了
虽然两个人开始同居，但彼此都心知肚明，他们是不谈感情也不谈关系的那种关系
半年以后的现在，林初语违规了，他发现自己喜欢于裴鸣
林初语不敢直接表白，也不甘心藏着不说，所以就想，要不试探一下于裴鸣吧，如果于裴鸣有一点点喜欢自己，自己就表白；如果不喜欢，再找个其他借口结束这段关系，也不至于太丢脸
第二天，林初语学着网上的方法买了一对情侣杯子，杯子上印了两只兔子，只要把两个杯子拼到一起，两只分开的兔子也紧紧依偎着
有眼睛的人不会看不出这是情侣用的杯子，如果于裴鸣有那个意思的话，也不会拒绝和自己一起用成对的杯子的
林初语把两个洗干净的杯子放到茶几上，状若无意地对于裴鸣说：“今天在商场看到这款杯子觉得很可爱，就买回来了，正好一人一个。”
说完就进厨房去了，等了两分钟再出来，已经看到于裴鸣拿着新买的杯子喝水了，连忙又躲进厨房欢呼雀跃起来，甚至开始规划表白的事情
可是就在这时，外面突然传来了陶瓷碎掉的声音，林初语吓了一跳，跑出来发现是刚刚于裴鸣拿着喝水的新杯子碎了，于裴鸣正望着林初语，一脸的歉意。
林初语看着于裴鸣把地上的碎片一块块捡起来丢进垃圾桶，仿佛被打碎被捡起来被丢进垃圾桶的是自己破碎的心，但那只是一个杯子而已，林初语也不好表现得太激动，毕竟于裴鸣不是故意的
对，于裴鸣不是故意的
于是林初语下班以后又买了两双情侣拖鞋，一大一小，一蓝一白，有眼睛的人不会看不出这是两双情侣拖鞋，如果于裴鸣有那个意思的话，肯定不会拒绝和自己一起穿情侣拖鞋的。
林初语把两双崭新的拖鞋放到玄关，状若无意地说：“咱们的拖鞋都很旧了，楼下超市促销，我就买了两双。”
晚上于裴鸣洗完澡出来之后，林初语不易察觉地看了他的脚一眼，发现于裴鸣并没有穿自己买的拖鞋，心一点点地往下沉。
要不明天再看看？林初语只能这样劝自己，躺在于裴鸣怀里很晚才睡着。
可是第二天林初语回来的时候，发现原本给于裴鸣的那双蓝色拖鞋还放在昨天原来的位置，纹丝未动，那颗还在期盼着什么的心，终于垂落到了谷底。
于裴鸣是很细心的人，所以那个杯子是故意打碎的吧，因为不好直接开口拒绝；这双拖鞋摔不碎了，所以放着动也不动，已经在给我答案了是吗？
林初语看着墙上的钟，快九点了，从来不加班的于裴鸣今天却恰好晚归，大概是在空出时间让我自觉搬走吧。也对，两个人其他方面都挺和谐的，要不是自己越线，这段关系也不会那么快结束，自己主动搬走，省得到时候两个人难堪。
于裴鸣开完会回来的时候发现林初语不在家，里外找了一圈也没人，打电话也没人接，最后只收到一条短信：不好意思啊，我先走了。
于裴鸣刚开始没反应过来这个“我先走了”是什么意思，打开衣柜，发现林初语的衣服全都不见了才终于明白这个“走”是哪个“走”。
于裴鸣也不知道怎么办了。
这两天又是情侣水杯又是情侣拖鞋的，于裴鸣也知道林初语是什么意思，他看着那对杯子的时候，心理上并不抵触，就拿起来用了，可是却被自己打碎了。
那双拖鞋，于裴鸣也打算穿的，可是小了两个码数，穿上以后，于裴鸣感受着脚后跟挨着地板的冰凉，决定还是先穿旧的那双，等下班以后再去换一双大小合适的
没想到今天突然加班，回来的时候楼下超市已经关门了，再回到家里，连林初语都不见了。
去哪里找他呢？，现在电话也联系不上了。
两人还是炮友的时候并没有想以后的事情，也刻意地避免相互查户口，除了知道林初语的名字和工作地点，其他一概不清楚
对，至少知道他在哪里上班
第二天于裴鸣到林初语的公司，却被告之林初语申请了出差，得一个星期以后才回来。于裴鸣无功而返。
于裴鸣被朋友叫到jiu吧喝jiu，刚进去，就看见一个男人搀扶着一个身影要往楼上房间走，仔细一看，可不就是“申请了出差”的林初语么！
于裴鸣两步上前把林初语从那男人怀里拽出来，林初语扭头看了他一眼，“怎么是你啊？”说着就推开于裴鸣要往那男人身上靠。
于裴鸣又把人拉回来，“你跟谁走呢？”
“你管我跟谁走，你离我远点别管我。”
于裴鸣一听马上来气了，拦yao扛起站不太稳的林初语就往楼上的房间走去。
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读书学典:《论语.乡党》10.1 孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者；其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。
☛○皇侃曰：此一篇记孔子平生徳行也。乡党者，明孔子教训在于乡党之时也。所以次前者，既朝廷感希，故退还应于乡党也。故《乡党》次于《子罕》也。○《论语注疏》：此篇唯记孔子在鲁国乡党中言行，故分之以次前篇也。此篇虽曰一章，其间事义亦以类相从。○《论语集注》：尹氏曰：“甚矣孔门诸子之嗜学也！于圣人之容色言动，无不谨书而备录之，以贻后世。今读其书，即其事，宛然如圣人之在目也。虽然，圣人岂拘拘而为之者哉？盖盛德之至，动容周旋，自中乎礼耳。学者欲潜心于圣人，宜于此求焉。”○杨伯峻：此篇“集中记载了孔子的容色言动、衣食住行，颂扬孔子是个一举一动都符合礼的正人君子。”
▲乡党：乡里、家乡，亦可指乡亲，乡族朋友。古代五百家为党，一万二千五百家为乡，合而称乡党。朱子：“父兄宗族之所在。”江氏永乡党图考：“诸侯五十里内为三乡，亦如天子之制。乡者，举其大名。党者，举其中所属之一也。孔子虽居国都，亦曰乡党，对朝廷言之也。”钱穆：“孔子生陬邑之昌平乡，后迁曲阜之阙里，亦称阙党。此称乡党，应兼两地言。”
▲恂恂：xún，温恭信实的样子。张栻：“恂恂，信顺之貌。”王肃曰：“恂恂，温恭之貌也。郑注云：“恂恂，恭慎貌。”说文：“恂，信心也。”信者，实也。人有信心，则能恭慎。“恂恂”有本作“逡逡”。如：相当于“然”。刑昺：“凡言‘如也’者，皆谓如此义也。”
▲似不能言：谦卑逊顺。张栻：“似不能言者，自卑而先人也。”朱子：“不以贤知先人也。”
▲宗庙朝廷：此指鲁之宗庙、朝廷。集注云：“在宗庙朝廷，谓助祭于公与见君时也。”《白虎通》：“宗，尊也。庙，貌也，象先人之尊貌也。”《注疏》：“宗庙，行礼之处；朝廷，布政之所。”《白虎通》：“朝者，见也。”时见君谓之朝，因而见君之地亦称朝。说文云：廷，朝中也。廷无堂，而但为平地。钱穆：“廷者，平地。朝有治朝、内朝，皆在平地，无堂阶，故称‘朝廷’。”
▲便便：便，pián。辩也、辩说，善于辞令的意思。或言明白畅达。郑玄曰：“便便，辩也。虽辩而谨敬也。”或说：闲雅之貌。
▲唯谨尔：谨敬。钱穆：“宗庙朝廷，大礼大政所在，当详问极言，不可不明而辨，然而需要谨敬。”《论语集说》：“宗庙朝廷，礼法之所在。言唯谨尔，盖谨而不放，敬之至也。”
■现代翻译：孔子在乡里之间，温和而恭敬的样子，好像是不太会说话的人。他在宗庙、朝廷，说话清楚明白，只是很谨敬而已。
●南朝梁皇侃《论语义疏》：于乡党，谓孔子还家，教化于乡党中时也。天子郊内有乡党，郊外有遂鄙。孔子居鲁，鲁是诸侯，今云乡党，当知诸侯亦郊内为乡、郊外为遂也。孔子家当在鲁郊内，故云于乡党也。既还乡党，乡党宜须和恭以相接，故恂恂如也。既其温恭，则言语寡少，故一往观之，如似不能言者也。谓孔子助君祭，在宗庙及朝延也。既在君朝，应顺酬答，及入大庙，毎事须问，竝不得不言也。言须流■（字左口右便），故云便便言也。言虽流■，而必谨敬，故云唯谨尔。
●宋刑昺《论语注疏》：此记言语及趋朝之礼容也（孔子于乡党至宾不顾矣并为一章）。言孔子在于乡党中，与故旧相接，常温和恭敬，恂恂然如似不能言语者，道其谦恭之甚也。宗庙，行礼之处，朝廷，布政之所，当详问极言，故辨治也。虽辨而唯谨敬。
●宋陈祥道《论语全解》：道与之才，圣人达之以为艺；道与之貌，圣人达之以为仪。前言执射执御，圣人之艺也；此言乡党之礼，圣人之仪也。然圣人之行礼，不以居家者施之乡，不以居乡者施之朝，故于燕居，则申申；于乡党，则恂恂；于朝庙，则便便。凡皆异之以称物同之，以平施而已。恂恂徳性之谓也，便便辨治之谓也。乡党贵徳信，则逊而无所辨，故似不能言；朝庙贵辨治，而不可不敬。故曰：便便唯谨。周礼司徒教民以孝友睦婣（yīn，同“姻”，男女嫁娶，较间接的亲戚关系），而继之以任恤，此乡党贵徳信者也。礼记言朝极辨，此朝廷贵辨治者也。子入太庙，每事问；周礼禁慢朝错立族谈者；孟子谓朝廷不历位而相与言；礼曰在朝言朝，此便便言，唯谨尔也。礼言庶子在宗庙之中，如在外朝之位，此言夫子在宗庙朝廷皆便便言，唯谨尔者也。宗庙朝廷之礼一也。以孔子观之，色勃如足躩（jué，跳跃或快步走），如入君之门，则鞠躬如不容；执君之圭，则鞠躬如不胜；与上大夫言，则誾誾；与下大夫言则侃侃；动容周旋无不中礼。则礼之为用，可知矣。诗云：摄以威仪，威仪孔时此之谓欤。
●宋朱熹《论语集注》：似不能言者，谦卑逊顺。不以贤知先人也。乡党，父兄宗族之所在，故孔子居之，其容貌辞气如此。（宗庙、朝廷）不可以不明辨。故必详问而极言之，但谨而不放尔。
●宋张栻《癸巳论语解》：信顺而贵让，处乡党之道则当然也。言惟谨，于言简严也，在宗庙朝廷则当然也。
●清刘宝楠《论语正义》：孔子在州里，笃行孝道。居于阙党，阙党之子弟畋（tián，种田或打猎）渔分有，亲者得多，孝以化之也。其于乡党，逊逊如也。夫子于宗庙每事问，又簿正祭器，于朝廷则对问政，述儒行，是言辩也。
●钱穆《论语新解》：本篇记孔子居乡党，日常容色言动，以见道之无不在，而圣人之盛德，亦宛然在目矣。
★此章记孔子居乡党及趋朝之言语礼容也。在乡党唯逊唯简唯敬唯顺，而孝弟之道著矣；在宗庙朝廷唯谨唯慎唯辩唯敬，而忠爱之道著矣。《四书解义》曰：“乡党乃父兄宗族之所在，礼恭而辞简如此。至于与祭而在宗庙，居官而在朝廷，则便便然。与人议论制度仪节之精微，问之必审；纪纲法令之详悉，辨之必明。但言所当言，常敬谨而不放尔。此圣人盛德之至，故随所处而皆合乎礼之中也。”杨氏（杨时，1053—1135，字中立，号龟山，祖籍弘农华阴，北宋哲学家、文学家）曰：“圣人之所谓道者，不离乎日用之间也。故夫子之平日，一动一静，门人皆审视而详记之。”此亦是夫子之身教也，《四书近指》曰：“乡党是做人第一步，他日立朝廷、交邻国、事上接下，俱在此植基，故记者以乡党先之。” https://t.cn/RxRVHIh
☛○皇侃曰：此一篇记孔子平生徳行也。乡党者，明孔子教训在于乡党之时也。所以次前者，既朝廷感希，故退还应于乡党也。故《乡党》次于《子罕》也。○《论语注疏》：此篇唯记孔子在鲁国乡党中言行，故分之以次前篇也。此篇虽曰一章，其间事义亦以类相从。○《论语集注》：尹氏曰：“甚矣孔门诸子之嗜学也！于圣人之容色言动，无不谨书而备录之，以贻后世。今读其书，即其事，宛然如圣人之在目也。虽然，圣人岂拘拘而为之者哉？盖盛德之至，动容周旋，自中乎礼耳。学者欲潜心于圣人，宜于此求焉。”○杨伯峻：此篇“集中记载了孔子的容色言动、衣食住行，颂扬孔子是个一举一动都符合礼的正人君子。”
▲乡党：乡里、家乡，亦可指乡亲，乡族朋友。古代五百家为党，一万二千五百家为乡，合而称乡党。朱子：“父兄宗族之所在。”江氏永乡党图考：“诸侯五十里内为三乡，亦如天子之制。乡者，举其大名。党者，举其中所属之一也。孔子虽居国都，亦曰乡党，对朝廷言之也。”钱穆：“孔子生陬邑之昌平乡，后迁曲阜之阙里，亦称阙党。此称乡党，应兼两地言。”
▲恂恂：xún，温恭信实的样子。张栻：“恂恂，信顺之貌。”王肃曰：“恂恂，温恭之貌也。郑注云：“恂恂，恭慎貌。”说文：“恂，信心也。”信者，实也。人有信心，则能恭慎。“恂恂”有本作“逡逡”。如：相当于“然”。刑昺：“凡言‘如也’者，皆谓如此义也。”
▲似不能言：谦卑逊顺。张栻：“似不能言者，自卑而先人也。”朱子：“不以贤知先人也。”
▲宗庙朝廷：此指鲁之宗庙、朝廷。集注云：“在宗庙朝廷，谓助祭于公与见君时也。”《白虎通》：“宗，尊也。庙，貌也，象先人之尊貌也。”《注疏》：“宗庙，行礼之处；朝廷，布政之所。”《白虎通》：“朝者，见也。”时见君谓之朝，因而见君之地亦称朝。说文云：廷，朝中也。廷无堂，而但为平地。钱穆：“廷者，平地。朝有治朝、内朝，皆在平地，无堂阶，故称‘朝廷’。”
▲便便：便，pián。辩也、辩说，善于辞令的意思。或言明白畅达。郑玄曰：“便便，辩也。虽辩而谨敬也。”或说：闲雅之貌。
▲唯谨尔：谨敬。钱穆：“宗庙朝廷，大礼大政所在，当详问极言，不可不明而辨，然而需要谨敬。”《论语集说》：“宗庙朝廷，礼法之所在。言唯谨尔，盖谨而不放，敬之至也。”
■现代翻译：孔子在乡里之间，温和而恭敬的样子，好像是不太会说话的人。他在宗庙、朝廷，说话清楚明白，只是很谨敬而已。
●南朝梁皇侃《论语义疏》：于乡党，谓孔子还家，教化于乡党中时也。天子郊内有乡党，郊外有遂鄙。孔子居鲁，鲁是诸侯，今云乡党，当知诸侯亦郊内为乡、郊外为遂也。孔子家当在鲁郊内，故云于乡党也。既还乡党，乡党宜须和恭以相接，故恂恂如也。既其温恭，则言语寡少，故一往观之，如似不能言者也。谓孔子助君祭，在宗庙及朝延也。既在君朝，应顺酬答，及入大庙，毎事须问，竝不得不言也。言须流■（字左口右便），故云便便言也。言虽流■，而必谨敬，故云唯谨尔。
●宋刑昺《论语注疏》：此记言语及趋朝之礼容也（孔子于乡党至宾不顾矣并为一章）。言孔子在于乡党中，与故旧相接，常温和恭敬，恂恂然如似不能言语者，道其谦恭之甚也。宗庙，行礼之处，朝廷，布政之所，当详问极言，故辨治也。虽辨而唯谨敬。
●宋陈祥道《论语全解》：道与之才，圣人达之以为艺；道与之貌，圣人达之以为仪。前言执射执御，圣人之艺也；此言乡党之礼，圣人之仪也。然圣人之行礼，不以居家者施之乡，不以居乡者施之朝，故于燕居，则申申；于乡党，则恂恂；于朝庙，则便便。凡皆异之以称物同之，以平施而已。恂恂徳性之谓也，便便辨治之谓也。乡党贵徳信，则逊而无所辨，故似不能言；朝庙贵辨治，而不可不敬。故曰：便便唯谨。周礼司徒教民以孝友睦婣（yīn，同“姻”，男女嫁娶，较间接的亲戚关系），而继之以任恤，此乡党贵徳信者也。礼记言朝极辨，此朝廷贵辨治者也。子入太庙，每事问；周礼禁慢朝错立族谈者；孟子谓朝廷不历位而相与言；礼曰在朝言朝，此便便言，唯谨尔也。礼言庶子在宗庙之中，如在外朝之位，此言夫子在宗庙朝廷皆便便言，唯谨尔者也。宗庙朝廷之礼一也。以孔子观之，色勃如足躩（jué，跳跃或快步走），如入君之门，则鞠躬如不容；执君之圭，则鞠躬如不胜；与上大夫言，则誾誾；与下大夫言则侃侃；动容周旋无不中礼。则礼之为用，可知矣。诗云：摄以威仪，威仪孔时此之谓欤。
●宋朱熹《论语集注》：似不能言者，谦卑逊顺。不以贤知先人也。乡党，父兄宗族之所在，故孔子居之，其容貌辞气如此。（宗庙、朝廷）不可以不明辨。故必详问而极言之，但谨而不放尔。
●宋张栻《癸巳论语解》：信顺而贵让，处乡党之道则当然也。言惟谨，于言简严也，在宗庙朝廷则当然也。
●清刘宝楠《论语正义》：孔子在州里，笃行孝道。居于阙党，阙党之子弟畋（tián，种田或打猎）渔分有，亲者得多，孝以化之也。其于乡党，逊逊如也。夫子于宗庙每事问，又簿正祭器，于朝廷则对问政，述儒行，是言辩也。
●钱穆《论语新解》：本篇记孔子居乡党，日常容色言动，以见道之无不在，而圣人之盛德，亦宛然在目矣。
★此章记孔子居乡党及趋朝之言语礼容也。在乡党唯逊唯简唯敬唯顺，而孝弟之道著矣；在宗庙朝廷唯谨唯慎唯辩唯敬，而忠爱之道著矣。《四书解义》曰：“乡党乃父兄宗族之所在，礼恭而辞简如此。至于与祭而在宗庙，居官而在朝廷，则便便然。与人议论制度仪节之精微，问之必审；纪纲法令之详悉，辨之必明。但言所当言，常敬谨而不放尔。此圣人盛德之至，故随所处而皆合乎礼之中也。”杨氏（杨时，1053—1135，字中立，号龟山，祖籍弘农华阴，北宋哲学家、文学家）曰：“圣人之所谓道者，不离乎日用之间也。故夫子之平日，一动一静，门人皆审视而详记之。”此亦是夫子之身教也，《四书近指》曰：“乡党是做人第一步，他日立朝廷、交邻国、事上接下，俱在此植基，故记者以乡党先之。” https://t.cn/RxRVHIh
#电视剧余生请多指教[超话]# 有些年轻女孩（譬如三三）是不是会把征服欲占有欲当作是爱的表现？所以会期待甚至享受被争夺的感觉。但成熟的真诚的人的爱首要的就是尊重。
我尽我所能的对你好了，也知道你感受到了，我原本以为我是可以与你靠得更近、是适合你的，但就在此时，你曾经憧憬的人出现了，他与你亲昵互动摸头抚肩不见你拒绝、你的父母将他看作准女婿你未有半句解释、你的视频里与他在一起那么开心、你多次说和他一起很开心、你的闺蜜更是言明他才是你的良配；我试图制造与你一起的时间，你未打招呼就离开了，我精心挑选的礼物却是你会嫌弃的……也许我之前想错了，我并不适合你，看起来他更适合你；我喜欢你，但我更希望你开心（每次看到你和他一起时你都笑得很开心），所以我暂且停止靠近，给你足够的空间来好好想一想来选择，而不是把你当作自顾自争抢就好的物品。
顾魏啊顾魏，你的心思，会幻想偶像剧梦幻情节（wink啦，玫瑰花烛光晚餐啦）的女孩是很难明白的！傻孩子。
这个意义上而言，《余生请多指教》挺有现实意义的，对顾魏和女孩之间因年龄、阅历、性格而产生的差异表现得很好。期待角色的成长和彼此为爱而磨合的情节。
图中顾魏真是肉眼可见的疲累和难过，心疼。#肖战顾魏##肖战余生请多指教##余生请多指教#
我尽我所能的对你好了，也知道你感受到了，我原本以为我是可以与你靠得更近、是适合你的，但就在此时，你曾经憧憬的人出现了，他与你亲昵互动摸头抚肩不见你拒绝、你的父母将他看作准女婿你未有半句解释、你的视频里与他在一起那么开心、你多次说和他一起很开心、你的闺蜜更是言明他才是你的良配；我试图制造与你一起的时间，你未打招呼就离开了，我精心挑选的礼物却是你会嫌弃的……也许我之前想错了，我并不适合你，看起来他更适合你；我喜欢你，但我更希望你开心（每次看到你和他一起时你都笑得很开心），所以我暂且停止靠近，给你足够的空间来好好想一想来选择，而不是把你当作自顾自争抢就好的物品。
顾魏啊顾魏，你的心思，会幻想偶像剧梦幻情节（wink啦，玫瑰花烛光晚餐啦）的女孩是很难明白的！傻孩子。
这个意义上而言，《余生请多指教》挺有现实意义的，对顾魏和女孩之间因年龄、阅历、性格而产生的差异表现得很好。期待角色的成长和彼此为爱而磨合的情节。
图中顾魏真是肉眼可见的疲累和难过，心疼。#肖战顾魏##肖战余生请多指教##余生请多指教#
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