【广州不是疫区更不会封城】这两天网上到处疯传广州成了疫区，广州会封城。
我本来不想搭理，不过北京的一位朋友和武汉的一位朋友都问起这事情，我就开始觉得这事儿不简单了：传闻已经渗透到这个层级了，他们是三观很正而且有判断力的知识分子。
好吧，我作为一个久居广州的人谈谈我对这个问题的看法。
谁有资格认定疫区？
4月14日，海南发布了一份《关于加强疫情输入防范工作的通知》，这份通知直接指出：湖北省武汉市、黑龙江省绥芬河市、内蒙古自治区满洲里市、广东省揭阳市、广州市越秀区、白云区，深圳市宝安区是防范重点区域，14天内有上述地区旅居史人员，必须持有当地7天内核酸检测阴性结果证明才能入琼。已经入琼人员，在外省未做核酸检测的，要补做核酸检测，费用自理。
成都有个社区更牛，直接出个公示：把广州、武汉、境外定义为疫情重灾区，返蓉人员必须报备和居家隔离14天。
甚至有广州人到云南出差，一下飞机就被盯上，即使提交了健康证明和资料，也被强行拉到酒店隔离。
就是这几条新闻全网疯传，然后很多人即使距离广州千里、万里之遥，并不了解情况，也开始将广州贴上疫区的标签。
其实，去认真阅读一下《传染病防治法》，有授权地方认定疫情重点地区吗？没有。
“法无授权不可为”，懂不懂？地方政府也就罢了，怎么连社区也有资格认定疫区了？在《传染病防治法》并不完善的情况下，对疫区的确认要有科学的流程。
我们采用公开数据说话，用国家卫健委的“疫情风险等级查询”小程序查了一下广州市越秀区的风险，是中风险地区，查了一下深圳宝安区，是低风险地区，又查了一下北京市朝阳区，是高风险地区（查询方法：关注“中国政府网”，选择菜单里的“疫情服务”-“服务专区”，进入服务专区后自动跳转到国务院客户端，点击“疫情风险查询”，即可选择地区查询）。
当然，我也无权认定北京市朝阳区是“疫区”，可是，前述海南、成都、云南的相关部门、机构、社区难道无视国家卫健委的“疫情风险等级查询”结果吗？
难道国家卫健委特别袒护广州，特别不待见北京，这种可能性有多大？
北京不是疫区，广州更不可能是疫区，这种说法才是更接近真相的。
广州不可能成为“武汉2.0”
还有很多人瞎扯什么广州会重蹈武汉的覆辙，这就属于脑子进水，低估了广州人的智商。
广州人是经过非典的“惊弓之鸟”，稍有风吹草动马上就怂了，现在广州把48家景区再次完全或者部分关闭。
广州没有搞过任何脑残的万家宴，我今天去广州市越秀区某街道走了一圈，一条我熟悉的食街，十家倒了两家，其余八家也要死不活。
广州市越秀区东兴南路，一切如常。
人人戴口罩，进菜市场、进药店全要测体温或者扫健康码，没有任何松懈。某些网友，你们隔了几千里凭什么说我们不在意疫情，然后谣传封城，事实是，市民都非常自觉地在进行一级防护。
我刚才送儿子去白云山，不敢让他坐出租车，我自己开车送去，我到别处办点事，他打电话给我，我再去接。
不要看了几张图片就瞎逼逼。广州人精着呢，消息灵通，什么不知道？什么不懂？
有些网友嘲笑越秀、白云区的人：说全世界都知道你们在疫区，就你们不知道。这就是个段子，看完一乐吧。
我前两天就在越秀区某餐厅吃饭，三个人，工作需要，没办法，选了外面的空气流通的地方坐，并没有如网上传的那样：无惧病毒，热情聚餐。其他人也是优先选外面的餐位，最后才会进里面去选位。
我举着这个例子是想说明，至少在这个餐厅，以及我经过亲眼看到的十几个餐厅，没有一个爆满，大家都很低调在吃饭，也不够嗨。市民都很清楚，必须谨慎。
上午陪一个北方来的朋友去看他的创业公司的选址，地址在珠江新城（天河区），中介每次开电梯或者手指碰到某一个按键，都是用的一次性纸巾。
周末的广州珠江新城，一切正常。
我的三原则是：尽量少出门，出门戴口罩，回来就洗手。好多广州人应该也是这样，这是全体市民的努力。
3月18日，我在抱朴财经发表过一篇文章《休克的武汉经济何时复活？》，当时武汉的几位朋友对武汉“解封”（即武汉人赴外地上班，以及滞留武汉的人离开武汉，企业加速复工）表示悲观，认为到六月份都没有希望，官方当时也未明确表态，我们当时根据信息综合判断，明确写下这样的句子——“从现有数据看，武汉复活之日应该不会太遥远了！最迟4月初，武汉可以加快复工的步伐……”
很多人都认为不可能，结果如何？
广州的疫情，如果你把纵向轴上广州采取的措施一个个看过来，其实很清晰：最大的“雷”已经被排掉了，后面就是严防死守，以及人盯人防守。会有数据波动，但趋势定了。
我们的明确结论是：广州的这一波疫情已经走过了最高峰，后面是逐渐走低的态势。不是说后面没有新的病例，是越来越少。
所以，没啥事不要在网上大喊广州封城：绝大部分广州人很珍惜生命，也对自己的健康非常在意，大家生活得足够警惕。
广州不可能成为“武汉2.0”，更不可能封城。
抗疫情抓经济都是重头任务
陪前述朋友看写字楼的过程中，有点感想：科学防控应该完全支持且必要，但是天天谣传广州是疫区，这样搞下去，经济怎么办？普通人的饭碗怎么办？
中介告诉我，这一轮疫情：全国受影响，他们是连锁店，看到全国各地的写字楼空置房源都在增加，广州、深圳都一样。
各位天天在网上热议广州是疫区，以及建议广州封城的朋友们，请你们有一分证据说一分话，没有证据的话不说。你们说的每一个没有证据和数据支持的词语，都是在敲碎普通人的饭碗。
隐瞒疫情的，不作为的，当然要抨击要揭露。
但是毫无证据且没边的事儿，又不在自己的专业范围之内的事儿，动不动就广州疫区，动不动就封城，真的好吗？真的合适吗？这伤害的都是经济复苏的信心和趋势。
我前两天已经明确写过一篇文章表达观点：未来，我们和病毒长期共存，但是我们不能因为害怕病毒的风险什么都不做吧，那样很容易饿死啊。
广州荔湾区老字号复工
抗疫情、抓经济都是广州的重头任务，是并列第一的。过度地“关心”和紧张，甚至不惜以不靠谱的猜测来让广州上热搜，真的好吗？
广州人要抗击疫情，广州人也要活下去，别到时候各位网友关心的“封城”没有到来，网上又增加一堆叫苦不迭的失业广州市民，那就惨了。
所以，回到原点吧，抗击疫情的事儿一定要好好干，但是也请少些对广州疫情的过度“关心”，让广州人也有机会静下心来认真挣钱搞经济，这玩意儿也很重要。
说一个数据：4月14日，广州市举办第77场疫情防控新闻发布会（招商引资工作专题）。广州市商务局副局长吴尚伟介绍，一季度全市新洽谈产业招商项目517个（意向投资总额超百亿的项目6个），涉及投资总额13899.64亿元，预计达产年产值/营收10902.72亿元。
广州人就是这样：既要命（抗击疫情），又要钱（发展经济），我认为这才是正常的。来源：“抱朴财经”公众号https://t.cn/A6wjruuY
我本来不想搭理，不过北京的一位朋友和武汉的一位朋友都问起这事情，我就开始觉得这事儿不简单了：传闻已经渗透到这个层级了，他们是三观很正而且有判断力的知识分子。
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谁有资格认定疫区？
4月14日，海南发布了一份《关于加强疫情输入防范工作的通知》，这份通知直接指出：湖北省武汉市、黑龙江省绥芬河市、内蒙古自治区满洲里市、广东省揭阳市、广州市越秀区、白云区，深圳市宝安区是防范重点区域，14天内有上述地区旅居史人员，必须持有当地7天内核酸检测阴性结果证明才能入琼。已经入琼人员，在外省未做核酸检测的，要补做核酸检测，费用自理。
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甚至有广州人到云南出差，一下飞机就被盯上，即使提交了健康证明和资料，也被强行拉到酒店隔离。
就是这几条新闻全网疯传，然后很多人即使距离广州千里、万里之遥，并不了解情况，也开始将广州贴上疫区的标签。
其实，去认真阅读一下《传染病防治法》，有授权地方认定疫情重点地区吗？没有。
“法无授权不可为”，懂不懂？地方政府也就罢了，怎么连社区也有资格认定疫区了？在《传染病防治法》并不完善的情况下，对疫区的确认要有科学的流程。
我们采用公开数据说话，用国家卫健委的“疫情风险等级查询”小程序查了一下广州市越秀区的风险，是中风险地区，查了一下深圳宝安区，是低风险地区，又查了一下北京市朝阳区，是高风险地区（查询方法：关注“中国政府网”，选择菜单里的“疫情服务”-“服务专区”，进入服务专区后自动跳转到国务院客户端，点击“疫情风险查询”，即可选择地区查询）。
当然，我也无权认定北京市朝阳区是“疫区”，可是，前述海南、成都、云南的相关部门、机构、社区难道无视国家卫健委的“疫情风险等级查询”结果吗？
难道国家卫健委特别袒护广州，特别不待见北京，这种可能性有多大？
北京不是疫区，广州更不可能是疫区，这种说法才是更接近真相的。
广州不可能成为“武汉2.0”
还有很多人瞎扯什么广州会重蹈武汉的覆辙，这就属于脑子进水，低估了广州人的智商。
广州人是经过非典的“惊弓之鸟”，稍有风吹草动马上就怂了，现在广州把48家景区再次完全或者部分关闭。
广州没有搞过任何脑残的万家宴，我今天去广州市越秀区某街道走了一圈，一条我熟悉的食街，十家倒了两家，其余八家也要死不活。
广州市越秀区东兴南路，一切如常。
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我刚才送儿子去白云山，不敢让他坐出租车，我自己开车送去，我到别处办点事，他打电话给我，我再去接。
不要看了几张图片就瞎逼逼。广州人精着呢，消息灵通，什么不知道？什么不懂？
有些网友嘲笑越秀、白云区的人：说全世界都知道你们在疫区，就你们不知道。这就是个段子，看完一乐吧。
我前两天就在越秀区某餐厅吃饭，三个人，工作需要，没办法，选了外面的空气流通的地方坐，并没有如网上传的那样：无惧病毒，热情聚餐。其他人也是优先选外面的餐位，最后才会进里面去选位。
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周末的广州珠江新城，一切正常。
我的三原则是：尽量少出门，出门戴口罩，回来就洗手。好多广州人应该也是这样，这是全体市民的努力。
3月18日，我在抱朴财经发表过一篇文章《休克的武汉经济何时复活？》，当时武汉的几位朋友对武汉“解封”（即武汉人赴外地上班，以及滞留武汉的人离开武汉，企业加速复工）表示悲观，认为到六月份都没有希望，官方当时也未明确表态，我们当时根据信息综合判断，明确写下这样的句子——“从现有数据看，武汉复活之日应该不会太遥远了！最迟4月初，武汉可以加快复工的步伐……”
很多人都认为不可能，结果如何？
广州的疫情，如果你把纵向轴上广州采取的措施一个个看过来，其实很清晰：最大的“雷”已经被排掉了，后面就是严防死守，以及人盯人防守。会有数据波动，但趋势定了。
我们的明确结论是：广州的这一波疫情已经走过了最高峰，后面是逐渐走低的态势。不是说后面没有新的病例，是越来越少。
所以，没啥事不要在网上大喊广州封城：绝大部分广州人很珍惜生命，也对自己的健康非常在意，大家生活得足够警惕。
广州不可能成为“武汉2.0”，更不可能封城。
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隐瞒疫情的，不作为的，当然要抨击要揭露。
但是毫无证据且没边的事儿，又不在自己的专业范围之内的事儿，动不动就广州疫区，动不动就封城，真的好吗？真的合适吗？这伤害的都是经济复苏的信心和趋势。
我前两天已经明确写过一篇文章表达观点：未来，我们和病毒长期共存，但是我们不能因为害怕病毒的风险什么都不做吧，那样很容易饿死啊。
广州荔湾区老字号复工
抗疫情、抓经济都是广州的重头任务，是并列第一的。过度地“关心”和紧张，甚至不惜以不靠谱的猜测来让广州上热搜，真的好吗？
广州人要抗击疫情，广州人也要活下去，别到时候各位网友关心的“封城”没有到来，网上又增加一堆叫苦不迭的失业广州市民，那就惨了。
所以，回到原点吧，抗击疫情的事儿一定要好好干，但是也请少些对广州疫情的过度“关心”，让广州人也有机会静下心来认真挣钱搞经济，这玩意儿也很重要。
说一个数据：4月14日，广州市举办第77场疫情防控新闻发布会（招商引资工作专题）。广州市商务局副局长吴尚伟介绍，一季度全市新洽谈产业招商项目517个（意向投资总额超百亿的项目6个），涉及投资总额13899.64亿元，预计达产年产值/营收10902.72亿元。
广州人就是这样：既要命（抗击疫情），又要钱（发展经济），我认为这才是正常的。来源：“抱朴财经”公众号https://t.cn/A6wjruuY
《了凡四训》第一篇《立命之学》
（一）
云谷禅师说道：一个平常人，不能说没有胡思乱想的那颗意识心；既然有这一颗一刻不停的妄心在，那就要被阴阳气数束缚了；既被阴阳气数束缚，怎么可说没有数呢？虽说数一定有，但是只有平常人，才会被数所束缚住。若是一个极善的人，数就拘他不住了。
因为极善的人，尽管本来他的命数里注定吃苦；但是他做了极大的善事，这大善事的力量，就可以使他苦变成乐，贫贱短命，变成富贵长寿。
而极恶的人，数也拘他不住。因为极恶的人，尽管他本来命中注定要享福，但是他如果做了极大的恶事，这大恶事的力量，就可以使福变成祸，富贵长寿变成为贫贱短命。
你二十年来的命都被孔先生算定了，不曾把数转动一分一毫，反而被数把你给拘住了。一个人会被数拘住，就是凡夫，这样看来，你不是凡夫，是什么呢？
我问云谷禅师说：照你说来，究竟这个数，可以逃得过去么？禅师说：命由我自己造，福由我自己求；我造恶就自然折福；我修善，就自然得福。从前各种诗书中所说，实在是的的确确，明明白白的好教训。我们佛经里说：一个人要求富贵就得富贵，要求儿女就得儿女，要求长寿就得长寿。
只要做善事，命就拘他不住了。
（二）
六祖慧能大师说：所有各种的福田，都决定在各人的心里。福离不开心，心外没有福田可寻，所以种福种祸，全在自己的内心。只要从心里去求福，没有感应不到的！
能向自己心里去求，那就不只是心内的道德仁义，可以求得，就是身外的功名富贵，也可以求到，所以叫做内外双得。换句话说，为了种福田而求仁求义，求福，求禄，是必有所得的。
一个人命里若有功名富贵，就是不求，也会得到；若是命里没有功名富贵，就算是用尽了方法，也求不到的。
所以一个人，若不能自己检讨反省，而只是盲目地向外面追求名利福寿；但得到得不到，还是听天由命，自己毫无把握。这就合了孟子所说，求之有道，得之有命的两句话了。
要知道纵然得到，究竟还是命里本来就有的，并不是自己求的效验，所以可以求到的，才去求，求不到的，就不必去乱求。
倘若你一定要求，那不但身外的功名富贵求不到，而且因为过份的乱求，过份的贪得，为求而不择手段，那就把心里本来有的道德仁义，也都失掉了，那岂不是内外双失么？所以乱求是毫无益处的。
（三）
当知有福没福，都是由心造的。有智慧的人，晓得这都是自作自受；糊涂的人，就都推到命运头上去了。
譬如这个世上能够拥有千金产业的，一定是享有千金福报的人；能够拥有一百金产业的，一定是享有一百金福报的人；应该饿死的，一定是应该受饿死报应的人。比如说善人积德，上天就加多他应受的福。恶人造孽，上天就加多他应得的祸。上天不过就他本来的质地上，加重一些罢了，并没有一丝毫别的意思。
就像生儿子，也是看下的种怎样，种下的很厚，结的果也厚。种下得薄，结的也薄。譬如一个人，积了一百代的功德，就一定有一百代的子孙，来保住他的福。积了十代的功德，就一定有十代的子孙，来保住他的福。积了三代或者两代的功德，就一定有三代或者两代的子孙，来保住他的福。至于那些只享了一代的福，到了下一代，就绝后的人；那是他功德极薄的缘故，恐怕他的罪孽，还积得不少哩！你既然知道自己的短处，那就应该把你一向不能得到功名，和没有儿子的种种福薄之相，尽心尽力改得干干净净。一定要积德，一定要对人和气慈悲，一定要替人包含一切，而且要爱惜自己的精神。
从前的一切一切，譬如昨日，已经死了；以后的一切一切，譬如今日，刚刚出生；能够做到这样，就是你重新再生了一个义理道德的生命了。我们这个血肉之躯，尚且还有一定的的数；而义理的、道德的生命，那有不能感动上天的道理？书经太甲篇上面说道：上天降给你的灾害，或者可以避开；而自己若是做了孽，就要受到报应，不能愉快心安地活在世间上了。
只要将本来就有的道德天性，扩充起来，尽量多做一些善事，多积一些阴德，这是你自己所造的福，别人要抢也抢不去，那有可能享受不到呢？
诗经上也讲：人应该时常想到自己的所作所为，合不合天道。很多福报，不用求，自然就会有了。因此，求祸求福，全在自己。
（四）
命运是自己造的。如果把立命这两个字细分来讲，那末富和贫要看得没有两样，不可以富的仗著有钱有势，随便乱来，穷的也不可以自暴自弃去做坏事，尽管穷，仍然应该安分守己的做好人；能够这样，才可以把本来贫穷的命，改变成富贵的命。本来富贵的命，改变成更加富贵，或者是富贵得更长久。穷与通，要看得是没有两样，不发达的人，不可因为自己不得志，就不顾一切，随便荒唐；发达的人，也不可仗势欺人，造种种的罪业，越是得意，越是要为善去恶，广种福田。
能够这样，才可以把本来穷苦的命，改变成发达的命，本来发达的命，就会更加发达了。短命和长寿，要看得没有两样，不可说我短命；不久就死了，就趁还活著的时候，随便做恶事，糟蹋自己。要晓得既然已生成短命，就更加应该做好人，希望来生不要再短命，这一生或许也可以把寿命延长一些哦！
命中长寿的人，不要认为自己有得活，就拼命造孽，做奸犯科，犯邪淫。要晓得长寿得来不易，更应该做好人，才可以保住他的长寿呀。能够明白这种道理，才可以把本来短的命变成长寿，本来长寿的命，更加长寿健康。人生在这个世界上，只有这生与死的关系最为重大，所以短命同了长寿，就是最重大的事情。既然说到这最重大的短命同了长寿，那末此外一切顺境，富有和发达；逆境，贫穷和不发达，都可以包括在内了。
（五）
你的命，不知究竟怎样？就算命中应该荣华发达，还是要常常当作不得意想。就算碰到顺当吉利的时候，还是要常常当作不称心，不如意来想。就算眼前有吃有穿，还是要当作没钱用，没有房子住想。就算旁人喜欢你，敬重你，还是要常常小心谨慎，做恐惧想。就算你家世代有大声名，人人都看重，还是要常常当做卑微想。就算你学问高深，还是要常常当做粗浅想。
这六种想法，是从反面来看问题，能够这样虚心，道德自然会增进，福报也自然会增加。
讲到远，应该要想把祖先的德气，传扬开来；讲到近，应当想父母若有过失，要替他们遮盖起来；这里即是说明孟子的‘父为子隐，子为父隐’的大义所在；讲到向上，应该要想报答国家的恩惠；讲到对下，应该要想造一家的福；说到对外，应该要想救济别人的急难；说到对内，应该要想预防自己的邪念和邪想。
这六种想法，都是从正面来肯定问题，能够常常如此的存心，必然能成为正人君子。
一个人必须要每天知道自己有过失，才能天天改过，若是一天不知道自己的过失，就一天安安逸逸的算自己没过失。如果每天都无过可改，就是每天都没有进步；天底下聪明俊秀的人实在不少，然而他们道德上不肯用功去修，事业不能用功去做；就只为了因循两个字，得过且过，不想前进，所以才耽搁了他们的一生。#每日一善[超话]# #南陵身边事# #南陵许镇# #芜湖[超话]# #观音菩萨保佑# #南陵二手房# #玉带桥联盟# #南陵[超话]# #南无大愿地藏王菩萨摩诃萨#
（一）
云谷禅师说道：一个平常人，不能说没有胡思乱想的那颗意识心；既然有这一颗一刻不停的妄心在，那就要被阴阳气数束缚了；既被阴阳气数束缚，怎么可说没有数呢？虽说数一定有，但是只有平常人，才会被数所束缚住。若是一个极善的人，数就拘他不住了。
因为极善的人，尽管本来他的命数里注定吃苦；但是他做了极大的善事，这大善事的力量，就可以使他苦变成乐，贫贱短命，变成富贵长寿。
而极恶的人，数也拘他不住。因为极恶的人，尽管他本来命中注定要享福，但是他如果做了极大的恶事，这大恶事的力量，就可以使福变成祸，富贵长寿变成为贫贱短命。
你二十年来的命都被孔先生算定了，不曾把数转动一分一毫，反而被数把你给拘住了。一个人会被数拘住，就是凡夫，这样看来，你不是凡夫，是什么呢？
我问云谷禅师说：照你说来，究竟这个数，可以逃得过去么？禅师说：命由我自己造，福由我自己求；我造恶就自然折福；我修善，就自然得福。从前各种诗书中所说，实在是的的确确，明明白白的好教训。我们佛经里说：一个人要求富贵就得富贵，要求儿女就得儿女，要求长寿就得长寿。
只要做善事，命就拘他不住了。
（二）
六祖慧能大师说：所有各种的福田，都决定在各人的心里。福离不开心，心外没有福田可寻，所以种福种祸，全在自己的内心。只要从心里去求福，没有感应不到的！
能向自己心里去求，那就不只是心内的道德仁义，可以求得，就是身外的功名富贵，也可以求到，所以叫做内外双得。换句话说，为了种福田而求仁求义，求福，求禄，是必有所得的。
一个人命里若有功名富贵，就是不求，也会得到；若是命里没有功名富贵，就算是用尽了方法，也求不到的。
所以一个人，若不能自己检讨反省，而只是盲目地向外面追求名利福寿；但得到得不到，还是听天由命，自己毫无把握。这就合了孟子所说，求之有道，得之有命的两句话了。
要知道纵然得到，究竟还是命里本来就有的，并不是自己求的效验，所以可以求到的，才去求，求不到的，就不必去乱求。
倘若你一定要求，那不但身外的功名富贵求不到，而且因为过份的乱求，过份的贪得，为求而不择手段，那就把心里本来有的道德仁义，也都失掉了，那岂不是内外双失么？所以乱求是毫无益处的。
（三）
当知有福没福，都是由心造的。有智慧的人，晓得这都是自作自受；糊涂的人，就都推到命运头上去了。
譬如这个世上能够拥有千金产业的，一定是享有千金福报的人；能够拥有一百金产业的，一定是享有一百金福报的人；应该饿死的，一定是应该受饿死报应的人。比如说善人积德，上天就加多他应受的福。恶人造孽，上天就加多他应得的祸。上天不过就他本来的质地上，加重一些罢了，并没有一丝毫别的意思。
就像生儿子，也是看下的种怎样，种下的很厚，结的果也厚。种下得薄，结的也薄。譬如一个人，积了一百代的功德，就一定有一百代的子孙，来保住他的福。积了十代的功德，就一定有十代的子孙，来保住他的福。积了三代或者两代的功德，就一定有三代或者两代的子孙，来保住他的福。至于那些只享了一代的福，到了下一代，就绝后的人；那是他功德极薄的缘故，恐怕他的罪孽，还积得不少哩！你既然知道自己的短处，那就应该把你一向不能得到功名，和没有儿子的种种福薄之相，尽心尽力改得干干净净。一定要积德，一定要对人和气慈悲，一定要替人包含一切，而且要爱惜自己的精神。
从前的一切一切，譬如昨日，已经死了；以后的一切一切，譬如今日，刚刚出生；能够做到这样，就是你重新再生了一个义理道德的生命了。我们这个血肉之躯，尚且还有一定的的数；而义理的、道德的生命，那有不能感动上天的道理？书经太甲篇上面说道：上天降给你的灾害，或者可以避开；而自己若是做了孽，就要受到报应，不能愉快心安地活在世间上了。
只要将本来就有的道德天性，扩充起来，尽量多做一些善事，多积一些阴德，这是你自己所造的福，别人要抢也抢不去，那有可能享受不到呢？
诗经上也讲：人应该时常想到自己的所作所为，合不合天道。很多福报，不用求，自然就会有了。因此，求祸求福，全在自己。
（四）
命运是自己造的。如果把立命这两个字细分来讲，那末富和贫要看得没有两样，不可以富的仗著有钱有势，随便乱来，穷的也不可以自暴自弃去做坏事，尽管穷，仍然应该安分守己的做好人；能够这样，才可以把本来贫穷的命，改变成富贵的命。本来富贵的命，改变成更加富贵，或者是富贵得更长久。穷与通，要看得是没有两样，不发达的人，不可因为自己不得志，就不顾一切，随便荒唐；发达的人，也不可仗势欺人，造种种的罪业，越是得意，越是要为善去恶，广种福田。
能够这样，才可以把本来穷苦的命，改变成发达的命，本来发达的命，就会更加发达了。短命和长寿，要看得没有两样，不可说我短命；不久就死了，就趁还活著的时候，随便做恶事，糟蹋自己。要晓得既然已生成短命，就更加应该做好人，希望来生不要再短命，这一生或许也可以把寿命延长一些哦！
命中长寿的人，不要认为自己有得活，就拼命造孽，做奸犯科，犯邪淫。要晓得长寿得来不易，更应该做好人，才可以保住他的长寿呀。能够明白这种道理，才可以把本来短的命变成长寿，本来长寿的命，更加长寿健康。人生在这个世界上，只有这生与死的关系最为重大，所以短命同了长寿，就是最重大的事情。既然说到这最重大的短命同了长寿，那末此外一切顺境，富有和发达；逆境，贫穷和不发达，都可以包括在内了。
（五）
你的命，不知究竟怎样？就算命中应该荣华发达，还是要常常当作不得意想。就算碰到顺当吉利的时候，还是要常常当作不称心，不如意来想。就算眼前有吃有穿，还是要当作没钱用，没有房子住想。就算旁人喜欢你，敬重你，还是要常常小心谨慎，做恐惧想。就算你家世代有大声名，人人都看重，还是要常常当做卑微想。就算你学问高深，还是要常常当做粗浅想。
这六种想法，是从反面来看问题，能够这样虚心，道德自然会增进，福报也自然会增加。
讲到远，应该要想把祖先的德气，传扬开来；讲到近，应当想父母若有过失，要替他们遮盖起来；这里即是说明孟子的‘父为子隐，子为父隐’的大义所在；讲到向上，应该要想报答国家的恩惠；讲到对下，应该要想造一家的福；说到对外，应该要想救济别人的急难；说到对内，应该要想预防自己的邪念和邪想。
这六种想法，都是从正面来肯定问题，能够常常如此的存心，必然能成为正人君子。
一个人必须要每天知道自己有过失，才能天天改过，若是一天不知道自己的过失，就一天安安逸逸的算自己没过失。如果每天都无过可改，就是每天都没有进步；天底下聪明俊秀的人实在不少，然而他们道德上不肯用功去修，事业不能用功去做；就只为了因循两个字，得过且过，不想前进，所以才耽搁了他们的一生。#每日一善[超话]# #南陵身边事# #南陵许镇# #芜湖[超话]# #观音菩萨保佑# #南陵二手房# #玉带桥联盟# #南陵[超话]# #南无大愿地藏王菩萨摩诃萨#
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凌晨，汕头澄海华侨医院，一个不到一个月大的男婴，被自己的爸爸丢在职工电梯旁，因为太晚了，都没人发现，直到凌晨两点多了，婴儿发出声音，才被护士发现。
婴儿的身上有一个奶瓶，里面有些已经凉掉的奶水，还有一个玉佩和一张纸条。
纸条上面写着：
我们夫妻因生活所迫，双方家庭复杂，现真无力抚养，生他已把仅有的积蓄用光，如今我俩走投无路，身无分文，被逼无奈将他留于此。望医院或派出所民警将他送至就近福利院，留下玉佩一个作为信物，我们寻找工作，如若生存下来，一个月内一定前往福利院领回，到时多少钱，一并补予福利院，如今真的被逼无奈，没有落脚处，出此下策，如今肺炎过于严重，毫无收入，找不到工作流落街头，也不能带着他一起饿死，真心希望政府能帮忙救救这个孩子。
受到疫情影响，全国基本停工一个月了，这一个月多很多人来说，可能就是破产。
按纸条上来看，孩子的父母应该是因为疫情找不到工作，没有收入，生孩子又花掉了身上仅有的存款，为了不让孩子跟自己流落街头，才狠心把孩子留在医院。
他们希望给他们一个月时间，如果一个月能找到工作，能生存下来，一定去接回孩子，还补上所需费用。
同为孩子的父母，我看到这个新闻，鼻头也忍不住发酸，孩子都是父母身上的心头肉，能够感觉到孩子的父母很舍不得孩子，只是迫于无奈才把孩子丢下。
唉，虽然说两夫妻也是可怜人，但孩子更可怜，懵懵懂懂来到这个世上，还没享受父母的爱，就被送走，我相信孩子千难万难也不想和父母离开的。
而且遗弃孩子是犯法的，希望孩子的父母早日接回孩子，有什么困难，应该向国家，向社会先求救，而不是选择把孩子丢了。
凌晨，汕头澄海华侨医院，一个不到一个月大的男婴，被自己的爸爸丢在职工电梯旁，因为太晚了，都没人发现，直到凌晨两点多了，婴儿发出声音，才被护士发现。
婴儿的身上有一个奶瓶，里面有些已经凉掉的奶水，还有一个玉佩和一张纸条。
纸条上面写着：
我们夫妻因生活所迫，双方家庭复杂，现真无力抚养，生他已把仅有的积蓄用光，如今我俩走投无路，身无分文，被逼无奈将他留于此。望医院或派出所民警将他送至就近福利院，留下玉佩一个作为信物，我们寻找工作，如若生存下来，一个月内一定前往福利院领回，到时多少钱，一并补予福利院，如今真的被逼无奈，没有落脚处，出此下策，如今肺炎过于严重，毫无收入，找不到工作流落街头，也不能带着他一起饿死，真心希望政府能帮忙救救这个孩子。
受到疫情影响，全国基本停工一个月了，这一个月多很多人来说，可能就是破产。
按纸条上来看，孩子的父母应该是因为疫情找不到工作，没有收入，生孩子又花掉了身上仅有的存款，为了不让孩子跟自己流落街头，才狠心把孩子留在医院。
他们希望给他们一个月时间，如果一个月能找到工作，能生存下来，一定去接回孩子，还补上所需费用。
同为孩子的父母，我看到这个新闻，鼻头也忍不住发酸，孩子都是父母身上的心头肉，能够感觉到孩子的父母很舍不得孩子，只是迫于无奈才把孩子丢下。
唉，虽然说两夫妻也是可怜人，但孩子更可怜，懵懵懂懂来到这个世上，还没享受父母的爱，就被送走，我相信孩子千难万难也不想和父母离开的。
而且遗弃孩子是犯法的，希望孩子的父母早日接回孩子，有什么困难，应该向国家，向社会先求救，而不是选择把孩子丢了。
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