#商丘好人# 【商丘好人｜社会道德基础就应当这样构筑和抬升】作者简介：公方彬，国防大学教授、博士生导师。曾任军事科学院军队政治工作研究所副所长、正师职研究员。三次参加边境作战轮战，荣立一等功2次、三等功4次，获二级英雄模范奖章、中国青年五四奖章、全国扶贫开发先进个人。担任了中央人民广播电台特约评论员、全军统评系列高级专业技术资格评审专家，是泰山学者特聘专家。担任了人民大学、兰州大学等数十家院校的客座教授、顾问，被评为国防大学杰出中青年专家，入选全军首批创新型人才，入选人民论坛“2013年度十大思想人物”，先后获人民网“2012年度、2013年度最受欢迎十大访谈嘉宾”，新浪网“2013年度最有价值专栏作家”。
向中央和军委总部上报内参、研究报告100余份，部分得到中央领导批示，进入决策。出版《大思想》《大战略》等著作32部，发表文章300余篇，个人著述600余万字。
我因为长期围绕信仰信念、核心价值与道德人文等方面的问题进行研究，故对英雄模范群体有更多关注，当有同志向我介绍“商丘好人”主题活动，并提及这项活动肇始于那个牺牲自己拯救别人的“商丘好人”——李学生，还是能够勾起当年一些记忆。
我当时只是关注了李学生的英雄事迹，而未对生养他的这块土地上发生的更多故事予以跟进。所以，当拿到“商丘好人”主题活动的相关材料，尤其了解到由活动而来的良好社会反响，及其对当地精神文明建设，或者说在优化社会和改善民风过程中发挥了积极作用，我产生了浓厚兴趣。
因为稍加梳理不难发现蕴含其间的创造性思维和规律性把握，又是因此而产生许多值得总结、抽象和推广的经验。这一点放到党中央高度重视并大力推进社会主义精神文明建设的当下，纳入实现中华民族伟大复兴而来的基础建设和相关要求当中，更凸显出意义和价值。
“商丘好人”主题活动的社会价值与广泛意义在于将自上而下教育灌输转化为启发群众自觉
任何国家或社会都会致力于主流价值体系建设，并努力作用于社会大众，因此便产生了以何种方式方法有效达成目的的问题。我们针对不同对象采取了两种模式，对在校青少年或对体制内的人们来说，多采取有组织的系统教育。这种方式无疑最有效力，但对散存于社会且处于流动中的人群来讲并不适用，因此必须采取与社会特点和群体特征相吻合的方式方法进行，这就是社会教育。
“商丘好人”主题活动是顺应时代和社会特征，结合广大人民群众的认知特点，所作的积极探索，由于持续时间长，探索深入而富于地方特色和个性特点，成长为行之有效的社会教育形式。概括起来，其最突出特点是形散神聚，“形散”是让群众在各种活动中接受教育引导，“神聚”是因为主题活动内容鲜明又聚焦，而不致流于形式。又因为活动所张扬的好人基于社会主义核心价值观，同时注入地方人文特色，故而形成鲜活生动的载体，让群众在咀嚼品味和感知中觉悟起来。
即便是局外人关注该活动，也能够体察出组织推动者的理念、思路和用心在于对人民群众自我教育能力的充分信任。应当承认随着时代发展，人民群众的自我教育能力大幅上升，且拥有很强的内在动力。其自我教育能力源于改革开放40多年的历练，从而具备了较强的独立思考和独立判断能力，这是开展自我教育的基础条件。至于内在动力则源于人民群众对幸福生活与人生意义价值的理解和追求。规律表明，一个人没有饭吃找饭吃，有了饭吃后必定步入精神层面，进行人生价值的更深刻理解和更强烈追求。
中国社会人文品质已经和正在进入提升期，这个提升的动因来自于改革开放奠定的经济和社会基础，一方面人们在解决了物质生活条件的情况下，必定思考何为有品质有价值的人生，包括生命的意义和价值、幸福的源泉和争取这些终极命题。另一方面则是快速的经济社会发展过程中，我们确实忽略了许多不该忽略的东西，尤其是道德建设，结果出现了许多让人痛心的现象，直接削弱了我们的幸福感。两个方面都促进全社会进入思考中。
进一步分析问题，我们从“商丘好人”主题活动中可以清楚看出当地党委和政府在此方面的思想高度。中国共产党自成立以来确立了“站起来、富起来、强起来”的三大历史使命，任何一个使命任务的完成都离不开广大人民群众的参与支持。那么，精神文明建设或社会道德建设更涉及到主体是谁与依靠谁的问题。显然，该主题活动真正把群众作为了参与主体，同时相信他们能够进行自我教育。这已经反映出党的群众路线在主题活动中得到充分体现，进而注定获得成功。
“商丘好人”主题活动的社会价值与广泛意义在于给群众创造了自我修养与社会价值实现的有利条件和通达路径
在持续进行的“商丘好人”主题活动中涌现出了一大批具有标杆意义的好人，又是因为这些标杆散落在各行各业，与广大群众密切接触，实时互动，因而产生直接而又鲜活的启蒙作用，这应当是该活动最成功之处。
换句话说，“商丘好人”应是很好地解决了可复制性和更强辐射力的问题。当群众看到原本的“身边人”和自己一样平凡普通，只是因为他们更努力而变得不再平凡普通，至少较自己而言获得了更大更广泛的社会认同和褒奖。有了身边的标杆，“幸福是干出来的”就鲜活而又生动，真切而可效仿。所以，“商丘好人”主题活动根本上是在为普通人提供更佳的人生价值或社会价值实现的途径，走上去就会产生不一样的人生。
深入分析我们会进一步理解“商丘好人”最大特色，在普通群众中开展，以优秀基层党员干部为骨干，侧重于广大群众，可谓集合了领域各层次的“成功人士”，属于混合团队，这既是特色也是启示意义和推广价值所在。
我长期担任“北京榜样”的评选专家和现场颁奖佳宾，在早期活动定位问题上就向组织方建议，一定要保持“草根”风格，之所以强调这一点，在于普通群众中的道德相对更纯净，辐射面或范围更宽广。事实上，“北京榜样群体”所以被中宣部授予“时代楷模”称号，原因之一就在于着眼和着力于普通群众的风格特点。
我们知道，英雄模范是主流社会借助的诠释主流精神和价值观的载体，要使这种载体作用得到更大发挥，不断增强辐射力和稳定性，很重要的就是将英雄模范的实践进行精神抽象，进而积淀为文化，到了这样的一个程度和高度，就富于广泛性和可复制性，也就是我们常讲的推广意义。
就一个国家和社会来讲，确需要经天纬地的大英雄，不管他们彰显于当下还是沉淀于历史，都是全社会全民族效仿的榜样，展现着前进的姿态和大众努力方向。我们经常讲，哪里有苦难哪里就有拯救之力，大英雄就是苦难危难中的拯救者，但这样的人从来都不会多，故而是大众的精神偶像，同时也难让人产生质感和可复制。“商丘好人”则是平民英雄，没有大英雄那么伟大，但在社会中不可或缺，并且构成为区域性人文建设的坚实基础。
当然，“商丘好人”主题活动还有许多可圈可点之处。最好的教育是自我教育，由心而外，由渐悟到顿悟。让群众去评价他心目中的好人，同时又让每个人接受评价，加之过程中官方主导，民众积极参与，必然形成良性互动。这是合规律的，因为我们所有人都希望获得周围人乃至更多人的认同和接受，但对实现的路径未必都很清楚，当党委和政府大力推动形成主流后，所有人便理解到只要像其他好人一样从生活点滴做起，自己就能够成为与他们一样的好人，由此自我教育得已形成。
支持自我教育的另一个内在动因也需要我们在这里关注。生活在这个世界上的人们，都关心自己的生命长度，但仅有长度是不够的，还要有宽度和厚度，这就涉及到生命的意义和价值。曾经的那个时代有句耳熟能详的话：“人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”今天少有人这样说，但不说不意味着不存在，尤其是当我们解决了吃饭问题，开始关注精神世界的内容，这个问题注定时时进入我们的脑海里，因为规律使然。
“商丘好人”主题活动的社会价值与广泛意义在于将地方党委和政府落实精神文明建设政治责任和主体责任变得生动质感而又丰富多彩
以更宽阔视野分析问题，我们国家承担精神文明建设主体责任者与世界大多数国家有所不同。西方国家制度设计是小政府大社会，其政府权力有限职责范围也有限，总体上政党和政府的主要职能不涉及精神或道德建设，这方面的工作或责任主要由学校和非政府组织承担，即基础教育阶段由学校承担，进入社会或职场则由教会和其他非政府组织承担。
在我们国家主体责任必然地落在党委和政府肩上，这与传统文化有关，比如我们是非宗教传统国家，更重要的还是与制度建构和权力运行关联，一定意义上我们建设的是权力和责任相对无限的政府，没有其他任何政治或社会组织能够替代党委、政府所承担的责任。
正是由于责任由党委和政府一力承担，无任何推卸责任的理由，决定了必须以最优成果来完成或回应使命责任，这就有了长期以来各地各级党委和政府不懈探索和创新。应当说“商丘好人”主题活动就是当地党委和政府的创新成果。对于该成果和经验，宏观讲属于党和国家整个精神文明建设成果的组成部分，具体说则是当地党委和政府求真务实的结晶，同时折射出责任感与工作姿态。
认定整个主题活动富于鲜活生动而又丰富多彩，还是从与社会脉动层面认识。“商丘好人”主题活动已然成为区域内精神文明建设的品牌或名片，由此大幅提升社会关注度及其聚焦能力，这一点在当今这个快节奏的时代不可或缺。
我们都有这样的体会或体验，生活在快节奏的时代或社会，太多让我们关注的事物，这很容易分散注意力，很多事物处在“闪过”状态，留不下太多印象就不会驻足思考，更难进入价值系统，化作行为上的自觉。当这项主题活动成为品牌和名片，效果大不相同。
仍然以好人主题公园建设分析问题，不管是建设规模还是图景设计，思想内含还是表现力，该项建设对主题活动都是一个点睛之笔。它生动诠释了“商丘好人”主题活动的品质和要义，由个体到群体，有起点无终点，不断丰富延伸发展，因此形成更多在发展空间和升华高度。
既然“愈是民族的愈是世界的”，那么我们也可以说愈是得到实践证明的区域经验，也应当可以抽象和规律化，而广泛的推广价值。还可以说，“商丘好人”给各方面的启示之一，社会主流价值引领过程中还有很大的创新和突破空间，只要立身当地社会实际，同时着眼群众喜闻乐，坚持贴近、贴近、再贴近，许多富于生命力的经验做法必定产生出来。
向中央和军委总部上报内参、研究报告100余份，部分得到中央领导批示，进入决策。出版《大思想》《大战略》等著作32部，发表文章300余篇，个人著述600余万字。
我因为长期围绕信仰信念、核心价值与道德人文等方面的问题进行研究，故对英雄模范群体有更多关注，当有同志向我介绍“商丘好人”主题活动，并提及这项活动肇始于那个牺牲自己拯救别人的“商丘好人”——李学生，还是能够勾起当年一些记忆。
我当时只是关注了李学生的英雄事迹，而未对生养他的这块土地上发生的更多故事予以跟进。所以，当拿到“商丘好人”主题活动的相关材料，尤其了解到由活动而来的良好社会反响，及其对当地精神文明建设，或者说在优化社会和改善民风过程中发挥了积极作用，我产生了浓厚兴趣。
因为稍加梳理不难发现蕴含其间的创造性思维和规律性把握，又是因此而产生许多值得总结、抽象和推广的经验。这一点放到党中央高度重视并大力推进社会主义精神文明建设的当下，纳入实现中华民族伟大复兴而来的基础建设和相关要求当中，更凸显出意义和价值。
“商丘好人”主题活动的社会价值与广泛意义在于将自上而下教育灌输转化为启发群众自觉
任何国家或社会都会致力于主流价值体系建设，并努力作用于社会大众，因此便产生了以何种方式方法有效达成目的的问题。我们针对不同对象采取了两种模式，对在校青少年或对体制内的人们来说，多采取有组织的系统教育。这种方式无疑最有效力，但对散存于社会且处于流动中的人群来讲并不适用，因此必须采取与社会特点和群体特征相吻合的方式方法进行，这就是社会教育。
“商丘好人”主题活动是顺应时代和社会特征，结合广大人民群众的认知特点，所作的积极探索，由于持续时间长，探索深入而富于地方特色和个性特点，成长为行之有效的社会教育形式。概括起来，其最突出特点是形散神聚，“形散”是让群众在各种活动中接受教育引导，“神聚”是因为主题活动内容鲜明又聚焦，而不致流于形式。又因为活动所张扬的好人基于社会主义核心价值观，同时注入地方人文特色，故而形成鲜活生动的载体，让群众在咀嚼品味和感知中觉悟起来。
即便是局外人关注该活动，也能够体察出组织推动者的理念、思路和用心在于对人民群众自我教育能力的充分信任。应当承认随着时代发展，人民群众的自我教育能力大幅上升，且拥有很强的内在动力。其自我教育能力源于改革开放40多年的历练，从而具备了较强的独立思考和独立判断能力，这是开展自我教育的基础条件。至于内在动力则源于人民群众对幸福生活与人生意义价值的理解和追求。规律表明，一个人没有饭吃找饭吃，有了饭吃后必定步入精神层面，进行人生价值的更深刻理解和更强烈追求。
中国社会人文品质已经和正在进入提升期，这个提升的动因来自于改革开放奠定的经济和社会基础，一方面人们在解决了物质生活条件的情况下，必定思考何为有品质有价值的人生，包括生命的意义和价值、幸福的源泉和争取这些终极命题。另一方面则是快速的经济社会发展过程中，我们确实忽略了许多不该忽略的东西，尤其是道德建设，结果出现了许多让人痛心的现象，直接削弱了我们的幸福感。两个方面都促进全社会进入思考中。
进一步分析问题，我们从“商丘好人”主题活动中可以清楚看出当地党委和政府在此方面的思想高度。中国共产党自成立以来确立了“站起来、富起来、强起来”的三大历史使命，任何一个使命任务的完成都离不开广大人民群众的参与支持。那么，精神文明建设或社会道德建设更涉及到主体是谁与依靠谁的问题。显然，该主题活动真正把群众作为了参与主体，同时相信他们能够进行自我教育。这已经反映出党的群众路线在主题活动中得到充分体现，进而注定获得成功。
“商丘好人”主题活动的社会价值与广泛意义在于给群众创造了自我修养与社会价值实现的有利条件和通达路径
在持续进行的“商丘好人”主题活动中涌现出了一大批具有标杆意义的好人，又是因为这些标杆散落在各行各业，与广大群众密切接触，实时互动，因而产生直接而又鲜活的启蒙作用，这应当是该活动最成功之处。
换句话说，“商丘好人”应是很好地解决了可复制性和更强辐射力的问题。当群众看到原本的“身边人”和自己一样平凡普通，只是因为他们更努力而变得不再平凡普通，至少较自己而言获得了更大更广泛的社会认同和褒奖。有了身边的标杆，“幸福是干出来的”就鲜活而又生动，真切而可效仿。所以，“商丘好人”主题活动根本上是在为普通人提供更佳的人生价值或社会价值实现的途径，走上去就会产生不一样的人生。
深入分析我们会进一步理解“商丘好人”最大特色，在普通群众中开展，以优秀基层党员干部为骨干，侧重于广大群众，可谓集合了领域各层次的“成功人士”，属于混合团队，这既是特色也是启示意义和推广价值所在。
我长期担任“北京榜样”的评选专家和现场颁奖佳宾，在早期活动定位问题上就向组织方建议，一定要保持“草根”风格，之所以强调这一点，在于普通群众中的道德相对更纯净，辐射面或范围更宽广。事实上，“北京榜样群体”所以被中宣部授予“时代楷模”称号，原因之一就在于着眼和着力于普通群众的风格特点。
我们知道，英雄模范是主流社会借助的诠释主流精神和价值观的载体，要使这种载体作用得到更大发挥，不断增强辐射力和稳定性，很重要的就是将英雄模范的实践进行精神抽象，进而积淀为文化，到了这样的一个程度和高度，就富于广泛性和可复制性，也就是我们常讲的推广意义。
就一个国家和社会来讲，确需要经天纬地的大英雄，不管他们彰显于当下还是沉淀于历史，都是全社会全民族效仿的榜样，展现着前进的姿态和大众努力方向。我们经常讲，哪里有苦难哪里就有拯救之力，大英雄就是苦难危难中的拯救者，但这样的人从来都不会多，故而是大众的精神偶像，同时也难让人产生质感和可复制。“商丘好人”则是平民英雄，没有大英雄那么伟大，但在社会中不可或缺，并且构成为区域性人文建设的坚实基础。
当然，“商丘好人”主题活动还有许多可圈可点之处。最好的教育是自我教育，由心而外，由渐悟到顿悟。让群众去评价他心目中的好人，同时又让每个人接受评价，加之过程中官方主导，民众积极参与，必然形成良性互动。这是合规律的，因为我们所有人都希望获得周围人乃至更多人的认同和接受，但对实现的路径未必都很清楚，当党委和政府大力推动形成主流后，所有人便理解到只要像其他好人一样从生活点滴做起，自己就能够成为与他们一样的好人，由此自我教育得已形成。
支持自我教育的另一个内在动因也需要我们在这里关注。生活在这个世界上的人们，都关心自己的生命长度，但仅有长度是不够的，还要有宽度和厚度，这就涉及到生命的意义和价值。曾经的那个时代有句耳熟能详的话：“人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”今天少有人这样说，但不说不意味着不存在，尤其是当我们解决了吃饭问题，开始关注精神世界的内容，这个问题注定时时进入我们的脑海里，因为规律使然。
“商丘好人”主题活动的社会价值与广泛意义在于将地方党委和政府落实精神文明建设政治责任和主体责任变得生动质感而又丰富多彩
以更宽阔视野分析问题，我们国家承担精神文明建设主体责任者与世界大多数国家有所不同。西方国家制度设计是小政府大社会，其政府权力有限职责范围也有限，总体上政党和政府的主要职能不涉及精神或道德建设，这方面的工作或责任主要由学校和非政府组织承担，即基础教育阶段由学校承担，进入社会或职场则由教会和其他非政府组织承担。
在我们国家主体责任必然地落在党委和政府肩上，这与传统文化有关，比如我们是非宗教传统国家，更重要的还是与制度建构和权力运行关联，一定意义上我们建设的是权力和责任相对无限的政府，没有其他任何政治或社会组织能够替代党委、政府所承担的责任。
正是由于责任由党委和政府一力承担，无任何推卸责任的理由，决定了必须以最优成果来完成或回应使命责任，这就有了长期以来各地各级党委和政府不懈探索和创新。应当说“商丘好人”主题活动就是当地党委和政府的创新成果。对于该成果和经验，宏观讲属于党和国家整个精神文明建设成果的组成部分，具体说则是当地党委和政府求真务实的结晶，同时折射出责任感与工作姿态。
认定整个主题活动富于鲜活生动而又丰富多彩，还是从与社会脉动层面认识。“商丘好人”主题活动已然成为区域内精神文明建设的品牌或名片，由此大幅提升社会关注度及其聚焦能力，这一点在当今这个快节奏的时代不可或缺。
我们都有这样的体会或体验，生活在快节奏的时代或社会，太多让我们关注的事物，这很容易分散注意力，很多事物处在“闪过”状态，留不下太多印象就不会驻足思考，更难进入价值系统，化作行为上的自觉。当这项主题活动成为品牌和名片，效果大不相同。
仍然以好人主题公园建设分析问题，不管是建设规模还是图景设计，思想内含还是表现力，该项建设对主题活动都是一个点睛之笔。它生动诠释了“商丘好人”主题活动的品质和要义，由个体到群体，有起点无终点，不断丰富延伸发展，因此形成更多在发展空间和升华高度。
既然“愈是民族的愈是世界的”，那么我们也可以说愈是得到实践证明的区域经验，也应当可以抽象和规律化，而广泛的推广价值。还可以说，“商丘好人”给各方面的启示之一，社会主流价值引领过程中还有很大的创新和突破空间，只要立身当地社会实际，同时着眼群众喜闻乐，坚持贴近、贴近、再贴近，许多富于生命力的经验做法必定产生出来。
汉文化一般指中国古代历代人民创造的物质文化和思想文化的总和，又称为华夏文化。 历代中国人民创造了辉煌灿烂的文化艺术，具有鲜明的汉民族特色。
中华民族有五千多年有实物可考的历史，四千多年文字可考的历史，文化典籍极其丰富。几千年间，无论政治、军事、哲学、经济、史学、自然科学、文学、艺术等各个领域，都产生了众多具有深远影响的文化成就。
本次走近汉文化系列活动，选取了4个有代表性的文化元素：诗词、香料、运动和机关，带领孩子们认识和了解我国的汉文化，希望通过以点带面，让孩子们亲近文化、认同文化，增强青少年的文化自信，这个暑假，让我们一起走进汉文化的世界!
第1期：【中华辞赋，千载流芳】
活动背景：
诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国古代传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。
诗词是诗人阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。
中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。中华诗词源自民间，其实是一种草根文学。在21世纪的中国，诗词仍然深受普通大众青睐。
活动内容：
1) 讲诗——老师讲解我国古代诗词歌赋兴盛的时期的佳作及代表性诗人
2) 读诗——导读书籍《一生最爱古诗词》
书籍介绍：古诗词是我国文学艺术殿堂一朵美丽的花。古人的哀与乐、悲与欢，都刻印在简短明了的诗词歌赋中，或清新婉约，或豪迈洒脱，或激昂澎湃，或淡雅悠扬，随着每一字、一句的排列变换，将内心涌动的情思跃然纸上。后人有幸从洒落一地的瑰宝中，去寻得一缕精魂，去体味一段人生，总有些许片段与今生今世不谋而合，带着默契，与千百年后的光阴重合，那年明月照在此时，良辰美景，如此相得益彰。
3)作诗——读者自己动手制作诗词织布作品
活动时间：
2019年7月16日上午10：30—11：30
活动地点：
津南区图书馆五楼报告厅
活动报名：
限20组家庭
预约方式：
1、关注“天津市津南区图书馆”微信公众号：jntsg2015,进入公众号，点击“津南云图”。
2、进入“首页”界面，点击“读者活动”，进入后选择“走近汉文化·中华辞赋 千载流芳”，进入后点击右下角“预约”进行报名。
3、如您是首次报名参加图书馆活动的读者，需要注册后方可预约。
4、如需取消报名，进入“津南云图”后，请点击右下角“我的”界面，找到预约记录，点击已预约活动，选择“退票”即可。
第2期【草木易见，暗香难寻】
活动背景：
中国香料品类繁多，现在最常被制作干花袋的花朵包括：茉莉、玫瑰、白兰花、栀子花、桂花、薰衣草、桂花及香草类如柠檬草、紫苏等。 将玫瑰、薰衣草等花瓣。
香包又叫、香袋、香囊、香缨。它是古代中国人民创造的一种民间刺绣工艺品。是古代中国农耕文化的产物，是越千年而余绪未泯的中国传统文化的遗存和再生。2008年入选第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。翻开这一层层厚重的文化积淀，面对这一幅幅多彩的生活画卷，展示在我们面前的尽都是古朴而又拙巧、原始而又鲜活的艺术瑰宝。其实，这才是揭示人性欲望的艺术；表达思想信仰的艺术；展示生命活力的艺术。可以说是真正的民族文化、民俗文化、大众文化、人性文化。
活动内容：
1、知识讲座——通过科普讲解使读者知道香料的知识。
2、亲子手工——制作DIY香囊。
3、推荐阅读——《草木情怀》
书籍介绍
本书收录了《树》、《树的味道》、《树的命运》、《桃花》、《杏花》、《云杉树》、《白玉兰》、《柳芽早发》等作品。包含了对各种花草树木的描写，在作者笔下草木有情，不忽视每种生物的美好，人生才能具有温度。
活动时间：
2019年7月16日下午2：00—3：00
活动地点：
津南区图书馆五楼报告厅
活动报名：
限20组家庭
预约方式：
1、关注“天津市津南区图书馆”微信公众号：jntsg2015,进入公众号，点击“津南云图”。
2、进入“首页”界面，点击“读者活动”，进入后选择“走近汉文化·草木易见 暗香难寻”，进入后点击右下角“预约”进行报名。
3、如您是首次报名参加图书馆活动的读者，需要注册后方可预约。
4、如需取消报名，进入“津南云图”后，请点击右下角“我的”界面，找到预约记录，点击已预约活动，选择“退票”即可。
第3期【射御之礼，宴饮投壶】
活动背景：
我国封建社会高度发展的时期，社会经济的发展为文化的迅速发展提供了雄厚的物质基础，整个社会生活较为活跃。各项消闲娱乐活动如击鞠、蹴鞠、相扑、棋类游戏、舞蹈和民俗节令活动中的元宵观灯、立春拔河、立寒秋千、端午竞渡、重阳登高等体育内容，以及妇女儿童的体育活动在各个阶层都得到较为广泛的开展。作为原始文化娱乐活动的舞蹈是我们现在游戏、竞技运动、休闲娱乐的源泉。
活动内容：
1、知识讲座——讲解古代人的娱乐方式与古代体育运动项目
2、欣赏视频——欣赏古代蹴鞠/投壶片段。
3、亲身投壶——体验投壶运动，体验古时之乐
活动时间：
2019年7月23日上午10：30—11：30
活动地点：
津南区图书馆五楼报告厅
活动报名：
限20组家庭
预约方式：
1、关注“天津市津南区图书馆”微信公众号：jntsg2015,进入公众号，点击“津南云图”。
2、进入“首页”界面，点击“读者活动”，进入后选择“走近汉文化·射御之礼 宴饮投壶”，进入后点击右下角“预约”进行报名。
3、如您是首次报名参加图书馆活动的读者，需要注册后方可预约。
4、如需取消报名，进入“津南云图”后，请点击右下角“我的”界面，找到预约记录，点击已预约活动，选择“退票”即可。
第4期【巧手慧心，八面玲珑】
活动背景：
孔明锁，也叫八卦锁、鲁班锁，是中国古代民族传统的土木建筑固定结合器，曾广泛流传于中国民间的智力玩具民间，还有“别闷棍”“六子联方”“莫奈何”“难人木”等叫法。它不用钉子和绳子，完全靠自身结构的连接支撑，就像一张纸对折一下就能够立得起来，展现了一种看似简单，却凝结着不平凡的智慧。
孔明锁相传由春秋末期到战国初期的鲁班发明。（另传说由三国时期相传诸葛亮发明）在三国时期孔明把鲁班的这种发明制成了一种玩具——孔明锁。。
活动内容：
1、知识讲座——讲解孔明锁的由来，并欣赏榫卯工艺
2、解锁机关——读者在老师指导下尝试解开孔明锁。
3、推荐阅读——推荐阅读《三国志》
书籍介绍：《三国志》是晋代陈寿编写的一部记载魏、蜀、吴三国鼎立的纪传体国别史，详细记载了从魏文帝黄初元年(公元220年)到晋武帝太康元年(公元280年)六十年的历史。其中，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，共六十五卷。
活动时间：
2019年7月23日下午2：00—3：00
活动地点：
津南区图书馆五楼报告厅
活动报名：
限20组家庭
预约方式：
1、关注“天津市津南区图书馆”微信公众号：jntsg2015,进入公众号，点击“津南云图”。
2、进入“首页”界面，点击“读者活动”，进入后选择“走近汉文化·巧手慧心 八面玲珑”，进入后点击右下角“预约”进行报名。
3、如您是首次报名参加图书馆活动的读者，需要注册后方可预约。
4、如需取消报名，进入“津南云图”后，请点击右下角“我的”界面，找到预约记录，点击已预约活动，选择“退票”即可。
温馨提示：
各位读者，本活动为公益免费活动，名额有限，报名后请按时参加；如未退票，且未参加活动，则取消以后三次参加图书馆活动机会。
中华民族有五千多年有实物可考的历史，四千多年文字可考的历史，文化典籍极其丰富。几千年间，无论政治、军事、哲学、经济、史学、自然科学、文学、艺术等各个领域，都产生了众多具有深远影响的文化成就。
本次走近汉文化系列活动，选取了4个有代表性的文化元素：诗词、香料、运动和机关，带领孩子们认识和了解我国的汉文化，希望通过以点带面，让孩子们亲近文化、认同文化，增强青少年的文化自信，这个暑假，让我们一起走进汉文化的世界!
第1期：【中华辞赋，千载流芳】
活动背景：
诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国古代传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。
诗词是诗人阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。
中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。中华诗词源自民间，其实是一种草根文学。在21世纪的中国，诗词仍然深受普通大众青睐。
活动内容：
1) 讲诗——老师讲解我国古代诗词歌赋兴盛的时期的佳作及代表性诗人
2) 读诗——导读书籍《一生最爱古诗词》
书籍介绍：古诗词是我国文学艺术殿堂一朵美丽的花。古人的哀与乐、悲与欢，都刻印在简短明了的诗词歌赋中，或清新婉约，或豪迈洒脱，或激昂澎湃，或淡雅悠扬，随着每一字、一句的排列变换，将内心涌动的情思跃然纸上。后人有幸从洒落一地的瑰宝中，去寻得一缕精魂，去体味一段人生，总有些许片段与今生今世不谋而合，带着默契，与千百年后的光阴重合，那年明月照在此时，良辰美景，如此相得益彰。
3)作诗——读者自己动手制作诗词织布作品
活动时间：
2019年7月16日上午10：30—11：30
活动地点：
津南区图书馆五楼报告厅
活动报名：
限20组家庭
预约方式：
1、关注“天津市津南区图书馆”微信公众号：jntsg2015,进入公众号，点击“津南云图”。
2、进入“首页”界面，点击“读者活动”，进入后选择“走近汉文化·中华辞赋 千载流芳”，进入后点击右下角“预约”进行报名。
3、如您是首次报名参加图书馆活动的读者，需要注册后方可预约。
4、如需取消报名，进入“津南云图”后，请点击右下角“我的”界面，找到预约记录，点击已预约活动，选择“退票”即可。
第2期【草木易见，暗香难寻】
活动背景：
中国香料品类繁多，现在最常被制作干花袋的花朵包括：茉莉、玫瑰、白兰花、栀子花、桂花、薰衣草、桂花及香草类如柠檬草、紫苏等。 将玫瑰、薰衣草等花瓣。
香包又叫、香袋、香囊、香缨。它是古代中国人民创造的一种民间刺绣工艺品。是古代中国农耕文化的产物，是越千年而余绪未泯的中国传统文化的遗存和再生。2008年入选第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。翻开这一层层厚重的文化积淀，面对这一幅幅多彩的生活画卷，展示在我们面前的尽都是古朴而又拙巧、原始而又鲜活的艺术瑰宝。其实，这才是揭示人性欲望的艺术；表达思想信仰的艺术；展示生命活力的艺术。可以说是真正的民族文化、民俗文化、大众文化、人性文化。
活动内容：
1、知识讲座——通过科普讲解使读者知道香料的知识。
2、亲子手工——制作DIY香囊。
3、推荐阅读——《草木情怀》
书籍介绍
本书收录了《树》、《树的味道》、《树的命运》、《桃花》、《杏花》、《云杉树》、《白玉兰》、《柳芽早发》等作品。包含了对各种花草树木的描写，在作者笔下草木有情，不忽视每种生物的美好，人生才能具有温度。
活动时间：
2019年7月16日下午2：00—3：00
活动地点：
津南区图书馆五楼报告厅
活动报名：
限20组家庭
预约方式：
1、关注“天津市津南区图书馆”微信公众号：jntsg2015,进入公众号，点击“津南云图”。
2、进入“首页”界面，点击“读者活动”，进入后选择“走近汉文化·草木易见 暗香难寻”，进入后点击右下角“预约”进行报名。
3、如您是首次报名参加图书馆活动的读者，需要注册后方可预约。
4、如需取消报名，进入“津南云图”后，请点击右下角“我的”界面，找到预约记录，点击已预约活动，选择“退票”即可。
第3期【射御之礼，宴饮投壶】
活动背景：
我国封建社会高度发展的时期，社会经济的发展为文化的迅速发展提供了雄厚的物质基础，整个社会生活较为活跃。各项消闲娱乐活动如击鞠、蹴鞠、相扑、棋类游戏、舞蹈和民俗节令活动中的元宵观灯、立春拔河、立寒秋千、端午竞渡、重阳登高等体育内容，以及妇女儿童的体育活动在各个阶层都得到较为广泛的开展。作为原始文化娱乐活动的舞蹈是我们现在游戏、竞技运动、休闲娱乐的源泉。
活动内容：
1、知识讲座——讲解古代人的娱乐方式与古代体育运动项目
2、欣赏视频——欣赏古代蹴鞠/投壶片段。
3、亲身投壶——体验投壶运动，体验古时之乐
活动时间：
2019年7月23日上午10：30—11：30
活动地点：
津南区图书馆五楼报告厅
活动报名：
限20组家庭
预约方式：
1、关注“天津市津南区图书馆”微信公众号：jntsg2015,进入公众号，点击“津南云图”。
2、进入“首页”界面，点击“读者活动”，进入后选择“走近汉文化·射御之礼 宴饮投壶”，进入后点击右下角“预约”进行报名。
3、如您是首次报名参加图书馆活动的读者，需要注册后方可预约。
4、如需取消报名，进入“津南云图”后，请点击右下角“我的”界面，找到预约记录，点击已预约活动，选择“退票”即可。
第4期【巧手慧心，八面玲珑】
活动背景：
孔明锁，也叫八卦锁、鲁班锁，是中国古代民族传统的土木建筑固定结合器，曾广泛流传于中国民间的智力玩具民间，还有“别闷棍”“六子联方”“莫奈何”“难人木”等叫法。它不用钉子和绳子，完全靠自身结构的连接支撑，就像一张纸对折一下就能够立得起来，展现了一种看似简单，却凝结着不平凡的智慧。
孔明锁相传由春秋末期到战国初期的鲁班发明。（另传说由三国时期相传诸葛亮发明）在三国时期孔明把鲁班的这种发明制成了一种玩具——孔明锁。。
活动内容：
1、知识讲座——讲解孔明锁的由来，并欣赏榫卯工艺
2、解锁机关——读者在老师指导下尝试解开孔明锁。
3、推荐阅读——推荐阅读《三国志》
书籍介绍：《三国志》是晋代陈寿编写的一部记载魏、蜀、吴三国鼎立的纪传体国别史，详细记载了从魏文帝黄初元年(公元220年)到晋武帝太康元年(公元280年)六十年的历史。其中，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，共六十五卷。
活动时间：
2019年7月23日下午2：00—3：00
活动地点：
津南区图书馆五楼报告厅
活动报名：
限20组家庭
预约方式：
1、关注“天津市津南区图书馆”微信公众号：jntsg2015,进入公众号，点击“津南云图”。
2、进入“首页”界面，点击“读者活动”，进入后选择“走近汉文化·巧手慧心 八面玲珑”，进入后点击右下角“预约”进行报名。
3、如您是首次报名参加图书馆活动的读者，需要注册后方可预约。
4、如需取消报名，进入“津南云图”后，请点击右下角“我的”界面，找到预约记录，点击已预约活动，选择“退票”即可。
温馨提示：
各位读者，本活动为公益免费活动，名额有限，报名后请按时参加；如未退票，且未参加活动，则取消以后三次参加图书馆活动机会。
又一奔驰女车主坐在车上维权 疑似存在安全气囊故障#快资讯#——1.BBA等豪车已经步入“平民/草根购车“的转型时代”，很显然BBA们并未做好因对平民草根消费者的各种准备；2.过去式——”土豪消费“”公款消费“已经不再，土豪们”公款们“处理问题时的”轻松/不在意“和各种可利用的资源/手段，平民们望尘莫及；因此闹不好真会闹出人命；3.媒体（尤其是车媒）明显带有误导偏见（不排除有被充值的嫌疑）相当长的时间内对BBA们唱赞歌的多，对自主品牌吹毛求疵的多，广大平民/草根对BBA们的”缺陷“心理准备不足（心理预期过高）！ https://t.cn/EXmd0d2
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