#每日读书##为然心语[超话]##阅读与欣赏# 一代才女林徽因，缘起缘灭度人生。美人才女集一身，命运人生可堪怜。才女的称号名不虚传[鲜花][鲜花][鲜花][good][good]
著名作家林徽因曾说:
“其实谁都没有错，
都是命定的缘分，
来的时候无法躲避，
走的时候也无法挽留。”
人和人之间，
其实就是个缘分，
有了缘分怎么都能走到一块，
没缘分你是强求不来的。
流水和落花，
到底是谁有情，谁无情。
又或许并无情意之说，
不过是红尘中的一场偶遇，
一旦分别，两无痕迹。
人生会遭遇无数次相逢，
有些人是你看过便忘了的风景，
有些人则在你的心里生根抽芽。
那些无法诠释的感觉
都是没来由的缘分，
缘深缘浅，早有分晓。
人生何处不相逢，
但有些转身，
真的是一生，
从此后会无期，
永不相见。
人生五味杂陈，
不是只有烈酒才能醉人，
不是只有热恋才会刻骨。
有时一份清淡，更能历久弥香；
一种无意，更让人魂牵梦萦；
一段简约，更可以维系一生。
无论感情还是人生，
都没有必要太多的刻意，
凡是勉强得来的，
都不会太长久。
有些路，
只能一个人走。
要感恩生命中的遇见，
无论怎样都只有这一世的缘分，
下辈子不一定再相见。[鲜花]
2022年6月22日一一志诚转发微博推荐分享 https://t.cn/z8AUNSy
著名作家林徽因曾说:
“其实谁都没有错，
都是命定的缘分，
来的时候无法躲避，
走的时候也无法挽留。”
人和人之间，
其实就是个缘分，
有了缘分怎么都能走到一块，
没缘分你是强求不来的。
流水和落花，
到底是谁有情，谁无情。
又或许并无情意之说，
不过是红尘中的一场偶遇，
一旦分别，两无痕迹。
人生会遭遇无数次相逢，
有些人是你看过便忘了的风景，
有些人则在你的心里生根抽芽。
那些无法诠释的感觉
都是没来由的缘分，
缘深缘浅，早有分晓。
人生何处不相逢，
但有些转身，
真的是一生，
从此后会无期，
永不相见。
人生五味杂陈，
不是只有烈酒才能醉人，
不是只有热恋才会刻骨。
有时一份清淡，更能历久弥香；
一种无意，更让人魂牵梦萦；
一段简约，更可以维系一生。
无论感情还是人生，
都没有必要太多的刻意，
凡是勉强得来的，
都不会太长久。
有些路，
只能一个人走。
要感恩生命中的遇见，
无论怎样都只有这一世的缘分，
下辈子不一定再相见。[鲜花]
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人生旅途（117） 东坡笔下的人物（二）：名二子说
俗话说，知子莫如父。庆历六年（1046年），苏洵上京赶考刹羽而归，第二年返乡后，失望之余，他就把希望寄托在两个儿子身上，花了许多心思教儿子。苏洵针对他们兄弟俩的性格特点，专门写了《名二子说》一文，从轼、辙的字义说起，郑重告诫他们处世要注意的问题。
《名二子说》
轮、辐、盖、轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙而患亦不及辙。是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。
直译：
车轮、车辐、车盖和车厢四周底部横木，对于形成车的整体来说，各有其职责，唯独作为扶手的“轼”来说，看上去对车的整体没有什么作用。虽然是如此，但如果去掉“轼”，那么，我看那就不是一辆完整的车了。轼儿啊，我担忧的是你不会掩饰你直露的脾性。天下的车没有不沿着车轮压出的痕迹而行的，但论及车辆的功绩，这“辙”是没份的；然而，如果车翻马毙，追究责任也算不到“辙”的头上。这车轮痕印，其长处是善处于祸福之间。辙儿啊，我知道你是能够避祸的。
从这篇短文中，我们可以体味到苏洵对于儿子的如山父爱。
对于东坡，苏洵是想通过对“轼”的分析告诫他：给你取名为“轼”，就是要提醒你，就是要体悟“轼”的独特作用与不足，注意把握好自己的言行。你应该像“轼”一样，它虽然不是构成车的必要部件，但却是身处车辆的突出位置，对于人上下车有独特的作用，因此要恪守自己的职责，不要逾越分寸，否则，就会招致禍患。
对于苏辙，苏洵是要告诫他：对于车而言，这“辙”固然没有什么功劳，但也能够自外于灾祸，你如能按“辙”那样去做，将来就能够避免祸患。
苏洵写这篇短文的那一年，东坡11岁，他弟弟8岁。此时他们还幼小，做父亲的就给予这样的寄语，可见这个父亲对儿子的观察是很深入的，同时寄望甚深，所谋甚远的。
而不但起名时苏洵有这些考虑，给他们两兄弟起的字也是这个逻辑。苏洵给东坡起的字子瞻，其用意是要东坡扶着把手向远处眺望，看清前路，既要瞻前也要顾后，谨慎行事。而苏辙字子由，是希望他既要照前人的路子走，也有希望他走得更远的寄望。
在父亲的悉心教导下，一方面使东坡兄弟受到了扎实而全面的传统教育，经典著作、历史学术及文学艺术教育无一不涉，而且无不精深；另一方面在人格气质培养上也赋予了他们开拓进取、有所作为的独立精神。观察东坡兄弟之后所走过的路，可谓是受父亲的影响巨大。
一方面东坡兄弟在苏洵的教育与引导下，天份、才能等得以充分释放，甫一露脸，即惊艳全场，科举考试简直是小菜一碟，皇帝以及韩琦、富弼、欧阳修等，全部予以极高评价，在某种意义上或许可以说，如果北宋没有东坡这个全才式的大人物，它的以文治国就要失色几分。
但东坡兄弟也在性格上也分别继承了苏洵性格的不同侧面，如果说他们两个身上侠义之气来源于父亲，那么，做弟弟的就继承了父亲一般不大喜欢开口的特点，比较平和含蓄，相对而言子由的人生旅途要平稳一些；而做哥哥的个性则坦诚率直，心里不藏事，只要认为必要，自己的意见、想法等就会一泻而出，也不管别人能不能接受、影响如何，所谓如鲠在喉，不吐不快。他的诗文创作更是我笔写我心，信笔由缰，结果给自己惹了许多麻烦，即使在后期，东坡的作品虽然表面上淡了不少，但依旧有棱有角。
性格决定命运，从个体角度看，苏洵是如此，东坡苏辙也是如此。每一个个体都是人，而不是神，人都会有失误的时候。苏洵写《名二子说》，给儿子的教诲可谓深刻。但认识上是一回事，实践上又是一回事。比如东坡有想法就说，並且不怎么讲究方式方法，在苏洵身上也有反映。一次皇上召集一批大佬名士讨论西北边事，苏洵放言高论，主张放弃“贿赂”西夏的政策，改为强硬用兵。这种意见在中下层官员和百姓中是很有市场，但与“一代名相”富弼所定的国策直接对立，这就等于指着富弼骂他卖国，即使当时与后世包括东坡，对富弼人品、历史功绩等评价甚高，但这一来，还能指望富弼在皇上面前给苏洵说好话、推荐？ https://t.cn/A6aLzAfk
俗话说，知子莫如父。庆历六年（1046年），苏洵上京赶考刹羽而归，第二年返乡后，失望之余，他就把希望寄托在两个儿子身上，花了许多心思教儿子。苏洵针对他们兄弟俩的性格特点，专门写了《名二子说》一文，从轼、辙的字义说起，郑重告诫他们处世要注意的问题。
《名二子说》
轮、辐、盖、轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙而患亦不及辙。是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。
直译：
车轮、车辐、车盖和车厢四周底部横木，对于形成车的整体来说，各有其职责，唯独作为扶手的“轼”来说，看上去对车的整体没有什么作用。虽然是如此，但如果去掉“轼”，那么，我看那就不是一辆完整的车了。轼儿啊，我担忧的是你不会掩饰你直露的脾性。天下的车没有不沿着车轮压出的痕迹而行的，但论及车辆的功绩，这“辙”是没份的；然而，如果车翻马毙，追究责任也算不到“辙”的头上。这车轮痕印，其长处是善处于祸福之间。辙儿啊，我知道你是能够避祸的。
从这篇短文中，我们可以体味到苏洵对于儿子的如山父爱。
对于东坡，苏洵是想通过对“轼”的分析告诫他：给你取名为“轼”，就是要提醒你，就是要体悟“轼”的独特作用与不足，注意把握好自己的言行。你应该像“轼”一样，它虽然不是构成车的必要部件，但却是身处车辆的突出位置，对于人上下车有独特的作用，因此要恪守自己的职责，不要逾越分寸，否则，就会招致禍患。
对于苏辙，苏洵是要告诫他：对于车而言，这“辙”固然没有什么功劳，但也能够自外于灾祸，你如能按“辙”那样去做，将来就能够避免祸患。
苏洵写这篇短文的那一年，东坡11岁，他弟弟8岁。此时他们还幼小，做父亲的就给予这样的寄语，可见这个父亲对儿子的观察是很深入的，同时寄望甚深，所谋甚远的。
而不但起名时苏洵有这些考虑，给他们两兄弟起的字也是这个逻辑。苏洵给东坡起的字子瞻，其用意是要东坡扶着把手向远处眺望，看清前路，既要瞻前也要顾后，谨慎行事。而苏辙字子由，是希望他既要照前人的路子走，也有希望他走得更远的寄望。
在父亲的悉心教导下，一方面使东坡兄弟受到了扎实而全面的传统教育，经典著作、历史学术及文学艺术教育无一不涉，而且无不精深；另一方面在人格气质培养上也赋予了他们开拓进取、有所作为的独立精神。观察东坡兄弟之后所走过的路，可谓是受父亲的影响巨大。
一方面东坡兄弟在苏洵的教育与引导下，天份、才能等得以充分释放，甫一露脸，即惊艳全场，科举考试简直是小菜一碟，皇帝以及韩琦、富弼、欧阳修等，全部予以极高评价，在某种意义上或许可以说，如果北宋没有东坡这个全才式的大人物，它的以文治国就要失色几分。
但东坡兄弟也在性格上也分别继承了苏洵性格的不同侧面，如果说他们两个身上侠义之气来源于父亲，那么，做弟弟的就继承了父亲一般不大喜欢开口的特点，比较平和含蓄，相对而言子由的人生旅途要平稳一些；而做哥哥的个性则坦诚率直，心里不藏事，只要认为必要，自己的意见、想法等就会一泻而出，也不管别人能不能接受、影响如何，所谓如鲠在喉，不吐不快。他的诗文创作更是我笔写我心，信笔由缰，结果给自己惹了许多麻烦，即使在后期，东坡的作品虽然表面上淡了不少，但依旧有棱有角。
性格决定命运，从个体角度看，苏洵是如此，东坡苏辙也是如此。每一个个体都是人，而不是神，人都会有失误的时候。苏洵写《名二子说》，给儿子的教诲可谓深刻。但认识上是一回事，实践上又是一回事。比如东坡有想法就说，並且不怎么讲究方式方法，在苏洵身上也有反映。一次皇上召集一批大佬名士讨论西北边事，苏洵放言高论，主张放弃“贿赂”西夏的政策，改为强硬用兵。这种意见在中下层官员和百姓中是很有市场，但与“一代名相”富弼所定的国策直接对立，这就等于指着富弼骂他卖国，即使当时与后世包括东坡，对富弼人品、历史功绩等评价甚高，但这一来，还能指望富弼在皇上面前给苏洵说好话、推荐？ https://t.cn/A6aLzAfk
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【带容易吞，最好不带，我看见评论就会回。】
得之坦然，失之淡然，顺其自然，争其必然。
你若坚持，定会发光，时间是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，将人生的不可能都变成可能。
没有道路直接通向成功，我们必须用自己的辛勤与汗水，来凝结这条漫长的道路。
人生是在进行着无数次入围与淘汰的比赛，无论入围还是淘汰，都应该有一份超越自我心，挑战自我之心，战胜自我之心。以及一份不甘落后，顽强拼捕的精神。
【带容易吞，最好不带，我看见评论就会回。】
得之坦然，失之淡然，顺其自然，争其必然。
你若坚持，定会发光，时间是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，将人生的不可能都变成可能。
没有道路直接通向成功，我们必须用自己的辛勤与汗水，来凝结这条漫长的道路。
人生是在进行着无数次入围与淘汰的比赛，无论入围还是淘汰，都应该有一份超越自我心，挑战自我之心，战胜自我之心。以及一份不甘落后，顽强拼捕的精神。
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