#历史那些事[超话]#1987年4月,宝鸡市博物馆来了个老汉,捧着个包,说要上交文物,当专家看到他的文物后,立刻变得激动起来,不过由于专家有事在忙,一时抽不开身,就让老汉先到保管部休息一下。
然而,当刘专家忙完,赶到保管部后,老汉却不见了踪影,他急忙问保管库的小王:“刚才那个老汉去哪了?”
小王满不在乎地说:“那老头想要奖励,被我撵走了”。
刘专家一听,急得直跺脚:“哎,你呀。” 他生气地说:“你知道那些文物有多珍贵吗?别说要奖励,就是给他几百上千块钱,都是应该的啊!”
那位老汉是谁,他带来的文物又是什么,会让刘专家如此重视,事情还要从几天前说起。
张孟岐是宝鸡市曹家乡人,跟黄土地打了一辈子交道,是个老实本分的农民,宝鸡这地方是周源古地,遍地是文物,随便在土里刨两下,都有可能刨出来个古董来,也经常出现有人意外发现文物,获得一笔奖金或者发财的故事。
不过老张这辈子没外财的命,种了一辈子地,就挖到过一个铜钱,还被他用锄头刨了个稀巴烂,回到家被媳妇好一顿数落,久而久之,他也断了发横财的念想,老老实实伺候自家那一亩三分地。
然而,在4月19号这天,他的命运发生了转变。
这天早上,老张像往常一样,到地里干农活,不经意间他看到,远处有块地方似乎不对劲,那里的地面原本应该是平的,现在似乎多了个不太明显的凸起。
老张好奇心起,走过去用锄头轻轻刨了两下,从土里刨出来个破麻袋,打开一看,里面乱糟糟装着各种青绿色的铜器。
老张扶着锄头蹲在地上,心砰砰乱跳,他意识到自己这是发现宝贝了。他环顾四周,发现没人注意到自己,急忙脱下外套,把麻袋里的东西全部倒在衣服上,卷起来就走,一口气跑到家里,才终于放下心来。
宝鸡这地方遍地是文物,招来了无数的盗墓贼,很明显,这包文物就是某个盗墓贼埋的,凑巧被老张捡了便宜,盗墓贼都是心狠手辣之徒,一旦被他们发现是老张把文物拿走了,肯定会召来报复,所以,直到回到家的那一刻,老张的悬在半空的心才放了下来。
他媳妇正在家里做饭,看到老张一脸紧张地回来了,还抱着一大堆东西,疑惑问道:“你抱的是什么东西?”
“我在地里挖到的宝贝。”老张乐呵呵地说,他媳妇一听高兴坏了,赶紧坐在床边,夫妻二人把包着文物的衣服打开,可当他们看清楚宝贝的样子,脸色都变得有些难看。
那是一堆模样奇怪的东西,有的像是飞刀,有的像钥匙,还有一些古钱币,体积最大的是一面铜镜,不过品相不好有很多破损,其他的文物则或多或少带着铜绿等锈迹,看上去就是一堆破铜烂铁,根本不是啥宝贝。
“还宝贝呢,你呀,就是个穷命,这些玩意扔了都没人要,也就你,把它们当个宝贝给抱回家来。”老张媳妇抱怨了两句,接着做饭去了,
老张满心不是滋味,闷着头在床上躺了一晚上,第二天一早,早饭也没吃,把那堆文物用袋子装好,开门就往外走。
“哎,你个死老头干啥去,饭也不吃。”他媳妇追了出来,在他身后喊道。
老张没搭理她,大步向城里走去,他在心里憋着口气,就想给媳妇证明一下,自己挖到的这堆东西是文物,不是什么破烂。
可是,怎么才能确定这些东西是文物呢?老张想了会儿,决定去最专业的机构-博物馆,那里的人肯定能鉴定出来,他直接赶到宝鸡市博物馆,恰好遇到了那位姓刘的专家。
刘专家一眼就认出来,这些文物是古代珍贵的钱币,只是他暂时没空,只好让老张先去保管库等一下,结果到了那里,一个姓王的小姑娘正在值班,老张就问她:“丫头,你看我这些东西,能换多少钱呢?”
小王一听:“啥,还想着钱?那你来错地方了,我们这是博物馆,不允许买卖文物,再说了,这些文物不属于个人,你应该无偿上交。”
其实吧,小姑娘说的话没错,只是说话的方式太生硬,也缺乏与人打交道的经验,老张本就憋着火来的,现在被小姑娘这几句话一顶,心里更不是滋味,心道:“得了,我也别热脸贴冷屁股了。”当下一言不发,起身离开。
当刘专家赶回来时,老张已经在回家的路上了。
过了没两天,老张还是觉得郁闷,又带着这包东西到了县城,这次他去的是县博物馆,走在路上他就想:这次要是人家还不要,那我也别抱着它们东奔西走了,直接找地方扔了得了。
县博物馆的工作人员热情的接待了他,他们认真的查看文物后,告诉老张,这些文物是古时钱币,有些还是非常珍贵罕见的金错刀(王莽时期一种钱币),具有非常重要的文物价值,老张也听不懂,就问能不能给些奖励。
博物馆统计了一下上交文物:2枚错金,1枚契刀,1枚货布,还有26枚大泉五十和货泉,以及1面铜镜,按照当时的奖励政策,给了他7块钱奖金,又加上误工费交通费等,总共给了老张20.06元。
领了这些钱,老张终于能在媳妇面前抬起头了,而这批珍贵的文物,也因此得到更好的保护。
至于说这些文物的价值,以金错刀举例,在10年前的一场拍卖会上,一枚同时期金错刀最终以9.6万元的价格成交。
谁家有这种珍贵的钱币吗?

#创作力计划#

【华佗医案解谜】(下)

(接)
察色诊脉 明断虚实

史传中记载了不少医案,阐述了华佗医术的精到。首先,华佗自然十分精于传统中医“望、闻、问、切”之法。

盐渎县的严昕与其他数人一起等候华佗到来,华佗一到,抬头望了一下严昕,就问:“您的身体还好吗?”严昕说:“跟平常一样,没什么不舒服。”华佗说:“您的脸色看起来有急病,不要多饮酒。”严昕小坐完就回去了,才走了几里路,严昕就头晕坠车,大家把他扶起来,载他回到家中,不料半夜却死了。

对于同一症状的疾病,华佗都能明辨虚实之因,分别处方。

府吏倪寻、李延两人同住一处,都有头痛发烧的症状。华佗交代说:“倪寻要服泻药,李延要开让他发汗的处方。”人们觉得很奇怪,同一症状为何开的药方不同,华佗说:“倪寻的病因邪气外侵而起,李延的病兆是由体内而生,所以对应的治疗方法也不同。”两人服下华佗开立的药方后,果真隔日早上就能起床了。

一次,华佗为甘陵相夫人看诊视脉。夫人已经怀了六个月的身孕,但一直腹痛不安,华佗为其诊视说:“胎儿巳经死了。”于是让人用手入子宫内,真的摸到婴儿的身体,于是华佗以汤药排出死胎,夫人的病就痊愈了。

督邮徐毅生病了,华佗前往诊治。徐毅告诉华佗:“昨天医官刘租帮我针灸胃部完之后,我就一直咳嗽,连躺卧都很不舒服。”华佗说:“他的针没刺到胃,却误刺中肝了,你的食欲会越来越差,五日后就没救了。”后来事情发展果如华佗所言。

能透视人体 排出体内虫物

然而,再仔细研究,会发现史传中所描写的华佗治病之法,似乎远远超过后世中医的“望闻问切”之学。

一日,华佗正驱车路上,看到路旁一个人因为咽喉阻塞,想吃东西却吞不下去,他的家人正想用马车载他去就医。华佗听到他痛苦呻吟的声音,心中不忍,就停下车过去察看,随即跟他说:“前面路边卖饼的人家有卖大蒜韭菜腌制的醋,你买三升喝下,病就会好了。”他的家人按照华佗所说的照做,病人立刻吐出了一条虫,病也就好了。

华佗光凭目视,就能知道病人肚子里有虫。

另一件奇异的医案也与病人肚子里有虫有关。

广陵太守陈登得了病,胸中常感烦闷,脸色赤红,吃不下东西。华佗把了脉说:“您的胃中有虫数升,已经长成肿瘤,是吃了未煮熟的腥物所致。”于是立刻煮汤药二升,先服一升,一会儿再将剩下的喝完。才刚喝完,口中吐出三升多的红虫,身子还在蠕动,下半身像生鱼肉一样,之后病就好了。

但是,华佗对陈登说:“这病三年后还会再发作,要遇到良医才有办法救治。”三年后,陈登果然发病,当时华佗恰巧不在,陈登就死亡了。

这个医案有两点很令人惊奇,其一,华佗居然光靠把脉就知道陈登胃里有虫,且是吃了生鱼肉所致!其二,华佗还预知了陈登三年后会发病,而且没有良医在侧,就会死亡。

华佗的言谈,简直如具有天目功能,俨然透视陈登的肠胃,甚至已委婉透露预知陈登之死。

预知死亡纪事

三国志所记录的医案,随着行文的深入,越来越匪夷所思。

华佗医治军吏李成的医案,居然预知了李成十八年后的死亡。

李成长期为咳嗽所苦,昼夜无法成眠,经常口吐脓血,因此特别去请教华佗。华佗说:“您的肠内长了肿瘤,咳嗽吐出来的东西,并不是从肺里来的。我给您药粉两钱,您服用药粉后会吐出二升余的脓血,好好休养,一个月就可以稍微起身,好好保养,一年就重获健康。但是,十八年后会发作一次,不严重,服用这个药散,也会很快好。如果到时没有这药,就会死亡。”于是就给了李成两钱的药散,李成得药离去。

五、六年后,李成的亲人得了病,病况跟李成相似,于是就跟李成说:“您现在身体强健,我就快死了,您怎么能忍心看我无药可治?不如您先把药散借我,我好了之后,会替你再去跟华佗拿药。”李成就把药给他了。后来这位亲戚还特别到谯县,那时正巧遇到华佗被收押,慌乱之间不忍心向前求药。

十八年后,李成的病真的发作,无药可服,最后竟死了。

从医术神妙,到能透视人体,最后能预知患者的寿尽之年日,《三国志》作者陈寿走笔至此,文句中充满了难以思议。

具宿命通知晓过去与未来

如果纯粹从医者的角度去理解,确实很难解释,然而,如果能从修炼的视野去看,也就一目了然。

修炼有素的人是可以具有特异功能的,包括可以透视人体的天目,以及预知生死的宿命通功能。我们可以合理的推论,修炼有成的华佗,已经具有多种功能。

东阳县陈叔山两岁的小儿子生病了,拉肚子前总会先哭泣不止,身体一天比一天虚弱。于是就来请教华佗,华佗说:“这孩子的母亲怀孕时,阳气闭塞于内,喂乳时期身体虚弱,寒气入侵,于是这寒气就从母体灌入孩子体内,所以才没法痊愈。”华佗就开了四物女宛丸的药方,十天后孩子的病就好了。

华佗能看到孩子的病是过去在母亲胎内与喂乳时期引起的,是因为他看到了孩子更小时期的具体状况。

另一件医案是军吏梅平之死。

梅平生病了,因而辞职还家,他的家在广陵,离家不到二百里时,他中途就先在亲戚家中住了一段时间。一日,华佗刚好到了主人家,主人就请华佗看一下梅平的病况,华佗跟梅平说:“您如果早一点见到我,也许就不至于到这地步。现在你的病已经很深了,赶快回家去,还来得及跟家人见面,五日后就性命不保了。”梅平赶紧回家,五日之后,梅平气绝,一切就如华佗所说,分毫不差。

死生有命 医者奈何

随着修炼日深,华佗逐渐了解,修炼的人出于慈悲心,可以帮人治病,但并不能完全根治,往往也只能将病往后推移,暂时解决疼痛而已。

有宿命通功能的华佗,深知生死有命,而且很多病是有业力因缘的,此生的病业可以偿还夙世的业债,未尝是坏事,医疗的诊治有时并非必要。因此,他开始不太积极替病人医病,也看淡了行医的名利得失。

由于他的修炼层次已经超越常人的理解,因此说出的话可能也常令人不解,甚至产生误会。所以史传上最后都有“然本作士人,以医见业,意常自悔”,“为人性恶难得意,且耻以医见业”的批评。意思是认为华佗后悔选择成为医生的行业,而且个性恶劣,很难令人喜爱。其实,那是因为不了解华佗作为修炼人的本质之故。

史传中记载的一个医案,是个很具有代表性的事例。

有一个士大夫身体不舒服,华佗云:“您的病已经很深了,必须剖开肚子治疗。然而,您的寿命还有十年,目前这病是不会使您丧命的(从高层次来看,承受病痛可以偿还业力,是一种好事),您如果能忍耐十年,那时寿命也刚好到期,用不着因为这缘故一定要开刀剖腹。”

这位士大夫不想忍受身体又痛又痒,想必也非常不能理解身为医生的华佗,居然要他忍受病痛过十年苦日子,所以坚持一定要开刀去除病兆。华佗只好替他开腹治疗,他的病很快好了,表面的病症去除了,而十年后他真的也死了。

华佗与曹操的宿缘冤孽

华佗再次与同乡曹操同聚一堂,是在曹操取下邺城之后。曹操对于修道养生十分有兴趣,遂开始招纳大批著名的修道者来到邺城,华佗也是其中之一,其中左慈、甘始、冷寿光、鲁女生与郤俭等都高寿达二百岁以上,却有着年少的容貌,以及具有能够分身隐形等神通。

曹操向来有头风的老毛病,每次发作,都是心乱目眩,然而只要华佗施以针灸治疗,一下就解除疼痛了,因此,曹操让华佗常在左右。然而,华佗却跟曹操说:“这种病很难根治,长期治疗,逐步缓解,也许可以延长性命。”

其实,具有宿命通功能的华佗,应该也看到他跟曹操的宿缘。他知道曹操将死于此病,而自己也注定要死于曹操之手。

华佗于是托辞归乡,曹操好几次派人请他回去,他都伪称妻子生病还没好,尽可能拖延与逃避。于是曹操派人到华佗家查探实情,吩咐手下:如果他妻子真的病了,便赏赐小豆四千升,放宽期限;如果是欺骗,就马上逮捕押送回来。后来,曹操发现华佗说谎,心中感到很气忿,因而将其下狱。

当时荀彧还替华佗求情:“华佗的医术实在非常高超,他的生死关系到人命,应该要多包容原谅他。”但曹操认定华佗是故意不治好他,藉以抬高自己的身价,是个缺乏医德的小人,因此对华佗嗤之以鼻,还称他为“鼠辈”。最终,华佗未能逃脱自己的宿命,死于狱中,而曹操也最终死于此症。

三国演义中描写华佗死前将自己编写的医书《青囊书》赠给了好心的狱卒,不料狱卒之妻却将其焚毁,后人“惆怅人亡书亦绝,后人无复见青囊”!

一代神医华佗之所以成为千古传奇,固然因医术精妙,究其实质,还在于他是一个修道有成的人,所以能见人所不能见,医人所不能医。然而,因果循环,业力轮报,人各有命,世缘有时而尽。修炼到高层次的华佗,最终了悟医术只能暂治一时之病,不若修道能尽脱世间苦难,返本归真,永得自在。

在道教的典籍中,华佗在历经人间传奇之后,已归位为“真人”,称为“青囊济世华真人”。

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