【如果未素食者可以念佛吗？】
南无阿弥陀佛，末食素念佛可以的。
可是愚生在素食店看到一张《三世因果经》，里面写着"此世吐血为何因？前世食肉念佛经"。这要怎么解释？
此是指出家人而言，因为出家比丘(男)必须受二百五十戒，
出家比丘尼(女)必须受五百戒。
因此在家学佛之人，当然不在此限，
但是为了对佛的诚敬起见，
最好能在念佛之前先嗽口。
那么未素食的人，念佛也能往生吗？
这是带业往生，但是最好能戒杀，
或是只吃"三净肉"。何谓"三净肉"？
一、眼睛未见杀生；
二、耳朵未听杀声；
三、不是为自己想吃而杀，这就是三净肉。如果在环境许可之下，可进一步吃花斋。
初学念佛的人，可从早上素食开始，或是吃六斋日。六斋日就是，于每月的"初八、十四、十五、廿三、廿九、三十日"，如果遇到小月以廿八、廿九代替。
——摘自《极乐世界游记》
南无阿弥陀佛，末食素念佛可以的。
可是愚生在素食店看到一张《三世因果经》，里面写着"此世吐血为何因？前世食肉念佛经"。这要怎么解释？
此是指出家人而言，因为出家比丘(男)必须受二百五十戒，
出家比丘尼(女)必须受五百戒。
因此在家学佛之人，当然不在此限，
但是为了对佛的诚敬起见，
最好能在念佛之前先嗽口。
那么未素食的人，念佛也能往生吗？
这是带业往生，但是最好能戒杀，
或是只吃"三净肉"。何谓"三净肉"？
一、眼睛未见杀生；
二、耳朵未听杀声；
三、不是为自己想吃而杀，这就是三净肉。如果在环境许可之下，可进一步吃花斋。
初学念佛的人，可从早上素食开始，或是吃六斋日。六斋日就是，于每月的"初八、十四、十五、廿三、廿九、三十日"，如果遇到小月以廿八、廿九代替。
——摘自《极乐世界游记》
必须有大善根、大福德，才能专念这句名号
初看念佛法门似非一般印象中的修行法门，可是却具有无上的功德。想想看:念佛，谁不能念?无论何人、何时、何处、何缘，都能够念佛，都没有忌讳，也没有障碍，甚至鸟、猫、狗……，播放念佛机给它们听，只要听到，就进入阿赖耶识，因缘一到就能够解脱。所以念佛虽然不能说是修行，但其功德却比大修行还要高超。
因此可以说，一个学佛者，只要他念佛往生，在家胜过出家。如果不晓得念佛往生，那么出家输给在家。
“芬陀利华”即是千叶白莲，世间罕有，其尊贵远超众花之上。以“芬陀利华”譬喻念佛人之罕有尊贵，远超众人之上，显示念佛人是真佛弟子，身虽在人间，已超六道外;虽未生极乐，已是净土人。
念佛的当下、念佛的本身，就是增上缘;若没有念佛，就没这个增上缘。一粒小小的沙，放在水面上，一定会沉下去。
但是再大的石头，只要放到船上就不会沉，而会被载到彼岸去。石头就是指我们凡夫的业障，船就是指阿弥陀佛本愿增上缘。我们虽然业障深重，只要有阿弥陀佛本愿的增上缘，就
不会继续在六道苦海浮沉，一定会到涅槃彼岸。
人活着的时候，意识是我们的主人;临终的时候，意识渐渐消失，内心的业力就变成真正
的主人。所以心中有怀疑，现在就要解决，等临终才想解疑，恐怕就来不及了。不过，只要我们愿生极乐世界的心是恳切的，并且专称这一句名号，即使有怀疑也没关系，因为临终时阿弥陀佛会出现，看到阿弥陀佛，凡夫的疑
心当下就会消除，好像光明一到，黑暗立即消失。
净土法门实在不是我们凡夫的思维逻辑可以推论、想象的，所以《阿弥陀经》说净土是“难信之法”，玄奘法师翻译的《净土经》说“极难信
法”，《无量寿经》说:
若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。
那怎么办?我们只有信受奉持，依教奉行。
净土法门，一定要发起决定不变的、临终一定要往生极乐世界的心，毫不妥协、毫不苟
且、毫不更改、毫不动摇，决定要往生西方。以念佛的法门来教导人家，这一种救度对方的功德非常的大，可说是大慈悲、大智慧。
为什么?因为只要能够让对方往生，不但离开六道轮回，而且到那里就成佛了，有比这个
更慈悲的吗?有比这个更有智慧的吗?
不过，这个人也必须要有大善根、大福德，才有福气专念这一句名号，愿生极乐。阿弥陀佛有无量的光明，而这无量的光明也是无碍的光明，不受凡夫贪瞋痴或业障的障碍，当然也不受时间、空间的障碍，这无量无碍遍照法界的
光明有一个目的，就是寻找念佛的众生而给与摄取，就是现在就看着他、保护着他，将来
就接引着他。
只要往生极乐世界，就有阿弥陀佛赐给我们的功德福报，让我们能够庇荫子孙;也有阿弥陀佛给我们的神通道力，让我们能够救度生生世世的父母、子孙、六亲眷属。
念佛人心中了解这个道理，所以虽然在世俗的生活当中，跟一般人一样，但最后要二选一
的时候，他就会万缘放下，一心念佛，往生极乐世界。
——慧净上人
初看念佛法门似非一般印象中的修行法门，可是却具有无上的功德。想想看:念佛，谁不能念?无论何人、何时、何处、何缘，都能够念佛，都没有忌讳，也没有障碍，甚至鸟、猫、狗……，播放念佛机给它们听，只要听到，就进入阿赖耶识，因缘一到就能够解脱。所以念佛虽然不能说是修行，但其功德却比大修行还要高超。
因此可以说，一个学佛者，只要他念佛往生，在家胜过出家。如果不晓得念佛往生，那么出家输给在家。
“芬陀利华”即是千叶白莲，世间罕有，其尊贵远超众花之上。以“芬陀利华”譬喻念佛人之罕有尊贵，远超众人之上，显示念佛人是真佛弟子，身虽在人间，已超六道外;虽未生极乐，已是净土人。
念佛的当下、念佛的本身，就是增上缘;若没有念佛，就没这个增上缘。一粒小小的沙，放在水面上，一定会沉下去。
但是再大的石头，只要放到船上就不会沉，而会被载到彼岸去。石头就是指我们凡夫的业障，船就是指阿弥陀佛本愿增上缘。我们虽然业障深重，只要有阿弥陀佛本愿的增上缘，就
不会继续在六道苦海浮沉，一定会到涅槃彼岸。
人活着的时候，意识是我们的主人;临终的时候，意识渐渐消失，内心的业力就变成真正
的主人。所以心中有怀疑，现在就要解决，等临终才想解疑，恐怕就来不及了。不过，只要我们愿生极乐世界的心是恳切的，并且专称这一句名号，即使有怀疑也没关系，因为临终时阿弥陀佛会出现，看到阿弥陀佛，凡夫的疑
心当下就会消除，好像光明一到，黑暗立即消失。
净土法门实在不是我们凡夫的思维逻辑可以推论、想象的，所以《阿弥陀经》说净土是“难信之法”，玄奘法师翻译的《净土经》说“极难信
法”，《无量寿经》说:
若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。
那怎么办?我们只有信受奉持，依教奉行。
净土法门，一定要发起决定不变的、临终一定要往生极乐世界的心，毫不妥协、毫不苟
且、毫不更改、毫不动摇，决定要往生西方。以念佛的法门来教导人家，这一种救度对方的功德非常的大，可说是大慈悲、大智慧。
为什么?因为只要能够让对方往生，不但离开六道轮回，而且到那里就成佛了，有比这个
更慈悲的吗?有比这个更有智慧的吗?
不过，这个人也必须要有大善根、大福德，才有福气专念这一句名号，愿生极乐。阿弥陀佛有无量的光明，而这无量的光明也是无碍的光明，不受凡夫贪瞋痴或业障的障碍，当然也不受时间、空间的障碍，这无量无碍遍照法界的
光明有一个目的，就是寻找念佛的众生而给与摄取，就是现在就看着他、保护着他，将来
就接引着他。
只要往生极乐世界，就有阿弥陀佛赐给我们的功德福报，让我们能够庇荫子孙;也有阿弥陀佛给我们的神通道力，让我们能够救度生生世世的父母、子孙、六亲眷属。
念佛人心中了解这个道理，所以虽然在世俗的生活当中，跟一般人一样，但最后要二选一
的时候，他就会万缘放下，一心念佛，往生极乐世界。
——慧净上人
行大善、造大恶，都是大幅度的乘除！
（避开灾祸，趋吉避凶，平安吉祥的方法)
我们要相信因果
1 在我们日常生活之中，起心动念之处，我们细心地去观察，人的一生，乃至于一切众生的一生，都没有办法违背因果的定律。
2 因果报应这桩事情我们晓得，它是随着人心在转变。人心善善恶恶，天天有加减乘除，所以它不是一个常数，不是永恒不变的。它是变数，常常有变化！
3 一般人的命运，为什么被人家算得那么准？他每天加减乘除的幅度很小，不大。离他的水平线虽然有升有降，幅度不大，所以相当准确。如果有大善大恶，就是大起大落，就算不准了。
4 我们做个比喻，你本来命里头有亿万财富，因为你的心行不善，你所能得的财富打了对折了——只有五千万；如果继续不断地造恶业，恶的念头很重很深，从五千万可能掉下来变成五百万；还不知道悔改，还不晓得回头，可能会掉到五十万。
5 到最后怎么办？破产了。这些大有人在，我们常常听说，某个大企业家有多少亿的财富，现在破产了。他为什么保不住？念头的善恶，就是他命中数的加减乘除。
6 行大善、造大恶，都是大幅度的乘除，我们真正明白这个道理之后，我们才晓得断恶行善对我们有大利益！为什么不干？
7 一般平常看相算命的，不大愿意给出家人看相算命，他说一出家就变化太大，算不准，这也有几分道理。
8 出家人断恶修善、改过自新，确实是不一样。不但出家人，在家同学真正学佛也算不准。所以，我们要相信因果。
种善因，得善果
种恶因，得恶果
祸福无门，惟人自召
善恶之报，如影随形
诸恶莫作，诸善奉行
但行好事，莫问前程
祈愿人人都能断一切恶，不杀生，女性不堕胎，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不贪婪，不瞋恚，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语！不种恶因，自然就不会受恶报！自然避开灾祸！趋吉避凶！平安吉祥！
敬请修一切善，孝敬父母，吃素，放生，多行善积德！种善因，必得善果！
（避开灾祸，趋吉避凶，平安吉祥的方法)
我们要相信因果
1 在我们日常生活之中，起心动念之处，我们细心地去观察，人的一生，乃至于一切众生的一生，都没有办法违背因果的定律。
2 因果报应这桩事情我们晓得，它是随着人心在转变。人心善善恶恶，天天有加减乘除，所以它不是一个常数，不是永恒不变的。它是变数，常常有变化！
3 一般人的命运，为什么被人家算得那么准？他每天加减乘除的幅度很小，不大。离他的水平线虽然有升有降，幅度不大，所以相当准确。如果有大善大恶，就是大起大落，就算不准了。
4 我们做个比喻，你本来命里头有亿万财富，因为你的心行不善，你所能得的财富打了对折了——只有五千万；如果继续不断地造恶业，恶的念头很重很深，从五千万可能掉下来变成五百万；还不知道悔改，还不晓得回头，可能会掉到五十万。
5 到最后怎么办？破产了。这些大有人在，我们常常听说，某个大企业家有多少亿的财富，现在破产了。他为什么保不住？念头的善恶，就是他命中数的加减乘除。
6 行大善、造大恶，都是大幅度的乘除，我们真正明白这个道理之后，我们才晓得断恶行善对我们有大利益！为什么不干？
7 一般平常看相算命的，不大愿意给出家人看相算命，他说一出家就变化太大，算不准，这也有几分道理。
8 出家人断恶修善、改过自新，确实是不一样。不但出家人，在家同学真正学佛也算不准。所以，我们要相信因果。
种善因，得善果
种恶因，得恶果
祸福无门，惟人自召
善恶之报，如影随形
诸恶莫作，诸善奉行
但行好事，莫问前程
祈愿人人都能断一切恶，不杀生，女性不堕胎，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不贪婪，不瞋恚，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语！不种恶因，自然就不会受恶报！自然避开灾祸！趋吉避凶！平安吉祥！
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