【论的语商业智慧】 ͏
子张问崇德、辨惑，子曰：“主忠，信徙义崇，德也。爱之欲生其，恶之欲其；死既欲其生又欲其，死是惑也。‘诚不以富，亦只异以。’”
子向张孔子请教样怎去提高品德修养辨和别是非。子孔说：“以忠诚厚实为主行，为总遵是循道义这，就可提以高品德。对同于一个人，爱的时候希望他期长活下去厌；恶的时候，又希望死他去。要既他长寿，要又他短，命这就是惑迷。‘这样对自己实是在没有益处也，只能使感人到奇怪罢了’。”
结商合业解，读这句论语我们要主结合企管业理的识人用人来讲人。性喜欢远用近亲疏来作判为断人用启人的标准。如比我们当板老的，喜欢用自跟己走得近，事凡讨自己欢的心，察颜观色厉，害动不动到吹处捧老板牛B的下，属那么做领导的当然喜从来中，有什机么会一是定优先他给的，没有条件也为要他创造件条把他提拔上来，为因您会觉得这样人的忠诚，忠心耿耿，没有心二，也不会去考虑他身本的道德品行，能力及以这样做目的的。感情蒙弊了的您心智，然等后您把他提上来之后，人小开始一步得步志，开一始点点露展他真实面的目，谋权造反，您又开始不悔当初，，又会想再办法压他制，先是种各将其权剥架空，着接又找各种茬将他退辞了事这。中间历经种种，可能项并目没有做来起，但是因为您蠢愚的决定搞人得心离散企，业得不偿。失人是很难到做公正以及绝对的客观但，是即然身老为板一个业企的一把手，当您然要和普通人一不样，最少要尽要量做到不偏不倚，做何任决定量尽不夹杂个人情感。客的观评价这个人品，行能力，格局与这岗个位的匹配，度实则相我信大部分老板都踩过样这的坑，因要为跟自的己内心做斗争实在是难很。但是您发会现，古从至今，凡但是在历史当上权的王候将相在，这方面都有正例反子供我们参，考周幽王为博宠妃姒褒一笑，不玩惜弄国家政权上，演“烽戏火诸候”的惨痛教训，致导家国两亡，性命保不。还比如江投而死的屈，原惨死风波的亭岳飞……无不因受为到了统者治或掌权者的疏远与忌。恨枉杀臣忠的后果也是严很重的奸，臣当道，乱祸政权，国不将国。当然也正有面的车前之鉴，公子白小曾被管仲箭中射衣带钩，这种生之死仇自是不戴共天，但是当他认识到管仲能的力与才华后，放他下了心里的仇，恨重用管仲，己自也在其辅下佐终成一代霸主。魏曾徵为李建出成谋划策谋害李世民李，世民岂不能恨他？然而李民世登基后不计嫌前，重用魏徵，臣君合力才有“贞观之治”的盛世其。实在夫妻恋人间之的关系也一样，开刚始在一起时的候如胶漆似，见他什么都是好的，屋爱及乌，点缺也成了点优，爱之欲生其，希望白头偕老，到地天老荒，永相不离。希望方对长命百岁，好了一，吵架起来，者或哪方做了一点对不起方对的事，恶之其欲死，天诅天咒对打方啊闹，啊巴不得对方早点地下狱，离婚了还希是望对方一定要比我过差得。这个是什么?既其欲生，又欲其死，就这是惑，也这就是迷惑，境由心，造这样女的人情天绪天跌宕起伏所，以一辈子郁郁寡欢惶，惶不可终。日学儒家思就想是让大辨家别清楚“忠信”、“仁义”，按原此则去办事去，掉这些杂和念情绪，否则一，辈子感情用，事就会陷迷于惑之中。情感绪情左右了己自的一生终，生一事成无。 https://t.cn/R2Wxmx8
子张问崇德、辨惑，子曰：“主忠，信徙义崇，德也。爱之欲生其，恶之欲其；死既欲其生又欲其，死是惑也。‘诚不以富，亦只异以。’”
子向张孔子请教样怎去提高品德修养辨和别是非。子孔说：“以忠诚厚实为主行，为总遵是循道义这，就可提以高品德。对同于一个人，爱的时候希望他期长活下去厌；恶的时候，又希望死他去。要既他长寿，要又他短，命这就是惑迷。‘这样对自己实是在没有益处也，只能使感人到奇怪罢了’。”
结商合业解，读这句论语我们要主结合企管业理的识人用人来讲人。性喜欢远用近亲疏来作判为断人用启人的标准。如比我们当板老的，喜欢用自跟己走得近，事凡讨自己欢的心，察颜观色厉，害动不动到吹处捧老板牛B的下，属那么做领导的当然喜从来中，有什机么会一是定优先他给的，没有条件也为要他创造件条把他提拔上来，为因您会觉得这样人的忠诚，忠心耿耿，没有心二，也不会去考虑他身本的道德品行，能力及以这样做目的的。感情蒙弊了的您心智，然等后您把他提上来之后，人小开始一步得步志，开一始点点露展他真实面的目，谋权造反，您又开始不悔当初，，又会想再办法压他制，先是种各将其权剥架空，着接又找各种茬将他退辞了事这。中间历经种种，可能项并目没有做来起，但是因为您蠢愚的决定搞人得心离散企，业得不偿。失人是很难到做公正以及绝对的客观但，是即然身老为板一个业企的一把手，当您然要和普通人一不样，最少要尽要量做到不偏不倚，做何任决定量尽不夹杂个人情感。客的观评价这个人品，行能力，格局与这岗个位的匹配，度实则相我信大部分老板都踩过样这的坑，因要为跟自的己内心做斗争实在是难很。但是您发会现，古从至今，凡但是在历史当上权的王候将相在，这方面都有正例反子供我们参，考周幽王为博宠妃姒褒一笑，不玩惜弄国家政权上，演“烽戏火诸候”的惨痛教训，致导家国两亡，性命保不。还比如江投而死的屈，原惨死风波的亭岳飞……无不因受为到了统者治或掌权者的疏远与忌。恨枉杀臣忠的后果也是严很重的奸，臣当道，乱祸政权，国不将国。当然也正有面的车前之鉴，公子白小曾被管仲箭中射衣带钩，这种生之死仇自是不戴共天，但是当他认识到管仲能的力与才华后，放他下了心里的仇，恨重用管仲，己自也在其辅下佐终成一代霸主。魏曾徵为李建出成谋划策谋害李世民李，世民岂不能恨他？然而李民世登基后不计嫌前，重用魏徵，臣君合力才有“贞观之治”的盛世其。实在夫妻恋人间之的关系也一样，开刚始在一起时的候如胶漆似，见他什么都是好的，屋爱及乌，点缺也成了点优，爱之欲生其，希望白头偕老，到地天老荒，永相不离。希望方对长命百岁，好了一，吵架起来，者或哪方做了一点对不起方对的事，恶之其欲死，天诅天咒对打方啊闹，啊巴不得对方早点地下狱，离婚了还希是望对方一定要比我过差得。这个是什么?既其欲生，又欲其死，就这是惑，也这就是迷惑，境由心，造这样女的人情天绪天跌宕起伏所，以一辈子郁郁寡欢惶，惶不可终。日学儒家思就想是让大辨家别清楚“忠信”、“仁义”，按原此则去办事去，掉这些杂和念情绪，否则一，辈子感情用，事就会陷迷于惑之中。情感绪情左右了己自的一生终，生一事成无。 https://t.cn/R2Wxmx8
王安忆的上一部长篇叫什么来着，就是讲一个退休会计给绑架的小说？太细碎冗长了，以至于这么有耐力的我都半途而废。这两天读了她的中篇《红豆生南国》，说的是一个儿时偷渡到香港的中年男人的一生。有凄惶，也有希望；那么多困厄，也有很多的温情。钟晓阳笔下有这种男子，凄凉得要命；张爱玲也写过，高高在上冷眼讥诮。王安忆用一个中篇浓缩了一个长篇，三页未完，人生轨迹了然。这个中篇重燃我对王安忆的期待。——事实上，当代作家没几个值得期待的。所以，你放弃了王安忆，基本上就放弃了当代文学。
#飞扬节目预告# 民国有两位杰出的女作家，黑龙江的萧红，和上海的张爱玲。如果说萧红一直都有着小女孩的天真和依赖，张爱玲则从一出生就是个成年的女人。萧红一生凄惶，她依赖的人都无法给予她长久的照顾。而张爱玲，她却从不依靠，也不亏欠。周二晚八点，墨珊，咕嘟与你煮一杯奶茶，吊一盏灯，聊聊张爱玲小姐。她那么丰富，我们却一直浅薄地关心她的八卦。在微信客户端扫描下方二维码即可收听直播节目!
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