我敢说整个网络上超过一般的消息都是假的。很突然的出现了很多带路党,所以很明显是有人操控下的舆论战,一边倒的谴责俄同情乌,还顺带贬损一下中国,让中国陷入危险舆论场,其心肠不可谓不歹毒。所以,发生这一切的寻根究底,那就是西方媒体的谎言,操控下的媒体都是m国人垄断的媒体,你们应该知道源头在哪里了吧?所以,世界乱源就是m国,正常人都知道他是发战争财起家的,栽赃陷害,抹黑打压的手段相当娴熟。但是很多人敌我不分,一通乱喷,尽显弱智风范,让人叹为观止。这个世界有点诡异了,莫非又被我说准了?春天来了,上善若水,滋润万物,希望洗掉一切肮脏东西。
妄尽还源真心现前
「上心印之语,亦即是如来心心相印之印」,我们要跟佛心心相印。「诸祖以心传心之心」,显宗里头传心,这心是真心,不是妄心,妄尽还源真心就现前。妄是什么?见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼,统统没有了,真心现前。所以真心是本有,不要去找,障碍去掉,真心就现前,去掉一点它就恢复一点,去得愈多就愈明显。从什么地方去?有源头的,源头就是我。你看小乘须陀洹初果,《华严经》大乘圆教初信位的菩萨,初信跟小乘初果断烦恼是平等的,断见惑。见惑有五种,第一个身见,所以头一个放下,身不是我,你才入门。佛法修行没有别的,就是放下,不放下没入门。为什么叫你放下身见?因为它是假的,它是祸根,所有烦恼统统从它起来,所有的造业也是从它这来的。头一个叫我们放下身见,第二个叫我们放下边见,边见今天讲的对立,自性里头没有对立,所以对立是假的不是真的。今天科学家讲相对,佛法里头没有相对的,它是一个整体。一体,整个宇宙万事万物跟我是一体,要常常这样想,叫常作如是观。无论在什么地方,眼见耳闻、身体所接触的跟我是一体,我们心里头的大慈大悲,心里面的仁慈博爱,自然就现前。第三个就是成见,成见也是烦恼的根源,就是我自己的意思,要别人随顺我的意思,我不能随顺别人。成见两种,一种是因上的,一种是果上的,因上的叫戒取见,果上的叫见取见,这两种中国人叫它做成见。末后一种叫邪见,就是错误的见解,不属于前面这四大类的,所有一切错误的见解归纳起来做为一条,这个东西统统断尽了证小乘须陀洹,大乘初信位的菩萨,真正入门,真正皈依了,你是真的佛弟子,你不是假的,所以你就晓得这入门的条件。
「上心印之语,亦即是如来心心相印之印」,我们要跟佛心心相印。「诸祖以心传心之心」,显宗里头传心,这心是真心,不是妄心,妄尽还源真心就现前。妄是什么?见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼,统统没有了,真心现前。所以真心是本有,不要去找,障碍去掉,真心就现前,去掉一点它就恢复一点,去得愈多就愈明显。从什么地方去?有源头的,源头就是我。你看小乘须陀洹初果,《华严经》大乘圆教初信位的菩萨,初信跟小乘初果断烦恼是平等的,断见惑。见惑有五种,第一个身见,所以头一个放下,身不是我,你才入门。佛法修行没有别的,就是放下,不放下没入门。为什么叫你放下身见?因为它是假的,它是祸根,所有烦恼统统从它起来,所有的造业也是从它这来的。头一个叫我们放下身见,第二个叫我们放下边见,边见今天讲的对立,自性里头没有对立,所以对立是假的不是真的。今天科学家讲相对,佛法里头没有相对的,它是一个整体。一体,整个宇宙万事万物跟我是一体,要常常这样想,叫常作如是观。无论在什么地方,眼见耳闻、身体所接触的跟我是一体,我们心里头的大慈大悲,心里面的仁慈博爱,自然就现前。第三个就是成见,成见也是烦恼的根源,就是我自己的意思,要别人随顺我的意思,我不能随顺别人。成见两种,一种是因上的,一种是果上的,因上的叫戒取见,果上的叫见取见,这两种中国人叫它做成见。末后一种叫邪见,就是错误的见解,不属于前面这四大类的,所有一切错误的见解归纳起来做为一条,这个东西统统断尽了证小乘须陀洹,大乘初信位的菩萨,真正入门,真正皈依了,你是真的佛弟子,你不是假的,所以你就晓得这入门的条件。
天地二气,循环往复。
地有承载万物之德,亦天有包罗万象之功,是汽机交流之使然。
为之气也,气者沟通万物之源头。
功德在于,气机变化。
而非积气不动,是运化之所在。
化气通达为先,窍为本也。
窍者随环境而变,运其气走其窍。
可通四肢百骸。
道者,通达。
神之必足,足者生生不息。
不惧生灭相,而破碎虚空飞升乃去。
修道成仙之本也,即如出生孩童无忧无虑。
返本归元,此为道。
可惜吾之语言不够丰富多彩,过于简单。
幸有众缘所聚才可觉悟。
忘却我而谦,才可立足天地之间。
天地人合一。
地有承载万物之德,亦天有包罗万象之功,是汽机交流之使然。
为之气也,气者沟通万物之源头。
功德在于,气机变化。
而非积气不动,是运化之所在。
化气通达为先,窍为本也。
窍者随环境而变,运其气走其窍。
可通四肢百骸。
道者,通达。
神之必足,足者生生不息。
不惧生灭相,而破碎虚空飞升乃去。
修道成仙之本也,即如出生孩童无忧无虑。
返本归元,此为道。
可惜吾之语言不够丰富多彩,过于简单。
幸有众缘所聚才可觉悟。
忘却我而谦,才可立足天地之间。
天地人合一。
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