新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
畅谈关于装修的那些事，分享装修的各种经验和知识。大家好，我是畅谈装修，关注我即可了解更多关于装修的那些事！
新房装修并不是做的东西越多，就越好看！
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
很多时候，坚持“减法”装修理念，呈现出干净清爽才是对一个家最好的诠释。不管外界如何繁华喧嚣，室内却宁静祥和，这才是真正的岁月静好，足以治愈超多人。本期，畅谈装修来分享新房在硬装功能设计、空间利用、颜值把控方面，如何做到有更好的生活体验和效果，同时还能节省装修费用。不信就一起看看吧！
减掉电视背景墙
电视墙作为客厅的门面，要设计得花俏些，才显得好看，这样家里来人，看着也阔派。
相信这是很多人对于电视墙的想法，也正因为如此，所以很多人不惜花重金在电视墙上。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
不过对于当下潮流的发展来说，这种想法早就过时了！
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
因为简洁的设计，甚至不要电视墙，反而提升了客厅的美观度和高级感！将电视背景墙删繁就简，剔除复杂的装饰和花俏的图案设计，让电视墙回归原始质感。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
电视墙直接就是大白墙不要太香好吗！这样的设计不仅造价低，而且简洁耐看，无论用多长时间都不会过时。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
搭配上当下更加适合放在客厅的投影仪，就更加实用了。如果担心大白墙过分单调，可在墙面挂装饰画点缀，同时放上一些绿植，就能增添空间活力和清新感。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
这样的设计，无论买100寸、150寸的，都不用担心因为原有电视墙的限制，而且影响到整体美观性和观影效果，可以说更符合自然和科技的碰撞之美要求。
减掉不必要的吊顶
现在的房屋净层高基本上都在2.6-2.76米之间，能达到净层高2.8米的极少。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
也可以说多数房屋的净层高在2.6米左右，可以说在装修时铺上地砖后，基本上也就只有2.6米的层高，本身就会显得很压抑的。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
所以说在装修时真的不必过于强求做石膏板吊顶，但是部分人不是这样想的，总觉得不做吊顶就像没有装修一样。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
殊不知做一个吊顶下来不止昂贵，还会让原本就不高的层高会变得更矮，更压缩，属于多此一举。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
在装修时，选择不做吊顶，只有石膏线来修饰，没想到反而更清爽了，也不压头顶，还省了一大笔。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
如果说因为新房只有一个空调外机位，必须要装修中央空调，那么在吊顶设计时，尽量做到简单化，避免过于复杂的吊顶，这样效果也会更好。
减掉不常用的地暖
对于没有集中供暖的城市来说，部分人在装修时会选择做地暖，使用锅炉来进行供暖，这样有热水器，还能提供地暖来使用。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
但是对于地暖来说，在南方城市每年也就能使用不到两个月，多数只有个把月的时间。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
一开启地暖后，就不能停，否则重新加热慢不说，还特别的浪费能耗，也就是浪费钱。
另外选择做地暖就会再一次降低层高，让室内显得更加压抑。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
对于这样使用率低，且费用又高的地暖来说，在装修时自己选择不做，这笔又省下了，还能让空间显得更大。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
最重要的是，也不用担心因为做地暖与楼下邻居之间产生不必要的矛盾，也不用想着每年找人过来清洗地暖管等等烦心事。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
到了冬天真的冷了，用个取暖器，实在不用开空调也是一样，反正真正冷也就那么几次，怎么样殾有对付过去的，还是省钱省空间更重要。
减掉阳台和窗户垭口套
新房像阳台、过廊、窗户位置，很多人在装修时是做上垭口套，想着起到保护作用，同时也觉得美观。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
这样做肯定是要增加成本，毕竟一个阳台大垭口套就要上千元，就算小的窗户套也要好几百元的。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
当初在装修时，自己坚持“减法”装修，不做这么垭口套，而且直接让木工师傅用石膏板做个小造型，这样成本基本上没有什么增加，但效果却更好看。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
这样的“减法”，只要装修进家具的时候保护好，后期生活中基本不会磕碰到，美观还省钱，直到住进去后，还没有发现有任何的影响。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
当然了，如果你喜欢做垭口套，个人也不反对，毕竟每个人的生活方式不同，适合自己的才是最好的。
减掉墙布
现在墙布可以说是很流行的，因为有着更好的档次，能提升生活品质。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
但是对于墙布来说，也并不是说适合所有人家的，毕竟这个对于装修风格和装修预算都是有直接的关系的。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
当初在装修时，很多人就推荐我用墙布，说如何如何好，当然自己也不反对说墙布得好，但是自己知道用这个是要真金白银的，并不是随便说说就可以的。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
当初自己计算了一下，使用稍微好的墙布，全屋下来要1万多，而且使用乳胶漆才一两千元，差别也太大了。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
最重要的是，同样的面积用乳胶漆刷白色会显大，而且软装搭配起来也是很容易，更重要的是后期补色白色很方便，刷完不留痕迹。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
而墙布一旦搞脏了，想处理就是超级困难的一件事，现在入住了，觉得当初做的“减法”决定是正确的。
最后，畅谈装修再为大家总结一下：
对于装修来说，很多的决定都是可以“减掉”的，这样做也是一种智慧的体现。#买房者说##楼市杂谈##房地产##家居#
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很多时候，坚持“减法”装修理念，呈现出干净清爽才是对一个家最好的诠释。不管外界如何繁华喧嚣，室内却宁静祥和，这才是真正的岁月静好，足以治愈超多人。本期，畅谈装修来分享新房在硬装功能设计、空间利用、颜值把控方面，如何做到有更好的生活体验和效果，同时还能节省装修费用。不信就一起看看吧！
减掉电视背景墙
电视墙作为客厅的门面，要设计得花俏些，才显得好看，这样家里来人，看着也阔派。
相信这是很多人对于电视墙的想法，也正因为如此，所以很多人不惜花重金在电视墙上。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
不过对于当下潮流的发展来说，这种想法早就过时了！
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
因为简洁的设计，甚至不要电视墙，反而提升了客厅的美观度和高级感！将电视背景墙删繁就简，剔除复杂的装饰和花俏的图案设计，让电视墙回归原始质感。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
电视墙直接就是大白墙不要太香好吗！这样的设计不仅造价低，而且简洁耐看，无论用多长时间都不会过时。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
搭配上当下更加适合放在客厅的投影仪，就更加实用了。如果担心大白墙过分单调，可在墙面挂装饰画点缀，同时放上一些绿植，就能增添空间活力和清新感。
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减掉不必要的吊顶
现在的房屋净层高基本上都在2.6-2.76米之间，能达到净层高2.8米的极少。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
也可以说多数房屋的净层高在2.6米左右，可以说在装修时铺上地砖后，基本上也就只有2.6米的层高，本身就会显得很压抑的。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
所以说在装修时真的不必过于强求做石膏板吊顶，但是部分人不是这样想的，总觉得不做吊顶就像没有装修一样。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
殊不知做一个吊顶下来不止昂贵，还会让原本就不高的层高会变得更矮，更压缩，属于多此一举。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
在装修时，选择不做吊顶，只有石膏线来修饰，没想到反而更清爽了，也不压头顶，还省了一大笔。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
如果说因为新房只有一个空调外机位，必须要装修中央空调，那么在吊顶设计时，尽量做到简单化，避免过于复杂的吊顶，这样效果也会更好。
减掉不常用的地暖
对于没有集中供暖的城市来说，部分人在装修时会选择做地暖，使用锅炉来进行供暖，这样有热水器，还能提供地暖来使用。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
但是对于地暖来说，在南方城市每年也就能使用不到两个月，多数只有个把月的时间。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
一开启地暖后，就不能停，否则重新加热慢不说，还特别的浪费能耗，也就是浪费钱。
另外选择做地暖就会再一次降低层高，让室内显得更加压抑。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
对于这样使用率低，且费用又高的地暖来说，在装修时自己选择不做，这笔又省下了，还能让空间显得更大。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
最重要的是，也不用担心因为做地暖与楼下邻居之间产生不必要的矛盾，也不用想着每年找人过来清洗地暖管等等烦心事。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
到了冬天真的冷了，用个取暖器，实在不用开空调也是一样，反正真正冷也就那么几次，怎么样殾有对付过去的，还是省钱省空间更重要。
减掉阳台和窗户垭口套
新房像阳台、过廊、窗户位置，很多人在装修时是做上垭口套，想着起到保护作用，同时也觉得美观。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
这样做肯定是要增加成本，毕竟一个阳台大垭口套就要上千元，就算小的窗户套也要好几百元的。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
当初在装修时，自己坚持“减法”装修，不做这么垭口套，而且直接让木工师傅用石膏板做个小造型，这样成本基本上没有什么增加，但效果却更好看。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
这样的“减法”，只要装修进家具的时候保护好，后期生活中基本不会磕碰到，美观还省钱，直到住进去后，还没有发现有任何的影响。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
当然了，如果你喜欢做垭口套，个人也不反对，毕竟每个人的生活方式不同，适合自己的才是最好的。
减掉墙布
现在墙布可以说是很流行的，因为有着更好的档次，能提升生活品质。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
但是对于墙布来说，也并不是说适合所有人家的，毕竟这个对于装修风格和装修预算都是有直接的关系的。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
当初在装修时，很多人就推荐我用墙布，说如何如何好，当然自己也不反对说墙布得好，但是自己知道用这个是要真金白银的，并不是随便说说就可以的。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
当初自己计算了一下，使用稍微好的墙布，全屋下来要1万多，而且使用乳胶漆才一两千元，差别也太大了。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
最重要的是，同样的面积用乳胶漆刷白色会显大，而且软装搭配起来也是很容易，更重要的是后期补色白色很方便，刷完不留痕迹。
新房装修坚持做“减法”，没想到不仅省了钱，效果反而更好
而墙布一旦搞脏了，想处理就是超级困难的一件事，现在入住了，觉得当初做的“减法”决定是正确的。
最后，畅谈装修再为大家总结一下：
对于装修来说，很多的决定都是可以“减掉”的，这样做也是一种智慧的体现。#买房者说##楼市杂谈##房地产##家居#
抗战爆发后，国民政府将一批国宝运往重庆。路过悬崖时卡车不慎侧翻，司机跳车躲过一劫，卡车却坠入万丈深渊，那里面全是国宝啊！司机痛心不已，可当他回过头却一阵惊呼：怎么可能！
大唐贞观年间，陕西凤翔府陈仓山，一牧羊老人发现了10个形状怪异的大石头，圆中带方，上窄下宽，高约三尺，中间微凸，形状有点像鼓。擦去石头上的泥土，上面竟然刻着大量神秘文字，许多文人墨客闻声而来，却无一人能解读。
人们拓下文字，寻遍名家，甚至花重金解谜，却始终无果。民间则越传越神，纷纷大呼天赐奇石，乡民闻风而至，焚香跪拜！
100多年后，安史之乱爆发，唐肃宗在凤翔府躲避战祸，他听闻石鼓的传闻，命当地官员将十面石鼓从陈仓山运来供他赏玩。
几个月后，叛军逼近，唐肃宗再次开启逃亡模式，由于石鼓太重不便转移，唐肃宗便名人将石鼓就地掩埋，并宣称石鼓毁失。
几十年后，有人找到被掩埋的石鼓，将其掘出。遗憾的是，十面石鼓只剩九面，还有一面作原石鼓再也寻不回了。
即便如此，当朝名家韩愈也十分激动，为石鼓作了一首诗，名为《石鼓歌》，凤翔府尹郑余庆则将石鼓移至当地的孔庙收藏。
唐朝末年，凤翔孔庙在战火中被焚毁，九面石鼓也不知所踪。
到了宋朝，宋仁宗向天下悬赏，查找石鼓的下落。最终被凤翔知府司马池寻得，可惜的是，作原石鼓依旧下落不明。十面石鼓，少了一面，不得不说，这是一个遗憾。
1052年，作原石鼓却以一种神奇的方式重见天日。
向传师是著名的金石收藏家，他根据前人的石鼓文拓本找到了蛛丝马迹，得知作原石鼓有可能在关中，他前往关中寻找时借宿一位屠夫家，无意间发现屠夫家里的磨刀石正是无数人苦苦寻找的作原石鼓！
只是它已面目全非，上半部分被削掉，中间被掏空成凹状用来捣米，断裂开的地方被屠夫用来磨刀，上面的文字更是损毁严重。
北宋末年，宋徽宗突发奇想，在石鼓的文字槽缝中填入黄金。靖康之变，金兵攻入汴梁，掳走徽钦二帝时顺便将10面石鼓带走了。
不过金人看上的只是石鼓上的黄金，将黄金抠下来后这些石鼓被弃之荒野。直到南宋和蒙古联军攻入燕京，10面石鼓再次被人发现，存于孔庙加以保护。此后一直到民国，陈仓石鼓经历了700年的安稳日子。
20世纪30年代，抗战爆发后，担心日军劫掠文物，国民政府将石鼓在内的国宝运往西南地区。
装着石鼓的卡车在途中遭遇日机的轰炸，卡车不慎坠入悬崖，司机跳车躲过一劫，正当司机痛心疾首时，他忽然发现装着石鼓的十大箱子竟然稳稳地落在悬崖边上，全都毫发无损，让人不得不感叹，国宝也是有灵性的。
解放战争，国民党败退，陈仓石鼓由于太过笨重，国民党无法带走，遗弃在机场。此后陈仓石鼓便珍藏于故宫博物院，成为中国九大镇国之宝之一。
千年来，陈仓石鼓命运坎坷，曲折离奇，它们究竟有着怎样魅力，让历史上众多的帝王都为它而疯狂呢？
自石鼓被发现以来，历朝历代的的学者对它们的研究就没有停止过，也因此产生无数的争议。
关于石鼓的主人，唐代韦应物认为是周文王，韩愈认为是周宣王，宋代程大昌认为是周成王，金朝的马定国则认为是南北朝的宇文周，总之各说各有理，始终无法达成共识。
到了近现代，考古界对石鼓进行多年深入研究，石鼓身上的谜底正逐渐被揭开，它们的主人应该是春秋时期秦国的某一位国君。
从石鼓上的文字来看，这些神秘文字既不同于西周时期的大篆，恣意豪放，也不同于秦朝时期的小篆，纤细规整，应该是介于大篆与小篆之间的过渡字体。
它集大篆之成，开小篆之先河，在书法史上起着承前启后的作用，是研摹篆书的重要范本，因此有人认为，石鼓文乃是“书法之祖”，可一字抵万金。
学者根据石鼓上的文字，取每个石鼓的前两个字作为石鼓的名字，如吾车鼓、虞人鼓、作原鼓等。
由于战乱和人为因素，石鼓上的文字破坏严重，古代的拓本也没能流传下来，这给专家的解读带来了极大的困难。但是仅凭这些残存的文字，郭沫若先生将石鼓上的内容大致解读了出来。
每个石鼓上都刻着一首四言诗，均独立成篇，但又有一定的联系，其中吾车鼓保存的最完整，其余石鼓只留只言片语，但其大致意思还可以体会到，这些石鼓记录的是某位秦公狩猎游乐的生活。
“吾车既工，吾马既同。吾车既好，吾马既阜。君子员猎，员猎员游。麀鹿速速，君子之求。”
这种毫不掩饰的情感以及略显张扬的文风表达了秦公自信以及洒脱的个性。
秦公在此次游猎中，面对雄伟壮丽的山河，他有感而发，可因为事出突然，身边没有记录诗情的竹简，只好就地取材，巧用了陈仓山的天然花岗岩，刻下他的所思所想。
通过这些文字，专家又发现了石鼓文的另一层价值，那就是它唯美的文风与多元的叙事风格。
它与《诗经》的文风相仿，却比《诗经》的年代还要早，视角也更为开阔。从某种意义来说，它与《诗经》一样，具有文化史诗般的意义。
#艺术公开课##这就是中国风##遇见艺术#
大唐贞观年间，陕西凤翔府陈仓山，一牧羊老人发现了10个形状怪异的大石头，圆中带方，上窄下宽，高约三尺，中间微凸，形状有点像鼓。擦去石头上的泥土，上面竟然刻着大量神秘文字，许多文人墨客闻声而来，却无一人能解读。
人们拓下文字，寻遍名家，甚至花重金解谜，却始终无果。民间则越传越神，纷纷大呼天赐奇石，乡民闻风而至，焚香跪拜！
100多年后，安史之乱爆发，唐肃宗在凤翔府躲避战祸，他听闻石鼓的传闻，命当地官员将十面石鼓从陈仓山运来供他赏玩。
几个月后，叛军逼近，唐肃宗再次开启逃亡模式，由于石鼓太重不便转移，唐肃宗便名人将石鼓就地掩埋，并宣称石鼓毁失。
几十年后，有人找到被掩埋的石鼓，将其掘出。遗憾的是，十面石鼓只剩九面，还有一面作原石鼓再也寻不回了。
即便如此，当朝名家韩愈也十分激动，为石鼓作了一首诗，名为《石鼓歌》，凤翔府尹郑余庆则将石鼓移至当地的孔庙收藏。
唐朝末年，凤翔孔庙在战火中被焚毁，九面石鼓也不知所踪。
到了宋朝，宋仁宗向天下悬赏，查找石鼓的下落。最终被凤翔知府司马池寻得，可惜的是，作原石鼓依旧下落不明。十面石鼓，少了一面，不得不说，这是一个遗憾。
1052年，作原石鼓却以一种神奇的方式重见天日。
向传师是著名的金石收藏家，他根据前人的石鼓文拓本找到了蛛丝马迹，得知作原石鼓有可能在关中，他前往关中寻找时借宿一位屠夫家，无意间发现屠夫家里的磨刀石正是无数人苦苦寻找的作原石鼓！
只是它已面目全非，上半部分被削掉，中间被掏空成凹状用来捣米，断裂开的地方被屠夫用来磨刀，上面的文字更是损毁严重。
北宋末年，宋徽宗突发奇想，在石鼓的文字槽缝中填入黄金。靖康之变，金兵攻入汴梁，掳走徽钦二帝时顺便将10面石鼓带走了。
不过金人看上的只是石鼓上的黄金，将黄金抠下来后这些石鼓被弃之荒野。直到南宋和蒙古联军攻入燕京，10面石鼓再次被人发现，存于孔庙加以保护。此后一直到民国，陈仓石鼓经历了700年的安稳日子。
20世纪30年代，抗战爆发后，担心日军劫掠文物，国民政府将石鼓在内的国宝运往西南地区。
装着石鼓的卡车在途中遭遇日机的轰炸，卡车不慎坠入悬崖，司机跳车躲过一劫，正当司机痛心疾首时，他忽然发现装着石鼓的十大箱子竟然稳稳地落在悬崖边上，全都毫发无损，让人不得不感叹，国宝也是有灵性的。
解放战争，国民党败退，陈仓石鼓由于太过笨重，国民党无法带走，遗弃在机场。此后陈仓石鼓便珍藏于故宫博物院，成为中国九大镇国之宝之一。
千年来，陈仓石鼓命运坎坷，曲折离奇，它们究竟有着怎样魅力，让历史上众多的帝王都为它而疯狂呢？
自石鼓被发现以来，历朝历代的的学者对它们的研究就没有停止过，也因此产生无数的争议。
关于石鼓的主人，唐代韦应物认为是周文王，韩愈认为是周宣王，宋代程大昌认为是周成王，金朝的马定国则认为是南北朝的宇文周，总之各说各有理，始终无法达成共识。
到了近现代，考古界对石鼓进行多年深入研究，石鼓身上的谜底正逐渐被揭开，它们的主人应该是春秋时期秦国的某一位国君。
从石鼓上的文字来看，这些神秘文字既不同于西周时期的大篆，恣意豪放，也不同于秦朝时期的小篆，纤细规整，应该是介于大篆与小篆之间的过渡字体。
它集大篆之成，开小篆之先河，在书法史上起着承前启后的作用，是研摹篆书的重要范本，因此有人认为，石鼓文乃是“书法之祖”，可一字抵万金。
学者根据石鼓上的文字，取每个石鼓的前两个字作为石鼓的名字，如吾车鼓、虞人鼓、作原鼓等。
由于战乱和人为因素，石鼓上的文字破坏严重，古代的拓本也没能流传下来，这给专家的解读带来了极大的困难。但是仅凭这些残存的文字，郭沫若先生将石鼓上的内容大致解读了出来。
每个石鼓上都刻着一首四言诗，均独立成篇，但又有一定的联系，其中吾车鼓保存的最完整，其余石鼓只留只言片语，但其大致意思还可以体会到，这些石鼓记录的是某位秦公狩猎游乐的生活。
“吾车既工，吾马既同。吾车既好，吾马既阜。君子员猎，员猎员游。麀鹿速速，君子之求。”
这种毫不掩饰的情感以及略显张扬的文风表达了秦公自信以及洒脱的个性。
秦公在此次游猎中，面对雄伟壮丽的山河，他有感而发，可因为事出突然，身边没有记录诗情的竹简，只好就地取材，巧用了陈仓山的天然花岗岩，刻下他的所思所想。
通过这些文字，专家又发现了石鼓文的另一层价值，那就是它唯美的文风与多元的叙事风格。
它与《诗经》的文风相仿，却比《诗经》的年代还要早，视角也更为开阔。从某种意义来说，它与《诗经》一样，具有文化史诗般的意义。
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抗战爆发后，国民政府将一批国宝运往重庆。路过悬崖时卡车不慎侧翻，司机跳车躲过一劫，卡车却坠入万丈深渊，那里面全是国宝啊！司机痛心不已，可当他回过头却一阵惊呼：怎么可能！
大唐贞观年间，陕西凤翔府陈仓山，一牧羊老人发现了10个形状怪异的大石头，圆中带方，上窄下宽，高约三尺，中间微凸，形状有点像鼓。擦去石头上的泥土，上面竟然刻着大量神秘文字，许多文人墨客闻声而来，却无一人能解读。
人们拓下文字，寻遍名家，甚至花重金解谜，却始终无果。民间则越传越神，纷纷大呼天赐奇石，乡民闻风而至，焚香跪拜！
100多年后，安史之乱爆发，唐肃宗在凤翔府躲避战祸，他听闻石鼓的传闻，命当地官员将十面石鼓从陈仓山运来供他赏玩。
几个月后，叛军逼近，唐肃宗再次开启逃亡模式，由于石鼓太重不便转移，唐肃宗便名人将石鼓就地掩埋，并宣称石鼓毁失。
几十年后，有人找到被掩埋的石鼓，将其掘出。遗憾的是，十面石鼓只剩九面，还有一面作原石鼓再也寻不回了。
即便如此，当朝名家韩愈也十分激动，为石鼓作了一首诗，名为《石鼓歌》，凤翔府尹郑余庆则将石鼓移至当地的孔庙收藏。
唐朝末年，凤翔孔庙在战火中被焚毁，九面石鼓也不知所踪。
到了宋朝，宋仁宗向天下悬赏，查找石鼓的下落。最终被凤翔知府司马池寻得，可惜的是，作原石鼓依旧下落不明。十面石鼓，少了一面，不得不说，这是一个遗憾。
1052年，作原石鼓却以一种神奇的方式重见天日。
向传师是著名的金石收藏家，他根据前人的石鼓文拓本找到了蛛丝马迹，得知作原石鼓有可能在关中，他前往关中寻找时借宿一位屠夫家，无意间发现屠夫家里的磨刀石正是无数人苦苦寻找的作原石鼓！
只是它已面目全非，上半部分被削掉，中间被掏空成凹状用来捣米，断裂开的地方被屠夫用来磨刀，上面的文字更是损毁严重。
北宋末年，宋徽宗突发奇想，在石鼓的文字槽缝中填入黄金。靖康之变，金兵攻入汴梁，掳走徽钦二帝时顺便将10面石鼓带走了。
不过金人看上的只是石鼓上的黄金，将黄金抠下来后这些石鼓被弃之荒野。直到南宋和蒙古联军攻入燕京，10面石鼓再次被人发现，存于孔庙加以保护。此后一直到民国，陈仓石鼓经历了700年的安稳日子。
20世纪30年代，抗战爆发后，担心日军劫掠文物，国民政府将石鼓在内的国宝运往西南地区。
装着石鼓的卡车在途中遭遇日机的轰炸，卡车不慎坠入悬崖，司机跳车躲过一劫，正当司机痛心疾首时，他忽然发现装着石鼓的十大箱子竟然稳稳地落在悬崖边上，全都毫发无损，让人不得不感叹，国宝也是有灵性的。
解放战争，国民党败退，陈仓石鼓由于太过笨重，国民党无法带走，遗弃在机场。此后陈仓石鼓便珍藏于故宫博物院，成为中国九大镇国之宝之一。
千年来，陈仓石鼓命运坎坷，曲折离奇，它们究竟有着怎样魅力，让历史上众多的帝王都为它而疯狂呢？
自石鼓被发现以来，历朝历代的的学者对它们的研究就没有停止过，也因此产生无数的争议。
关于石鼓的主人，唐代韦应物认为是周文王，韩愈认为是周宣王，宋代程大昌认为是周成王，金朝的马定国则认为是南北朝的宇文周，总之各说各有理，始终无法达成共识。
到了近现代，考古界对石鼓进行多年深入研究，石鼓身上的谜底正逐渐被揭开，它们的主人应该是春秋时期秦国的某一位国君。
从石鼓上的文字来看，这些神秘文字既不同于西周时期的大篆，恣意豪放，也不同于秦朝时期的小篆，纤细规整，应该是介于大篆与小篆之间的过渡字体。
它集大篆之成，开小篆之先河，在书法史上起着承前启后的作用，是研摹篆书的重要范本，因此有人认为，石鼓文乃是“书法之祖”，可一字抵万金。
学者根据石鼓上的文字，取每个石鼓的前两个字作为石鼓的名字，如吾车鼓、虞人鼓、作原鼓等。
由于战乱和人为因素，石鼓上的文字破坏严重，古代的拓本也没能流传下来，这给专家的解读带来了极大的困难。但是仅凭这些残存的文字，郭沫若先生将石鼓上的内容大致解读了出来。
每个石鼓上都刻着一首四言诗，均独立成篇，但又有一定的联系，其中吾车鼓保存的最完整，其余石鼓只留只言片语，但其大致意思还可以体会到，这些石鼓记录的是某位秦公狩猎游乐的生活。
“吾车既工，吾马既同。吾车既好，吾马既阜。君子员猎，员猎员游。麀鹿速速，君子之求。”
这种毫不掩饰的情感以及略显张扬的文风表达了秦公自信以及洒脱的个性。
秦公在此次游猎中，面对雄伟壮丽的山河，他有感而发，可因为事出突然，身边没有记录诗情的竹简，只好就地取材，巧用了陈仓山的天然花岗岩，刻下他的所思所想。
通过这些文字，专家又发现了石鼓文的另一层价值，那就是它唯美的文风与多元的叙事风格。
它与《诗经》的文风相仿，却比《诗经》的年代还要早，视角也更为开阔。从某种意义来说，它与《诗经》一样，具有文化史诗般的意义。
大唐贞观年间，陕西凤翔府陈仓山，一牧羊老人发现了10个形状怪异的大石头，圆中带方，上窄下宽，高约三尺，中间微凸，形状有点像鼓。擦去石头上的泥土，上面竟然刻着大量神秘文字，许多文人墨客闻声而来，却无一人能解读。
人们拓下文字，寻遍名家，甚至花重金解谜，却始终无果。民间则越传越神，纷纷大呼天赐奇石，乡民闻风而至，焚香跪拜！
100多年后，安史之乱爆发，唐肃宗在凤翔府躲避战祸，他听闻石鼓的传闻，命当地官员将十面石鼓从陈仓山运来供他赏玩。
几个月后，叛军逼近，唐肃宗再次开启逃亡模式，由于石鼓太重不便转移，唐肃宗便名人将石鼓就地掩埋，并宣称石鼓毁失。
几十年后，有人找到被掩埋的石鼓，将其掘出。遗憾的是，十面石鼓只剩九面，还有一面作原石鼓再也寻不回了。
即便如此，当朝名家韩愈也十分激动，为石鼓作了一首诗，名为《石鼓歌》，凤翔府尹郑余庆则将石鼓移至当地的孔庙收藏。
唐朝末年，凤翔孔庙在战火中被焚毁，九面石鼓也不知所踪。
到了宋朝，宋仁宗向天下悬赏，查找石鼓的下落。最终被凤翔知府司马池寻得，可惜的是，作原石鼓依旧下落不明。十面石鼓，少了一面，不得不说，这是一个遗憾。
1052年，作原石鼓却以一种神奇的方式重见天日。
向传师是著名的金石收藏家，他根据前人的石鼓文拓本找到了蛛丝马迹，得知作原石鼓有可能在关中，他前往关中寻找时借宿一位屠夫家，无意间发现屠夫家里的磨刀石正是无数人苦苦寻找的作原石鼓！
只是它已面目全非，上半部分被削掉，中间被掏空成凹状用来捣米，断裂开的地方被屠夫用来磨刀，上面的文字更是损毁严重。
北宋末年，宋徽宗突发奇想，在石鼓的文字槽缝中填入黄金。靖康之变，金兵攻入汴梁，掳走徽钦二帝时顺便将10面石鼓带走了。
不过金人看上的只是石鼓上的黄金，将黄金抠下来后这些石鼓被弃之荒野。直到南宋和蒙古联军攻入燕京，10面石鼓再次被人发现，存于孔庙加以保护。此后一直到民国，陈仓石鼓经历了700年的安稳日子。
20世纪30年代，抗战爆发后，担心日军劫掠文物，国民政府将石鼓在内的国宝运往西南地区。
装着石鼓的卡车在途中遭遇日机的轰炸，卡车不慎坠入悬崖，司机跳车躲过一劫，正当司机痛心疾首时，他忽然发现装着石鼓的十大箱子竟然稳稳地落在悬崖边上，全都毫发无损，让人不得不感叹，国宝也是有灵性的。
解放战争，国民党败退，陈仓石鼓由于太过笨重，国民党无法带走，遗弃在机场。此后陈仓石鼓便珍藏于故宫博物院，成为中国九大镇国之宝之一。
千年来，陈仓石鼓命运坎坷，曲折离奇，它们究竟有着怎样魅力，让历史上众多的帝王都为它而疯狂呢？
自石鼓被发现以来，历朝历代的的学者对它们的研究就没有停止过，也因此产生无数的争议。
关于石鼓的主人，唐代韦应物认为是周文王，韩愈认为是周宣王，宋代程大昌认为是周成王，金朝的马定国则认为是南北朝的宇文周，总之各说各有理，始终无法达成共识。
到了近现代，考古界对石鼓进行多年深入研究，石鼓身上的谜底正逐渐被揭开，它们的主人应该是春秋时期秦国的某一位国君。
从石鼓上的文字来看，这些神秘文字既不同于西周时期的大篆，恣意豪放，也不同于秦朝时期的小篆，纤细规整，应该是介于大篆与小篆之间的过渡字体。
它集大篆之成，开小篆之先河，在书法史上起着承前启后的作用，是研摹篆书的重要范本，因此有人认为，石鼓文乃是“书法之祖”，可一字抵万金。
学者根据石鼓上的文字，取每个石鼓的前两个字作为石鼓的名字，如吾车鼓、虞人鼓、作原鼓等。
由于战乱和人为因素，石鼓上的文字破坏严重，古代的拓本也没能流传下来，这给专家的解读带来了极大的困难。但是仅凭这些残存的文字，郭沫若先生将石鼓上的内容大致解读了出来。
每个石鼓上都刻着一首四言诗，均独立成篇，但又有一定的联系，其中吾车鼓保存的最完整，其余石鼓只留只言片语，但其大致意思还可以体会到，这些石鼓记录的是某位秦公狩猎游乐的生活。
“吾车既工，吾马既同。吾车既好，吾马既阜。君子员猎，员猎员游。麀鹿速速，君子之求。”
这种毫不掩饰的情感以及略显张扬的文风表达了秦公自信以及洒脱的个性。
秦公在此次游猎中，面对雄伟壮丽的山河，他有感而发，可因为事出突然，身边没有记录诗情的竹简，只好就地取材，巧用了陈仓山的天然花岗岩，刻下他的所思所想。
通过这些文字，专家又发现了石鼓文的另一层价值，那就是它唯美的文风与多元的叙事风格。
它与《诗经》的文风相仿，却比《诗经》的年代还要早，视角也更为开阔。从某种意义来说，它与《诗经》一样，具有文化史诗般的意义。
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