“自人类从树上下到地面的那一刻起，我们一直在问自己两个问题：‘这就是生活的全部内容吗？’‘我必须这样吗？’
任何社会都是由规则组成的庞大系统，无论这些规则多么健全、多么合理、多么公正以及对我们自身的安全和利益发挥了多么大的作用，我们偶尔都想逃避它们。人类具有制定规则的动力，也有打破规则的冲动。这使得人类显得有那么一点点愚蠢，但也有那么一点点伟大。
另一个问题的答案同样与酒有关。’这就是生活的全部内容吗？‘‘可能吧。很可能吧。但是，假如我们得到了更多，我们依然会问同样的问题，因为人类是永远无法满足的，这也是我们的荣耀所在。
我们一直在寻求跨越新的海洋，这样做并不是因为我们需要如此，而是因为我们人类感到无聊。我们喜欢讨论终极真理，但是假如找到了终极真理，我们还是会非常失望，因为再没有可以讨论的事物了。
我们渴望有个我们无法形容的上帝，因为作为人类，我们唯一能够描述的是一个手法特别高超的魔术师，但我们清楚上帝远胜于此。上帝永远不会让人无聊，而在醉酒时人类永远不会感到无聊。”以上摘抄堪称醉鬼的终极表白，被完全征服了，这本小书看到这里觉得没白看
任何社会都是由规则组成的庞大系统，无论这些规则多么健全、多么合理、多么公正以及对我们自身的安全和利益发挥了多么大的作用，我们偶尔都想逃避它们。人类具有制定规则的动力，也有打破规则的冲动。这使得人类显得有那么一点点愚蠢，但也有那么一点点伟大。
另一个问题的答案同样与酒有关。’这就是生活的全部内容吗？‘‘可能吧。很可能吧。但是，假如我们得到了更多，我们依然会问同样的问题，因为人类是永远无法满足的，这也是我们的荣耀所在。
我们一直在寻求跨越新的海洋，这样做并不是因为我们需要如此，而是因为我们人类感到无聊。我们喜欢讨论终极真理，但是假如找到了终极真理，我们还是会非常失望，因为再没有可以讨论的事物了。
我们渴望有个我们无法形容的上帝，因为作为人类，我们唯一能够描述的是一个手法特别高超的魔术师，但我们清楚上帝远胜于此。上帝永远不会让人无聊，而在醉酒时人类永远不会感到无聊。”以上摘抄堪称醉鬼的终极表白，被完全征服了，这本小书看到这里觉得没白看
#论坛说事[超话]#【李清照和赵明诚的七年之痒：为了你能继续爱我，我要给你找个小三！】
宋徽宗建中靖国元年（1101年），李清照18岁，与时年21岁的太学生赵明诚在汴京成婚。大观三年（1109年）九月，赵明诚游灵岩寺，虽然“宿两日乃归”，李清照却作《凤凰台上忆吹箫》之词细述相思之苦：
香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事，欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。
休休，这回去也，千万遍阳关，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。唯有楼前流水，应念我，终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。
理解了这首词的内涵，就明白了为什么赵明诚长途跋涉三百余里，到达灵岩寺，却只“宿两日乃归”的原因了。分开愁，相守也愁，李清照似乎一生生活在愁海当中。“从今又添，一段新愁”，这究竟是怎么样的缘故？
李清照情绪波动系于两件事情：夫妻感情和夫妻二人共同的收藏事业。
赵明诚稍微疏远她，李清照就会把小别视为诀别，将薄酌写为宿醉，把清愁写成痛苦；没有如愿以偿得到喜爱的金石古物，李清照就情绪低落，她也喜爱金石收藏，但投入精力不及丈夫。在理智上，她也明白，想要在金石收藏领域有所成就，光是在家考据勘校是远远不够的，出去考察搜寻是必须的功课；但从感情上讲，她舍不得丈夫远离她去访古寻幽。情感与理智的冲突结果，就是为后世留下了许多佳构，同时也为后世留下了许多待解之谜。
李清照自幼成长于膏粱之家，长大嫁入显宦之门，夫妻和美，似乎没有理由时不时悲从中来。但是一读李清照词作，让人无法直视扑面而来的悲苦气息。在平静安定的生活中，想要涵育出触动灵魂深处的感触与情怀，惟一途径就是拟想的爱情失落。显然，悲痛比快乐更容易入词。李清照灵魂深处有一种无法与旁人诉说的空寂感，李清照耽溺于这种感觉而无法自拔，转而将之化为文字，自成一片天地。
“起来慵自梳头，任宝奁尘满，日上帘钩。”这种情慵意懒的心态，正是赵明诚短暂出行的沉重心理负担。她是知书识礼的人，为什么会如此？本来应该开开心心安排丈夫出行的，为何又愁苦万分打不起精神？
紧接着，词人在其作品中解释她的“新瘦”原因道：“非干病酒”，也不是“悲秋”。而是“千万遍阳关，也则难留。”
既然知道留不住，为什么不顺势而为，反而如此激动？词的下片隐隐约约为读者解开了悬念：“念武陵人远，烟锁秦楼”。
南朝宋刘义庆《幽明录》记载：东汉浙江剡县人刘晨、阮肇深入天台山采药，结果迷路，遇二仙女邀至其家，结为夫妻。后来，二人思念家乡，告别仙女离去。所以后人将遇仙另娶之人称为“武陵人”。
综合词意可知，李清照害怕丈夫一去不复返。
据《宋会要辑稿-崇儒四》记载，政和二年（1112年）七月，赵明诚长兄赵存诚以秘书少监的身份言事，次兄赵思诚于同年被擢为中书舍人。两个兄长再入政坛，赵明诚重新出仕也是指日可待。赵明诚频繁外出寻访考察碑刻，既是为了争取早日完成《金石录》初稿，也是在为复出做准备工作。
“凝眸处，从今又添，一段新愁。”旧愁未去，又添新愁，李清照的愁并非无的放矢。第一个有幸读到此词的不会是别人，这是李清照专门写给赵明诚的。
在“欲说还休”的背后，隐藏了词人无尽的心事。
官本位的专制制度，三从四德的儒家教条，“不孝有三、无后为大”的孝道观念，这些都是压在李清照头上沉重的大山。
赵挺之死后，其妻郭氏率领子女、媳妇归居青州私第。赵挺之三子人称“三诚”，史称“三子皆有贤德，以母夫人高年，家居不仕，讲学博古，琴书自娱。”
李清照因“无嗣”，在这样的大家庭中地位如何不问可知。赵明诚无后是郭老太太心底的痛，她一定会强迫儿子纳妾。李清照自知无嗣而愧对丈夫，势必不能公开反对赵明诚纳妾。在彼时，她必须顾大局、识大体，不但不可以反对丈夫纳妾，甚至还要违背意愿的主动张罗。
这种中国传统女性的贤惠善良，历来为封建卫道士所颂扬。李清照表现出来的大度，实际上是迫于无奈之举。以她的修养与心性，当然不会去寻死觅活。这种无法排遣的郁闷，只好将词作当作吐槽的平台了。
爱情是自私的、排他的，李清照这样做，等于把心爱的丈夫往别的女人怀里推。因此，她的心情非常矛盾，非常痛苦，而这种痛是不足为人道的。正因为这个原因，李清照在内心深处十分害怕，赵明诚的短暂离开会成为噩梦的开始。所以就有了“从今又添，一段新愁。”的句子。
可以想象，赵明诚读了此词之后，心底一定五味杂陈。#论坛说事#
宋徽宗建中靖国元年（1101年），李清照18岁，与时年21岁的太学生赵明诚在汴京成婚。大观三年（1109年）九月，赵明诚游灵岩寺，虽然“宿两日乃归”，李清照却作《凤凰台上忆吹箫》之词细述相思之苦：
香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事，欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。
休休，这回去也，千万遍阳关，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。唯有楼前流水，应念我，终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。
理解了这首词的内涵，就明白了为什么赵明诚长途跋涉三百余里，到达灵岩寺，却只“宿两日乃归”的原因了。分开愁，相守也愁，李清照似乎一生生活在愁海当中。“从今又添，一段新愁”，这究竟是怎么样的缘故？
李清照情绪波动系于两件事情：夫妻感情和夫妻二人共同的收藏事业。
赵明诚稍微疏远她，李清照就会把小别视为诀别，将薄酌写为宿醉，把清愁写成痛苦；没有如愿以偿得到喜爱的金石古物，李清照就情绪低落，她也喜爱金石收藏，但投入精力不及丈夫。在理智上，她也明白，想要在金石收藏领域有所成就，光是在家考据勘校是远远不够的，出去考察搜寻是必须的功课；但从感情上讲，她舍不得丈夫远离她去访古寻幽。情感与理智的冲突结果，就是为后世留下了许多佳构，同时也为后世留下了许多待解之谜。
李清照自幼成长于膏粱之家，长大嫁入显宦之门，夫妻和美，似乎没有理由时不时悲从中来。但是一读李清照词作，让人无法直视扑面而来的悲苦气息。在平静安定的生活中，想要涵育出触动灵魂深处的感触与情怀，惟一途径就是拟想的爱情失落。显然，悲痛比快乐更容易入词。李清照灵魂深处有一种无法与旁人诉说的空寂感，李清照耽溺于这种感觉而无法自拔，转而将之化为文字，自成一片天地。
“起来慵自梳头，任宝奁尘满，日上帘钩。”这种情慵意懒的心态，正是赵明诚短暂出行的沉重心理负担。她是知书识礼的人，为什么会如此？本来应该开开心心安排丈夫出行的，为何又愁苦万分打不起精神？
紧接着，词人在其作品中解释她的“新瘦”原因道：“非干病酒”，也不是“悲秋”。而是“千万遍阳关，也则难留。”
既然知道留不住，为什么不顺势而为，反而如此激动？词的下片隐隐约约为读者解开了悬念：“念武陵人远，烟锁秦楼”。
南朝宋刘义庆《幽明录》记载：东汉浙江剡县人刘晨、阮肇深入天台山采药，结果迷路，遇二仙女邀至其家，结为夫妻。后来，二人思念家乡，告别仙女离去。所以后人将遇仙另娶之人称为“武陵人”。
综合词意可知，李清照害怕丈夫一去不复返。
据《宋会要辑稿-崇儒四》记载，政和二年（1112年）七月，赵明诚长兄赵存诚以秘书少监的身份言事，次兄赵思诚于同年被擢为中书舍人。两个兄长再入政坛，赵明诚重新出仕也是指日可待。赵明诚频繁外出寻访考察碑刻，既是为了争取早日完成《金石录》初稿，也是在为复出做准备工作。
“凝眸处，从今又添，一段新愁。”旧愁未去，又添新愁，李清照的愁并非无的放矢。第一个有幸读到此词的不会是别人，这是李清照专门写给赵明诚的。
在“欲说还休”的背后，隐藏了词人无尽的心事。
官本位的专制制度，三从四德的儒家教条，“不孝有三、无后为大”的孝道观念，这些都是压在李清照头上沉重的大山。
赵挺之死后，其妻郭氏率领子女、媳妇归居青州私第。赵挺之三子人称“三诚”，史称“三子皆有贤德，以母夫人高年，家居不仕，讲学博古，琴书自娱。”
李清照因“无嗣”，在这样的大家庭中地位如何不问可知。赵明诚无后是郭老太太心底的痛，她一定会强迫儿子纳妾。李清照自知无嗣而愧对丈夫，势必不能公开反对赵明诚纳妾。在彼时，她必须顾大局、识大体，不但不可以反对丈夫纳妾，甚至还要违背意愿的主动张罗。
这种中国传统女性的贤惠善良，历来为封建卫道士所颂扬。李清照表现出来的大度，实际上是迫于无奈之举。以她的修养与心性，当然不会去寻死觅活。这种无法排遣的郁闷，只好将词作当作吐槽的平台了。
爱情是自私的、排他的，李清照这样做，等于把心爱的丈夫往别的女人怀里推。因此，她的心情非常矛盾，非常痛苦，而这种痛是不足为人道的。正因为这个原因，李清照在内心深处十分害怕，赵明诚的短暂离开会成为噩梦的开始。所以就有了“从今又添，一段新愁。”的句子。
可以想象，赵明诚读了此词之后，心底一定五味杂陈。#论坛说事#
#读史知天下# 【中国最“神秘”的姓氏，全国只有一家拥有，祖先是锡兰国王子】中国的姓氏发展到今天，登记在册的有五千之多，但记录得仍然不全面，比如一些少数民族，或者是外来人口所改的姓氏就没有及时更新记录在册。今天我们要讲的就是中国最“神秘”的姓氏，全国只有一家拥有，这个姓氏的祖先曾是锡兰国王子。
锡兰国在古代曾是一个隐藏在森林中的一个神秘的王国，后来经过发展成为今天的斯里兰卡国家。有朋友也许会感到很好奇，那么遥远国家的王子为什么会在中国留下后代呢？这又是一个怎样“神秘”的姓氏呢？这话我们要从明朝说起。
时间追溯到公元1459年，当时明朝的航海外交已经非常发达，著名的航海家、外交家郑和虽然已经去世多年，但他的工作却是后继有人，他的侄子郑远接了他的班，继续发展明朝的航海与外交。
当时的锡兰国王名叫“世利巴来耶”，郑远当年曾随郑和两下西洋，途经锡兰国时得到国王的盛情招待，同时也认识了锡兰王子“世利巴交喇惹”。在这一年，世利巴交喇惹接受父王之命到中国进贡，以增进两国的友谊。
对锡兰王子“世利巴交喇惹”的到来，明英宗朱祁镇感到非常高兴，回赠了他不少的礼物，同时还允许他在中国居住一年，这对于锡兰国是一种莫大的荣宠。
只是这位锡兰王子常年生活在热带，到北京这样的北方气候，他根本无法适应，在古代那样的取暖条件下，受不了风寒的侵入而患起病来，在郑远的建议下，让他到南方城市泉州养病。并且泉州是当时世界上最大的海外贸易口岸，也方便锡兰王子病愈回国。
但没想到的是，这位王子一病就是几年，直到1466年才痊愈，这时他在中国已经滞留了七年之久。当他想回国时却传来了噩耗，锡兰国王病世，王子“世利巴交喇惹”一直没有回国，后继无人的情况下，国王的外甥巴罗剌达乘虚篡夺了王位。
为了斩草除根，巴罗剌达还派人到中国来找锡兰王子“世利巴交喇惹”的下落。当郑远知道此事后，便把王子悄悄转移到了泉州的城郊，并买下一处住宅安身。为了隐藏自己的王子身份，“世利巴交喇惹”取自己名字的第一个字“世”为姓，这位王子自此只能留在中国娶妻生子了。
很多朋友看到这里，会以为“世”姓便是今天的“神秘”姓氏了，但事实上，这个姓氏还并没有完全揭开它的“神秘”面纱。
锡兰王子的后人以“世”姓发展自己的家业以及子孙后代，在明朝时成为泉州一个较大的望族，明清时期“世”姓家族均有举人出现。据《泉州府志》载：“世拱显，字尔韬，号小山，泉州人，本锡兰君主世利巴来耶之长子世利巴交喇惹之后。”
但发展到后来“世”家便慢慢退出历史的舞台了，尤其到近代更是鲜少人知。直到现代1996年锡兰王子墓群被发现之时，有一个叫“许世吟娥”的女子开始坐立不安，最后不得已告诉丈夫，说锡兰王子墓群就是她家的祖坟，一个严守了五百多年的历史秘密就此浮出水面。
原来“世”姓家族传到许世吟娥高曾祖父这一代时没有儿子，只有三个女儿，便让二女儿世益娟招许闯入赘，由于许闯也是独苗，因此生下一子便取二人的姓氏名为“许世九”，希望后世能够开枝散叶。
就这样“许世”一姓的“神秘”面纱就此揭开，而许世吟娥作为锡兰王子在泉州的第十八代后裔，也引起了斯里兰卡国家的高度重视，邀请她“回家”。虽然回家后的许世吟娥受到了最高礼遇，但她最后仍选择以“平民大使”的身份留在中国，延续祖先的常人生活。
锡兰国在古代曾是一个隐藏在森林中的一个神秘的王国，后来经过发展成为今天的斯里兰卡国家。有朋友也许会感到很好奇，那么遥远国家的王子为什么会在中国留下后代呢？这又是一个怎样“神秘”的姓氏呢？这话我们要从明朝说起。
时间追溯到公元1459年，当时明朝的航海外交已经非常发达，著名的航海家、外交家郑和虽然已经去世多年，但他的工作却是后继有人，他的侄子郑远接了他的班，继续发展明朝的航海与外交。
当时的锡兰国王名叫“世利巴来耶”，郑远当年曾随郑和两下西洋，途经锡兰国时得到国王的盛情招待，同时也认识了锡兰王子“世利巴交喇惹”。在这一年，世利巴交喇惹接受父王之命到中国进贡，以增进两国的友谊。
对锡兰王子“世利巴交喇惹”的到来，明英宗朱祁镇感到非常高兴，回赠了他不少的礼物，同时还允许他在中国居住一年，这对于锡兰国是一种莫大的荣宠。
只是这位锡兰王子常年生活在热带，到北京这样的北方气候，他根本无法适应，在古代那样的取暖条件下，受不了风寒的侵入而患起病来，在郑远的建议下，让他到南方城市泉州养病。并且泉州是当时世界上最大的海外贸易口岸，也方便锡兰王子病愈回国。
但没想到的是，这位王子一病就是几年，直到1466年才痊愈，这时他在中国已经滞留了七年之久。当他想回国时却传来了噩耗，锡兰国王病世，王子“世利巴交喇惹”一直没有回国，后继无人的情况下，国王的外甥巴罗剌达乘虚篡夺了王位。
为了斩草除根，巴罗剌达还派人到中国来找锡兰王子“世利巴交喇惹”的下落。当郑远知道此事后，便把王子悄悄转移到了泉州的城郊，并买下一处住宅安身。为了隐藏自己的王子身份，“世利巴交喇惹”取自己名字的第一个字“世”为姓，这位王子自此只能留在中国娶妻生子了。
很多朋友看到这里，会以为“世”姓便是今天的“神秘”姓氏了，但事实上，这个姓氏还并没有完全揭开它的“神秘”面纱。
锡兰王子的后人以“世”姓发展自己的家业以及子孙后代，在明朝时成为泉州一个较大的望族，明清时期“世”姓家族均有举人出现。据《泉州府志》载：“世拱显，字尔韬，号小山，泉州人，本锡兰君主世利巴来耶之长子世利巴交喇惹之后。”
但发展到后来“世”家便慢慢退出历史的舞台了，尤其到近代更是鲜少人知。直到现代1996年锡兰王子墓群被发现之时，有一个叫“许世吟娥”的女子开始坐立不安，最后不得已告诉丈夫，说锡兰王子墓群就是她家的祖坟，一个严守了五百多年的历史秘密就此浮出水面。
原来“世”姓家族传到许世吟娥高曾祖父这一代时没有儿子，只有三个女儿，便让二女儿世益娟招许闯入赘，由于许闯也是独苗，因此生下一子便取二人的姓氏名为“许世九”，希望后世能够开枝散叶。
就这样“许世”一姓的“神秘”面纱就此揭开，而许世吟娥作为锡兰王子在泉州的第十八代后裔，也引起了斯里兰卡国家的高度重视，邀请她“回家”。虽然回家后的许世吟娥受到了最高礼遇，但她最后仍选择以“平民大使”的身份留在中国，延续祖先的常人生活。
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