一月十日 晚灵修《崇高的恩召》——可靠的向导
“耶稣又对众人说：我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光”（约8:12）
凡在通往天国的道路上行走的人，需要一位可靠的向导。我们不可行在世人的智慧中。我们有权在行走人生的道路时倾听基督对我们说话的声音。祂所说的都是智慧的话。
撒但正在非常殷勤地活动，要毁灭世人的灵魂。他知道自己作工的时日不多，就带着强大的能力下来。我们唯一的保障在于紧跟基督，行在祂的智慧中，实行祂的真理。我们无法随时觉察撒但的工作，也不知道他在什么地方设下网罗。但是耶稣洞悉仇敌的诡计，能保守我们的脚步行在安全的路上。……基督宣布说：“我就是道路、真理、生命”（约14:6）。
在直接安全通往荣耀的道路上，如果没有真光照耀，使行人羡慕，那又有什么用处呢？行走在从世界通向天国之道路上的人，自己若死气沉沉，真光照在路上又有什么用处呢？基督宣布说：“我就是道路、真理、生命”。凡相信领袖耶稣的人可以放心向天国迈进，确知自己所走的道路乃是圣经所指示。
基督，祂的品格和工作，是一切真理的圆心和圆周。祂是连结真理珍宝的链环。在祂里面可以找到完美的真理体系。
顺命而行的人知道什么是真理。……要明白真理，就必须乐意顺服。依恋世俗的人不愿意放弃自己的计划，接受基督的计划。他们在黑暗中行走，不知道往哪里去。
宝贵的真光照耀在一切寻求的人道路上。 https://t.cn/R2WiFtJ
“耶稣又对众人说：我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光”（约8:12）
凡在通往天国的道路上行走的人，需要一位可靠的向导。我们不可行在世人的智慧中。我们有权在行走人生的道路时倾听基督对我们说话的声音。祂所说的都是智慧的话。
撒但正在非常殷勤地活动，要毁灭世人的灵魂。他知道自己作工的时日不多，就带着强大的能力下来。我们唯一的保障在于紧跟基督，行在祂的智慧中，实行祂的真理。我们无法随时觉察撒但的工作，也不知道他在什么地方设下网罗。但是耶稣洞悉仇敌的诡计，能保守我们的脚步行在安全的路上。……基督宣布说：“我就是道路、真理、生命”（约14:6）。
在直接安全通往荣耀的道路上，如果没有真光照耀，使行人羡慕，那又有什么用处呢？行走在从世界通向天国之道路上的人，自己若死气沉沉，真光照在路上又有什么用处呢？基督宣布说：“我就是道路、真理、生命”。凡相信领袖耶稣的人可以放心向天国迈进，确知自己所走的道路乃是圣经所指示。
基督，祂的品格和工作，是一切真理的圆心和圆周。祂是连结真理珍宝的链环。在祂里面可以找到完美的真理体系。
顺命而行的人知道什么是真理。……要明白真理，就必须乐意顺服。依恋世俗的人不愿意放弃自己的计划，接受基督的计划。他们在黑暗中行走，不知道往哪里去。
宝贵的真光照耀在一切寻求的人道路上。 https://t.cn/R2WiFtJ
【壹壹灵修】《诗篇》第18篇：神是我的拯救.是我的夸胜
〖金句〗【诗18:25-27】慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。困苦的百姓，你必拯救；高傲的眼目，你必使他降卑。
〖简释〗本篇诗是大卫向神发出感谢和赞美之情，可称为『感谢赞美诗』。内容及写作背景与撒下22章极为相似。这首诗篇幅较长、结构细致、充满激情。整篇诗是诗人在极其危困中向神呼求时，就亲身经历了神大能的拯救。几乎表达了所经历的苦难越多，对拯救的体会越深，感谢亦当更深刻真挚。诗的结构清晰明了，首先阐明神与自己的关系(1-3)；接着描绘神救赎事工的雄伟(4-19)；陈明诗人为顺服神的旨意所付出的辛勤、诚实的努力(20-30)；满怀得胜的感慨，称颂神，宣告仇敌的灭亡(31-48)；最后以告白结束：圣徒的得胜不是暂时的，乃是永恒的(49-50)。
一、神是我的一切（1-3）：诗人在困境中宣告了神是我的力量，是我的一切，也是使我得胜仇敌唯一的拯救者。表达了自己是多么敬爱神。
1.专心敬爱神（1）：神我的力量啊，我爱你！
2.神是我一切（2）：是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的 神，我的磐石，我所投靠的，是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。
3.祷告赞美神（3）：我必从仇敌手中被救出来。
二、神拯救的能力（4-19）：诗人在此详细讲述被仇敌的陷害，落在极度的困境中，只有借着祷告呼求神的拯救，神却以奇妙的恩典和能力来施行拯救，使之脱离灾难的日子，可以进入宽阔之处。
1.极度险境（4-5）：
有死亡绳索缠绕我，匪类急流使我惊惧；
阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。
2.神的介入（6-11）：
我在急难中求告呼求，神从殿中垂听成就。
神发怒地就摇撼战抖，山根基也震动摇撼。
神冒烟上腾发火焚烧，使天下垂亲自降临。
神坐着基路伯而飞行，神藉着风翅膀快飞。
神以黑暗为藏身之处，以厚云为四围行宫。
3.神的显现（12-19）：
神荣耀光辉打雷发声，厚云行过冰雹火炭。
神射出箭使仇敌四散，发出闪电扰乱仇恨。
神的责备怒气一出发，海底出现大地显露。
神从高天伸手抓住我，从大水中拉我上来。
神救我脱离众多仇敌，遭难日子是我倚靠。
神又领我到宽阔之处，神救拔我因喜悦我。
三、神作事的公义（20-30）：神所施行的救恩是奇妙难测，神所施行的审判是公平公正。神是满有恩典和怜悯的神，神也是满有威严和公义的神。什么样的人就以什么样的方式对待他，神也必拯救属祂的人脱离黑暗，以炼净的道来引导他，作他的盾牌。
1.神要恩待义人（20-24）：
神按我公义报答我，按手中的清洁赏赐我。
因我遵守了神的道，未曾作恶离开我的神。
神典章常在我面前，神律例我也未曾丢弃。
我在神前作完全人，也保守自己远离罪孽。
耶和华按我的公义，按我眼前清洁偿还我。
2.神按公义待人（25-30）：
慈爱的人，你以慈爱待他；
完全的人，你以完全待他；
清洁的人，你以清洁待他；
乖僻的人，你以弯曲待他。
困苦的百姓，你必施行拯救；
高傲的眼目，你必使他降卑。
神必点亮我灯，照明我的黑暗。
藉神冲入敌军，藉神跳过墙垣。
神的道是完全的、是炼净的，
凡投靠神的、神便作他们的盾牌。
四、神彰显的救恩（31-48）：诗人讲述神是他的磐石，是他的力量，是他的坚固台，神以祂的救恩作他的盾牌，好使他在众仇敌中彰显神的作为和救恩，也因此可以称颂耶和华是活神，被人称颂，被人尊崇。
1.在诸多恩典中喜乐（31-36）：
耶和华是唯一的神，是唯一的磐石。
神以力量束我的腰，使我行为完全。
神使我脚快如母鹿的蹄，又使我在高处安稳。
神教导我的手能以争战，我的膀臂能开铜弓。
神把祂救恩给我作盾牌，右手扶持使我为大。
神使我脚下的地步宽阔，我的脚从未曾滑跌。
2.在仇敌中得胜有余（37-44）：
我要追赶仇敌追杀他们，将他们灭绝；
我要打伤他们不能起来，必倒我脚下。
神曾以力量束我的腰，使我能力争战；
神使那起来攻击我的，都服在我以下；
神使我仇敌转背逃跑，叫我剪除仇人。
仇敌呼求却无人拯救；呼求神也不应允。
我捣碎他们如同灰尘；倒出他们如泥土。
神救我脱离百姓争竞，立作首领受服事；
仇敌听名声就必顺从，外邦人要投降我。
3.在外邦中称祂为神（45-48）：
外邦人要衰残，战兢地出他们的营寨。
耶和华是活神，愿被人称颂被人尊崇。
神是为我伸冤，使众民服在我以下的。
神救我脱仇敌，把我举起高过众仇敌。
五、向神感谢称颂（49-50）：诗人因着神所拯救的大能和所彰显奇妙的救恩，而在外邦人中称赞歌颂神的圣名。特别指出神赐极大的救恩给受膏者的王，这王就是大卫和他的后裔（弥赛亚王国）直到永远。
〖心得〗大卫首先表明神为他的力量、岩石、山寨、救主、盾牌和高台，以致神以拯救的能力、公义及救恩将他从仇敌手中拯救出来。神是公义的审判者，必按各人所行的报应各人，也必拯救向神心存诚实的人。当我们面对四周众多仇敌之时，也应该相信神是我们唯一的拯救者，是我们的力量、岩石、山寨、救主、盾牌和高台，是我们的一切。除祂以外，别无拯救，因为在天下人间我们没有赐下别的名，我们可以靠着得救。祂不单能使我们得救，也必使我们得胜，并且必得胜有余。因祂要作王直到永远，我们要感谢称颂祂直到万代。
〖金句〗【诗18:25-27】慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。困苦的百姓，你必拯救；高傲的眼目，你必使他降卑。
〖简释〗本篇诗是大卫向神发出感谢和赞美之情，可称为『感谢赞美诗』。内容及写作背景与撒下22章极为相似。这首诗篇幅较长、结构细致、充满激情。整篇诗是诗人在极其危困中向神呼求时，就亲身经历了神大能的拯救。几乎表达了所经历的苦难越多，对拯救的体会越深，感谢亦当更深刻真挚。诗的结构清晰明了，首先阐明神与自己的关系(1-3)；接着描绘神救赎事工的雄伟(4-19)；陈明诗人为顺服神的旨意所付出的辛勤、诚实的努力(20-30)；满怀得胜的感慨，称颂神，宣告仇敌的灭亡(31-48)；最后以告白结束：圣徒的得胜不是暂时的，乃是永恒的(49-50)。
一、神是我的一切（1-3）：诗人在困境中宣告了神是我的力量，是我的一切，也是使我得胜仇敌唯一的拯救者。表达了自己是多么敬爱神。
1.专心敬爱神（1）：神我的力量啊，我爱你！
2.神是我一切（2）：是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的 神，我的磐石，我所投靠的，是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。
3.祷告赞美神（3）：我必从仇敌手中被救出来。
二、神拯救的能力（4-19）：诗人在此详细讲述被仇敌的陷害，落在极度的困境中，只有借着祷告呼求神的拯救，神却以奇妙的恩典和能力来施行拯救，使之脱离灾难的日子，可以进入宽阔之处。
1.极度险境（4-5）：
有死亡绳索缠绕我，匪类急流使我惊惧；
阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。
2.神的介入（6-11）：
我在急难中求告呼求，神从殿中垂听成就。
神发怒地就摇撼战抖，山根基也震动摇撼。
神冒烟上腾发火焚烧，使天下垂亲自降临。
神坐着基路伯而飞行，神藉着风翅膀快飞。
神以黑暗为藏身之处，以厚云为四围行宫。
3.神的显现（12-19）：
神荣耀光辉打雷发声，厚云行过冰雹火炭。
神射出箭使仇敌四散，发出闪电扰乱仇恨。
神的责备怒气一出发，海底出现大地显露。
神从高天伸手抓住我，从大水中拉我上来。
神救我脱离众多仇敌，遭难日子是我倚靠。
神又领我到宽阔之处，神救拔我因喜悦我。
三、神作事的公义（20-30）：神所施行的救恩是奇妙难测，神所施行的审判是公平公正。神是满有恩典和怜悯的神，神也是满有威严和公义的神。什么样的人就以什么样的方式对待他，神也必拯救属祂的人脱离黑暗，以炼净的道来引导他，作他的盾牌。
1.神要恩待义人（20-24）：
神按我公义报答我，按手中的清洁赏赐我。
因我遵守了神的道，未曾作恶离开我的神。
神典章常在我面前，神律例我也未曾丢弃。
我在神前作完全人，也保守自己远离罪孽。
耶和华按我的公义，按我眼前清洁偿还我。
2.神按公义待人（25-30）：
慈爱的人，你以慈爱待他；
完全的人，你以完全待他；
清洁的人，你以清洁待他；
乖僻的人，你以弯曲待他。
困苦的百姓，你必施行拯救；
高傲的眼目，你必使他降卑。
神必点亮我灯，照明我的黑暗。
藉神冲入敌军，藉神跳过墙垣。
神的道是完全的、是炼净的，
凡投靠神的、神便作他们的盾牌。
四、神彰显的救恩（31-48）：诗人讲述神是他的磐石，是他的力量，是他的坚固台，神以祂的救恩作他的盾牌，好使他在众仇敌中彰显神的作为和救恩，也因此可以称颂耶和华是活神，被人称颂，被人尊崇。
1.在诸多恩典中喜乐（31-36）：
耶和华是唯一的神，是唯一的磐石。
神以力量束我的腰，使我行为完全。
神使我脚快如母鹿的蹄，又使我在高处安稳。
神教导我的手能以争战，我的膀臂能开铜弓。
神把祂救恩给我作盾牌，右手扶持使我为大。
神使我脚下的地步宽阔，我的脚从未曾滑跌。
2.在仇敌中得胜有余（37-44）：
我要追赶仇敌追杀他们，将他们灭绝；
我要打伤他们不能起来，必倒我脚下。
神曾以力量束我的腰，使我能力争战；
神使那起来攻击我的，都服在我以下；
神使我仇敌转背逃跑，叫我剪除仇人。
仇敌呼求却无人拯救；呼求神也不应允。
我捣碎他们如同灰尘；倒出他们如泥土。
神救我脱离百姓争竞，立作首领受服事；
仇敌听名声就必顺从，外邦人要投降我。
3.在外邦中称祂为神（45-48）：
外邦人要衰残，战兢地出他们的营寨。
耶和华是活神，愿被人称颂被人尊崇。
神是为我伸冤，使众民服在我以下的。
神救我脱仇敌，把我举起高过众仇敌。
五、向神感谢称颂（49-50）：诗人因着神所拯救的大能和所彰显奇妙的救恩，而在外邦人中称赞歌颂神的圣名。特别指出神赐极大的救恩给受膏者的王，这王就是大卫和他的后裔（弥赛亚王国）直到永远。
〖心得〗大卫首先表明神为他的力量、岩石、山寨、救主、盾牌和高台，以致神以拯救的能力、公义及救恩将他从仇敌手中拯救出来。神是公义的审判者，必按各人所行的报应各人，也必拯救向神心存诚实的人。当我们面对四周众多仇敌之时，也应该相信神是我们唯一的拯救者，是我们的力量、岩石、山寨、救主、盾牌和高台，是我们的一切。除祂以外，别无拯救，因为在天下人间我们没有赐下别的名，我们可以靠着得救。祂不单能使我们得救，也必使我们得胜，并且必得胜有余。因祂要作王直到永远，我们要感谢称颂祂直到万代。
今天正式开始箱根之旅。
第一站是：森美术馆。
雕塑、建筑、艺术与自然完美融合，一切都那么妥帖。
人很少，很安静，满眼绿色。
有小盆友最爱的的“网罗之森”和气泡城堡，也有我们最爱的玻璃幕墙和毕加索艺术馆。走累了，居然还可以坐下来泡个“足汤”。[哈哈]
临走时每个人都恋恋不舍。真是言语难以形容的喜欢。[爱你][爱你] https://t.cn/RU1y3vX
第一站是：森美术馆。
雕塑、建筑、艺术与自然完美融合，一切都那么妥帖。
人很少，很安静，满眼绿色。
有小盆友最爱的的“网罗之森”和气泡城堡，也有我们最爱的玻璃幕墙和毕加索艺术馆。走累了，居然还可以坐下来泡个“足汤”。[哈哈]
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