#人教版数学教材配图争议暴露哪些问题# 国学《论语》为政篇第二 #5岁孩子怎么看争议教材插图#
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孟懿子问孝。子曰：“无违。”
樊迟御。子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子
曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“君子不器。”
子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
曰：“学而不思，则罔；思而不学，则殆。”
子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！”
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
子曰：“人而无信，不知其可也。大车輗，小车无軏，其何以行之哉？”
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孟懿子问孝。子曰：“无违。”
樊迟御。子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子
曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“君子不器。”
子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
曰：“学而不思，则罔；思而不学，则殆。”
子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！”
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
子曰：“人而无信，不知其可也。大车輗，小车无軏，其何以行之哉？”
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
#梁博[超话]#洗澡之前再来说说今天的一些胡思乱想
在被家里神兽各种打断的情况下，断断续续听了一些中庸的东西。在饭前就已经非常想写了，但是还想再多听点，所以还在继续，到了“诚”终于忍不住了。因为人的诚，就是使自己成为自己，使自己实现自己，我满脑子是梁博在一刻talk里的那段话，“做自己，太多人关注去做，而忘了究竟什么是自己。”
“道也者，不可须臾离也，可离非道也”，我一直很想说我欣赏博哥的一点，是他有自己的一套价值评判标准，而且这套标准是我非常认同的，是也许我做不到但我将始终作为努力方向的标准，那就是听自己内心的声音，去做想做的事。或许这就是博哥的“道”，让他抛弃违背内心的事，他不愿做也做不了。因为那不是他。
博哥曾说现在的节目和他当初参加的节目意义已经有不同了。此处不是拉踩而是说一个事实，就是在2012的时候，我们更多人对一个节目能否带来一夜成名，以及这个名到底多大，其实还是更多的想象，但是这么多年，音乐圈娱乐圈翻天覆地，追星人和路人因为各种途径，已经大概知道，而且很多人都在流量变现的路上，也深谙市场和观众心理，所以，很多人和节目，投你所好，不列举，但是大家心里应该知道。但是呢，真正想做音乐的人，音乐初心还在吗？还能静心去做好吗？
为什么说他有一套自己的评价标准，他说生活中的他不是台前这样，那我也不做揣测，只从音乐态度来说。他说他不介意别人说他像谁，说他歌词简单，反而他追求简单和直观感受，他很在意他有没有带给听众观众一种情绪的感染。
他在赛后只睡到下午就大梦一场终醒，回归初衷，重新出发。黑暗黄金周，他知道的吧，各种声音他知道的吧，（我们等三专脖子都长了他也知道的吧），但他就是不因为这些绊住自己。真正要解决的，永远是实践中的难题，自己内心的情绪，不是外界飘渺的议论。有人今天爱你，明天就可能骂你，真的被这些牵绊，那人还活不活了？
博哥身上有一些非常符合我们传统价值观的东西，我很想说“君子不器”等等，但是还是太多了，暂且不表。说我为什么喜欢他真的说不完，而且能够在自己喜欢读的经典里找到一些根据，双厨狂喜了算是。
我今天最想说的，诚，对自己诚，对自己做的事诚。博哥之前说的，“做自己”，不仅要做，还要清楚自己。“你一定会成为你想的那个人，你想的究竟是哪一种人”。
我们是否有时急于让世界满意我们，而忘了让自己满意自己？慎独，独是孤独，亦是独特。警惕，或是享受一些孤独的时刻，一些没有外界规范时的内心的声音；抓住，珍惜那些属于我们自己，是我而非他人的一些东西。
个人想法，与君共勉。
在被家里神兽各种打断的情况下，断断续续听了一些中庸的东西。在饭前就已经非常想写了，但是还想再多听点，所以还在继续，到了“诚”终于忍不住了。因为人的诚，就是使自己成为自己，使自己实现自己，我满脑子是梁博在一刻talk里的那段话，“做自己，太多人关注去做，而忘了究竟什么是自己。”
“道也者，不可须臾离也，可离非道也”，我一直很想说我欣赏博哥的一点，是他有自己的一套价值评判标准，而且这套标准是我非常认同的，是也许我做不到但我将始终作为努力方向的标准，那就是听自己内心的声音，去做想做的事。或许这就是博哥的“道”，让他抛弃违背内心的事，他不愿做也做不了。因为那不是他。
博哥曾说现在的节目和他当初参加的节目意义已经有不同了。此处不是拉踩而是说一个事实，就是在2012的时候，我们更多人对一个节目能否带来一夜成名，以及这个名到底多大，其实还是更多的想象，但是这么多年，音乐圈娱乐圈翻天覆地，追星人和路人因为各种途径，已经大概知道，而且很多人都在流量变现的路上，也深谙市场和观众心理，所以，很多人和节目，投你所好，不列举，但是大家心里应该知道。但是呢，真正想做音乐的人，音乐初心还在吗？还能静心去做好吗？
为什么说他有一套自己的评价标准，他说生活中的他不是台前这样，那我也不做揣测，只从音乐态度来说。他说他不介意别人说他像谁，说他歌词简单，反而他追求简单和直观感受，他很在意他有没有带给听众观众一种情绪的感染。
他在赛后只睡到下午就大梦一场终醒，回归初衷，重新出发。黑暗黄金周，他知道的吧，各种声音他知道的吧，（我们等三专脖子都长了他也知道的吧），但他就是不因为这些绊住自己。真正要解决的，永远是实践中的难题，自己内心的情绪，不是外界飘渺的议论。有人今天爱你，明天就可能骂你，真的被这些牵绊，那人还活不活了？
博哥身上有一些非常符合我们传统价值观的东西，我很想说“君子不器”等等，但是还是太多了，暂且不表。说我为什么喜欢他真的说不完，而且能够在自己喜欢读的经典里找到一些根据，双厨狂喜了算是。
我今天最想说的，诚，对自己诚，对自己做的事诚。博哥之前说的，“做自己”，不仅要做，还要清楚自己。“你一定会成为你想的那个人，你想的究竟是哪一种人”。
我们是否有时急于让世界满意我们，而忘了让自己满意自己？慎独，独是孤独，亦是独特。警惕，或是享受一些孤独的时刻，一些没有外界规范时的内心的声音；抓住，珍惜那些属于我们自己，是我而非他人的一些东西。
个人想法，与君共勉。
君子不器，温润如玉：渐渐的感觉这只队伍越来越大气，越发的沉稳厚重，每个人都透着一股子机灵劲，一股子向上的势头。让我喜欢和爱慕的是勇士球员彼此之间更像是家人，他们所带给我的远不是赢球的快感，更多的是如何建立信心适应外部环境变化带来的新挑战，以及科学的健身动作。每个人都希望队友变得更好，都在为彼此找机会。这样的球队文化很难不赢球，确实他们做到了。#库里[超话]##金州勇士[超话]##库里##金州勇士# https://t.cn/Rp7mM2I
✋热门推荐