无常、无我、涅槃寂静本来就存在于大自然之中,这些都不是佛陀的发明创造,不管佛陀来没来这个世间,不管佛陀讲不讲,它们都是存在于宇宙中的实相真理。只不过是佛陀体证了三法印,如实的把它们说出来罢了。如果众生把目光停留在佛陀身上,而不是透过那指月的手指,去看清体证大自然的三法印实相,那就会形成众生究竟解脱的障碍!

就像《阿含经》中所讲的:“若佛出世。若未出世。
此法常住。法住法界”。不管佛陀是否来到世间开示,这些无上甚深微妙法都是在大自然中如实的在运转,它不是佛陀的创造发明,只要是究竟解脱者都能体证到:“此等诸法。法住、法空、法如、法尔。法不离如。法不异如。审谛真实、不颠倒。如是随顺缘起。（转）

顿秀：亲爱的家人们，请随时去感觉你体内深处深深的宁静。去感觉所有声音背后无生的寂静。去感觉生活背景中，真心一物不依，不与万法为侣，本来旷达的，自由的，一种深深的喜悦与平和。

亲爱的家人们，请用心去体验一切变幻莫测的背景之后，一种无论发生什么都永远不会消失的自在与宁静。

一切法无非幻化，性本无生。了悟“真我”，祂，一体不二，本来如是。大音希声，大象无形，大方无隅。请您如实观照：

无明实性即佛性，
生死涅槃等空花。

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佛子！菩萨摩诃萨已具足第五地，欲入第六现前地，当观察十平等法。何等为十？所谓：一切法无相故平等，无体故平等，无生故平等，无灭故平等，本来清净故平等，无戏论故平等，无取舍故平等，寂静故平等，如幻、如梦、如影、如响、如水中月、如镜中像、如焰、如化故平等，有、无不二故平等。菩萨如是观一切法自性清净，随顺无违，得入第六现前地，得明利随顺忍，未得无生法忍。『出世间风水，救人于水火』https://t.cn/A6ce5lxy