#共筑平安中国年# 【青岛市公安局黄岛分局交警大队出实招下狠劲力促队伍整顿和重点工作上台阶升水平】#一线微观# “抓队伍、促工作、保平安，打造最忠诚、最纯洁、最能干的公安交警队伍，把人民群众对公安交通管理的期盼变成现实”。这是从青岛市公安局黄岛分局公安交管队伍教育整顿暨重点业务工作部署会议上发出的最强音。1月15日上午，黄岛公安分局交警大队新的领导班子成员调整后的第一次全体会议如期在1号楼大礼堂召开。黄岛公安分局党委副书记、副局长张杰录到会讲话，大队领导班子全体成员、各单位负责人及民、辅警共300余人参加了会议。黄岛公安分局交警大队大队长宋善鹏主持会议，会议共有三项议程：一是宣读《交警队伍教育整顿活动实施方案》，二是宣读《2022年“春运、冬奥会和“两会”期间重点工作方案》，三是黄岛公安分局党委副书记、副局长张杰录作讲话。
会议首先由黄岛公安分局交警大队教导员孙勤伟宣读了《黄岛公安交警队伍教育整顿活动实施方案》，此次开展为期三个月的纪律作风教育整顿，以当前队伍发现的问题为出发点，坚持实事求是、从严从细的原则，整治队伍存在的纪律松弛、工作作风不扎实、违纪违规时有发生等突出问题，开展全方位、全覆盖、无死角队伍整肃。全面引导广大民、辅警知敬畏、存戒惧、守底线。重点围绕纪律作风、担当意识、工作效率、服务态度;执勤执法规范;交通事故处理;车辆和驾驶人管理;办理违法处理业务;非现场执法;公安信息系统安全管理等七个方面进行。
随后，黄岛公安分局交警大队大队长宋善鹏宣读了《2022年“春运、冬奥会和“两会”期间重点工作方案》，紧紧围绕道路交通事故预防“减量控大”工作目标，结合“春运”、冬奥会和“两会”安保工作，创新实行“警格+铁骑+交叉治患+百警治患”的勤务模式，推动实行“治平交路口、治三轮车、治右转杀”的“三治”机制，紧抓问题短板，聚焦主责主业，强化源头隐患排查治理，强化路面交通秩序管控，强化交通安全宣传教育，切实提升事故预防的针对性，实现“两下降一杜绝”的工作目标，即：事故起数和死亡人数下降，坚决杜绝较大以上交通事故发生，切实维护辖区道路交通安全形势持续稳定。
最后，黄岛公安分局党委副书记、副局长张杰录在讲话中指出，这次会议是交警大队调整后的一次极为重要的会议。一年之计在于春，开好头起好步，才能为决胜全年工作打好坚实基础。张杰录代表黄岛公安分局党委讲了两个方面的意见。
关于纪律作风教育整肃，他强调指出，一是必须深刻认识交警队伍存在问题的极度严重性、极度危害性。必须把握“严”的主基调，打一场铁血治警、正风肃纪的攻坚战，对队伍来一场革命性的锻造和重塑。二是紧紧抓住查摆问题这一整顿的关键点，创新举措，切实把问题查清、摆透。摆查问题是整治的前提和保障，只有把问题查出来、摆出来，才能围绕问题“找原因”、“查病灶”、“开方子”、“除根子”。因此，要围绕查摆这个整治的关键环节，面向查清、摆透，创新举措，穷尽一切措施和手段，坚决的把问题查清、摆透。三是以抓铁留痕的力度和韧劲抓好问题整改，切实获得整肃的实效。这次教育整肃的阶段目标是“治当下”，就是要把队伍中存在的问题“整彻底”、“改彻底”。治沉疴顽症，必须施以“猛药”，坚持严管严治，“严”字当头，严惩当事者，严究责任者;压实责任，条块结合，层层问责，一抓到底，营造在“规矩、底线”面前，不敢“违”的气势和氛围。四是接续发力建章立制，切实筑牢不敢、不能、不想的制度篱笆。纯洁队伍，打造“四个铁一般”的交警铁军，必须久久为功“长久治”，必须通过这次整治，举一反三，治建并举，加快监督制约体系建设，用好、用活促进队伍建设制度化、常态化这关键“一招”。当前，要围绕 “四个铁一般”的标准要求，建立起“不敢违”、“不能违”、“不想违”的三个制度体系。
关于当前的工作，张杰录指出，2022年春运、冬奥、疫情防控、“两会”、“二十大”安保接踵而至，任务贯穿春夏秋冬，而且还面临队伍上、保安全、保畅通上许多风险的挑战。因此，唯有立足当下、面向未来，坚定信仰、把握主动，以拼和搏的气度，凝心聚力、笃行不怠。一是必须注重教育整顿成果转化，把教育整顿与业务绩效有机的统一起来。二是必须巩固发展优势，深化优势，打造新的工作亮点，提升交管工作品质升。三是必须把握把控节奏，以良好秩序维护安全畅通。四是必须突出管控重点，统筹警力配置，切实做到警力跟着警情走，把特勤铁骑、百警治患广泛的应用到重点管控上，落实警格措施，全面提高路面见警率、管事率、现场处置率。五是必须着眼于提升人民群众满意度，满足人民群众对交通出行的获得感、幸福感、安全感，融合法、理、情，把严格执法、规范执法体现到让群众感到公平和正义上。
会议首先由黄岛公安分局交警大队教导员孙勤伟宣读了《黄岛公安交警队伍教育整顿活动实施方案》，此次开展为期三个月的纪律作风教育整顿，以当前队伍发现的问题为出发点，坚持实事求是、从严从细的原则，整治队伍存在的纪律松弛、工作作风不扎实、违纪违规时有发生等突出问题，开展全方位、全覆盖、无死角队伍整肃。全面引导广大民、辅警知敬畏、存戒惧、守底线。重点围绕纪律作风、担当意识、工作效率、服务态度;执勤执法规范;交通事故处理;车辆和驾驶人管理;办理违法处理业务;非现场执法;公安信息系统安全管理等七个方面进行。
随后，黄岛公安分局交警大队大队长宋善鹏宣读了《2022年“春运、冬奥会和“两会”期间重点工作方案》，紧紧围绕道路交通事故预防“减量控大”工作目标，结合“春运”、冬奥会和“两会”安保工作，创新实行“警格+铁骑+交叉治患+百警治患”的勤务模式，推动实行“治平交路口、治三轮车、治右转杀”的“三治”机制，紧抓问题短板，聚焦主责主业，强化源头隐患排查治理，强化路面交通秩序管控，强化交通安全宣传教育，切实提升事故预防的针对性，实现“两下降一杜绝”的工作目标，即：事故起数和死亡人数下降，坚决杜绝较大以上交通事故发生，切实维护辖区道路交通安全形势持续稳定。
最后，黄岛公安分局党委副书记、副局长张杰录在讲话中指出，这次会议是交警大队调整后的一次极为重要的会议。一年之计在于春，开好头起好步，才能为决胜全年工作打好坚实基础。张杰录代表黄岛公安分局党委讲了两个方面的意见。
关于纪律作风教育整肃，他强调指出，一是必须深刻认识交警队伍存在问题的极度严重性、极度危害性。必须把握“严”的主基调，打一场铁血治警、正风肃纪的攻坚战，对队伍来一场革命性的锻造和重塑。二是紧紧抓住查摆问题这一整顿的关键点，创新举措，切实把问题查清、摆透。摆查问题是整治的前提和保障，只有把问题查出来、摆出来，才能围绕问题“找原因”、“查病灶”、“开方子”、“除根子”。因此，要围绕查摆这个整治的关键环节，面向查清、摆透，创新举措，穷尽一切措施和手段，坚决的把问题查清、摆透。三是以抓铁留痕的力度和韧劲抓好问题整改，切实获得整肃的实效。这次教育整肃的阶段目标是“治当下”，就是要把队伍中存在的问题“整彻底”、“改彻底”。治沉疴顽症，必须施以“猛药”，坚持严管严治，“严”字当头，严惩当事者，严究责任者;压实责任，条块结合，层层问责，一抓到底，营造在“规矩、底线”面前，不敢“违”的气势和氛围。四是接续发力建章立制，切实筑牢不敢、不能、不想的制度篱笆。纯洁队伍，打造“四个铁一般”的交警铁军，必须久久为功“长久治”，必须通过这次整治，举一反三，治建并举，加快监督制约体系建设，用好、用活促进队伍建设制度化、常态化这关键“一招”。当前，要围绕 “四个铁一般”的标准要求，建立起“不敢违”、“不能违”、“不想违”的三个制度体系。
关于当前的工作，张杰录指出，2022年春运、冬奥、疫情防控、“两会”、“二十大”安保接踵而至，任务贯穿春夏秋冬，而且还面临队伍上、保安全、保畅通上许多风险的挑战。因此，唯有立足当下、面向未来，坚定信仰、把握主动，以拼和搏的气度，凝心聚力、笃行不怠。一是必须注重教育整顿成果转化，把教育整顿与业务绩效有机的统一起来。二是必须巩固发展优势，深化优势，打造新的工作亮点，提升交管工作品质升。三是必须把握把控节奏，以良好秩序维护安全畅通。四是必须突出管控重点，统筹警力配置，切实做到警力跟着警情走，把特勤铁骑、百警治患广泛的应用到重点管控上，落实警格措施，全面提高路面见警率、管事率、现场处置率。五是必须着眼于提升人民群众满意度，满足人民群众对交通出行的获得感、幸福感、安全感，融合法、理、情，把严格执法、规范执法体现到让群众感到公平和正义上。
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#供奉神灵时，如何挑选正确的供品？上香禁忌有哪些？#
在道教中供奉神灵时，常用香、花、灯、水、果五种物品供奉在神坛之上，这五种供品也就是俗称的五供或五献，它们暗合五行，表示天地造化之理，以合神明之道。
一、五供的含义以及福报
香，代表“清静”。常为神明供香，能得道业清静，身心安稳的福报。
花，代表“自然”。常为神明献花，能得相貌端正，身体康健的福报。
灯，代表“光明”。常为神明供灯，能得运途顺遂，消灾免难，能拔济先祖脱离幽冥。
水，代表“智慧”。常为神明供水，能得大聪明、大智慧。
果，代表“圆满”。常为神明供果，必得善果，不遭冤孽缠绕。
二、供品的选择与禁忌
香，以檀香，降香，沉香等自然香品为宜，忌烧带有化学香精和动物香料的香品。
花，现代供神之花，常以梅、兰、菊、竹四季之花为上品，次为水仙、牡丹、莲花。敬神所用鲜花，首重清香芬芳。全无芳香者，或香味强烈、有异味的花，令人生厌者，忌用于敬神。供花不可以供月季之类有刺的花。
灯，供神所用之灯，要用一色芝麻油燃点，忌用六畜脂膏之油，否则会触秽神灵。
水，道门称奉献斋坛之水为七宝浆。此水忌用生水及不洁之水。
果，供果必须是“时新果实，切宜精洁”。常见的是供奉“四干四水”即四种干果（如枣子、桂圆、松子、核桃等）、四种水果（如苹果、金桔、西瓜等）一般以一、三、五个为一盘（枣、桂圆等则不限，成串的水果如香蕉、葡萄不限）。忌供双盘，一般为单数，最大为九盘。供果忌供李子（道祖姓李）、石榴和西红柿（这两种水果的种子是由人或动物吃过之后随粪便排泄出来的，不清净，所以不用其供养神明）、以及如榴莲、甘蔗之类的带有怪异气味或带有污泥的水果；梨是专为供给荒郊野外的孤魂野鬼所用，不可以拿来供奉神明；供圆形水果如西瓜、香瓜等不可以切开，切开不完满之意；吃过的水果、祭拜过亡人鬼魂的水果，不可以拿来供养神明。供果取当令（本季节出产的）的水果为佳。
做道场时则在前面五供的基础上，增设茶、食、宝、珠、衣五供，合为十供，主要用于大型法会中供养上圣高真。按道教醮坛仪轨，凡建大醮都要荐诚于天地三界，祈福于十方真宰。尽诚则有福果与灵验，建醮更宜竭诚，禁忌秽杂。《灵宝领教济度金书·设醮》指出，道教铺设祭馔果肴，或五样、或九样、或十四样、或二十四样、或三十六样，备以茶酒列于坛心。
供品可以随便拿吗很多人以为吃了供奉过神仙的供品，可以消灾延寿。用过开光的毛笔、红布、镜子等可开学启智，所以在开光结束后很多人便去争抢，甚至未经道长许可，私自取走。其实，这种做法都是不符合道教信仰的。据《业报因缘经》载，偷盗四辈信施财物者，见世得癫狂病；偷盗斋食及供养宝器、法食者，见世逢霹雳雷电，恶鬼所伤；偷盗供养、醮坛器具等物者，见世生下贱，乞索觅食，无饱之身。毁坏大道形像者，见世生饿狗毒虫身，饥寒无告，永不得食；偷盗三宝财物者，见世贫穷；偷盗三宝常住财物与六亲享受者，今世父母离隔，男女常不同居之报。所以，在道观中如果想请些已经供奉过的供品带回来，与家人共沾神恩，以期获福灭罪，可与值殿道长说明情况。因道观中各种供品很多，只要讨要乞请一般都不会拒绝，莫要自己私下获取大众供奉祖师供品。
三、道教上香礼仪规范与禁忌
首先应该严整衣冠，将随身携带物品放妥，手洗净，然后请香。
道教上香，不可随随便便，应按照礼仪规范行事。
道教上三炷香，代表供奉道教所尊的玉清、上清、太清境以及居住于此的玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊三位尊神。
正确的上香方式为：左手持香脚将香头朝下点燃。可以默念上香咒：“常焚心香、得大清静”，倘若不小心香燃了明火，切忌用嘴吹灭，只用右手稍微扇一下、或者晃一下熄灭明火就可以了。
而后以左手拇指配合食指捏住香脚上端，右手拇指同食指捏住香脚下端，两手如此举香，置于胸前，弯腰三拜即可。
三拜过后从左手绕到香炉前，准备上香。
上香的时候须以右手持香，用左手把香插入香炉。真是因为，中国自古以右为尊，用左手代表自己身份较低，如同古人去对方家里拜访，跨入对方家里门槛时，公众号嗣汉天师府,必需考虑对方的官职比自己是高是低， 比自己高阶的只能先跨左脚——道教作为本土宗教，沿袭了老祖宗的这个传统，所以我们以后再进宫观，就再不能马虎了，插香用左手，进门跨左脚。
先用左手拇指配合中指捏住第一支香插在香炉正中间可默念：至心供养道、当愿众生、常伺天尊、永脱轮回。
再用左手拇指配合左手无名指取第二支香插在右边可默念：至心供养经、当愿众生、生生世世、得闻正法。
最后以左手拇指配合食指取最后一支插在左边可默念：至心供养师、当愿众生、学最上乘、不落邪见。
诰文背不下了的不念亦可，心诚即灵。
三支香需要插得一样高一样直。取平安正直每支香之间的间隔不可超过一公分。三支香插完从右侧绕回刚才拜拜的地方行抱拳礼。如果旁边有师兄敲钵盂在对神像行完抱拳礼后也要对师兄行抱拳礼、师兄看到也会对你回礼。这就是道教上香的一般流程，到此完毕之后，从右侧大门出大殿就可以了。
最后切记：不要在道观内行合十礼。
在道教中供奉神灵时，常用香、花、灯、水、果五种物品供奉在神坛之上，这五种供品也就是俗称的五供或五献，它们暗合五行，表示天地造化之理，以合神明之道。
一、五供的含义以及福报
香，代表“清静”。常为神明供香，能得道业清静，身心安稳的福报。
花，代表“自然”。常为神明献花，能得相貌端正，身体康健的福报。
灯，代表“光明”。常为神明供灯，能得运途顺遂，消灾免难，能拔济先祖脱离幽冥。
水，代表“智慧”。常为神明供水，能得大聪明、大智慧。
果，代表“圆满”。常为神明供果，必得善果，不遭冤孽缠绕。
二、供品的选择与禁忌
香，以檀香，降香，沉香等自然香品为宜，忌烧带有化学香精和动物香料的香品。
花，现代供神之花，常以梅、兰、菊、竹四季之花为上品，次为水仙、牡丹、莲花。敬神所用鲜花，首重清香芬芳。全无芳香者，或香味强烈、有异味的花，令人生厌者，忌用于敬神。供花不可以供月季之类有刺的花。
灯，供神所用之灯，要用一色芝麻油燃点，忌用六畜脂膏之油，否则会触秽神灵。
水，道门称奉献斋坛之水为七宝浆。此水忌用生水及不洁之水。
果，供果必须是“时新果实，切宜精洁”。常见的是供奉“四干四水”即四种干果（如枣子、桂圆、松子、核桃等）、四种水果（如苹果、金桔、西瓜等）一般以一、三、五个为一盘（枣、桂圆等则不限，成串的水果如香蕉、葡萄不限）。忌供双盘，一般为单数，最大为九盘。供果忌供李子（道祖姓李）、石榴和西红柿（这两种水果的种子是由人或动物吃过之后随粪便排泄出来的，不清净，所以不用其供养神明）、以及如榴莲、甘蔗之类的带有怪异气味或带有污泥的水果；梨是专为供给荒郊野外的孤魂野鬼所用，不可以拿来供奉神明；供圆形水果如西瓜、香瓜等不可以切开，切开不完满之意；吃过的水果、祭拜过亡人鬼魂的水果，不可以拿来供养神明。供果取当令（本季节出产的）的水果为佳。
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三、道教上香礼仪规范与禁忌
首先应该严整衣冠，将随身携带物品放妥，手洗净，然后请香。
道教上香，不可随随便便，应按照礼仪规范行事。
道教上三炷香，代表供奉道教所尊的玉清、上清、太清境以及居住于此的玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊三位尊神。
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三拜过后从左手绕到香炉前，准备上香。
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