《无门关》｜只知开口，不觉话堕

知是空华 · 即无轮转

禅宗无门关

宋 宗绍 编

二十九　非风非幡

六祖因风飏刹幡。有二僧对论。一云幡动。一云风动。往复曾未契理。祖云。不是风动不是幡动。仁者心动。二僧悚然。

【无门曰】
　　
不是风动。不是幡动。不是心动。甚处见祖师。若向者里见得亲切。方知二僧买铁得金。祖师忍俊不禁一场漏逗。

【颂曰】
　　

风幡心动。一状领过。
只知开口。不觉话堕。

喜欢静，枯坐，听水声，翻山越岭，看窗含一天雪。​
喜欢白，喜欢红红紫紫百卉春。
​喜欢秋水坐石上，溪鱼若影，如在画中游。
喜欢梅眼含笑，一场初雪正好经过。
喜欢绿水生烟，有小舟飘远。
喜欢风动芰荷，鱼戏临水照花人的影。​
喜欢画眉声里坐，不是看山便是读书。
​喜欢一封信里，一个字牵着一个字，走出一行心跳声。
喜欢纸上的春天刚打开第一章，便能看见有人摘了一朵云归来，
或有人装了一口袋花籽去山里。​[微风][微风][微风][微风][微风]

北宋 黄庭坚 诸上座全卷#北京書法培訓# 《诸上座帖》，宋，黄庭坚书，手卷，92行。该帖是宋黄庭坚为友人李任道所录写的五代金陵僧人文益的《语录》，全文系佛家禅语。

释文
“诸上座为复只要弄唇嘴，为复别有所图，恐伊执著，且执著甚麽，为复执著理，执著事，执著色，执著空，若是理，理且作麽生执，若是事，事且作麽生执，著色，著空亦然，山僧所以寻尝向诸上座道，十方诸佛，十方善知识时尝垂手，诸上座时尝接手(以下点去十六字)，十方诸佛诸善知识垂手处合委悉也，甚麽处是诸上座接手处，还有会处会取好，莫未会得，莫道揔是都来圆取，诸上座傍家行脚，也须审谛著些子精神，莫只藉少智慧，过却时光，山僧在众见此多矣，古圣所见诸境，唯见自心，祖师道，不是风动幡动，风动幡动者心动，但且恁麽会好，别无亲於亲处也，僧问，如何是不生灭底心，向伊道，那个是生灭底心，僧云，争奈学人不见，向伊道，汝若不见，不生不灭底也不是，又问，承教有言，佛以一音演说法。众生随类各得解，学人如何解，向伊道，汝甚解前问已是不会古人语也，因甚，却向伊道，汝甚解，何处是伊解处。莫是于伊分中，便点与伊，莫是为伊不会问，却反射伊麽，决定非此道理，慎莫错会，除此两会，别又如何商量，诸上座若会得此语也，即会得诸圣揔持门，且作麽生会，若会得一音演说，不会得随类各解，恁麽道莫是有过无过，说麽莫错会好，既不恁麽会说一音演说，随类得解，有个下落，始得每日空上来下去，又不当得人事，且究道眼始得，古人道，一切声是佛声，一切色是佛色，何不且恁麽会取。
　　此是大丈夫出生死事，不可草草便会。拍盲小鬼子往往见便下口，如瞎驴吃草样，故草此一篇，遗吾友李任道，明窗净几，它日亲见古人，乃是相见时节，山谷老人书。”（《古书画过眼要录》）　
　　署款：“山谷老人书。”“书”字上钤“山谷道人”朱文方玺。后纸有明吴宽，清梁清标题跋各一段。
　　卷前后及隔水上钤宋“内府书印”、“绍兴”、“悦生”，元“危素私印”，明李应祯、华夏、周亮工，清孙承泽、王鸿绪，近代张伯驹等鉴藏印。此帖初藏南宋高宗内府，后归贾似道，明代递藏于李应祯、华夏、周亮工处，清初藏孙承泽砚山斋，后归王鸿绪，乾隆时收入内府，至清末流出宫外，为张伯驹先生所得，后捐献给国家，现藏北京故宫博物院。