[微风][微风][微风]
《分享图片》/天山天池(冬季)[礼物][礼物][音乐]
转载分享网络信息:新疆天山东段最高峰, 博格达峰, 山脚就是著名风景天池!
新疆天山山脉,是三大有名山脉之一,所谓三山夹两盆。而天山山脉东段最高峰,就是博格达峰,海拔5445米,坐落在新疆维吾尔自治区阜康市境内,著名天山天池也在这里,在博格达峰山脚下是著名风景游览胜地"天池",所以倍受登山爱好者和旅游者的青睐。
备注:1、图(一)网友提供:冬季美景;
2、图(二、三、五、六)为夏季美景。
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新疆天山山脉,是三大有名山脉之一,所谓三山夹两盆。而天山山脉东段最高峰,就是博格达峰,海拔5445米,坐落在新疆维吾尔自治区阜康市境内,著名天山天池也在这里,在博格达峰山脚下是著名风景游览胜地"天池",所以倍受登山爱好者和旅游者的青睐。
备注:1、图(一)网友提供:冬季美景;
2、图(二、三、五、六)为夏季美景。
风水七种砂
在阴宅风水中,穴的周围,二十四个方位中可以看到的山脉、山峰,都称为砂,砂是穴场的主要组成部分。
砂的方位不同、称呼不同、形状不同、对穴位的影响也不同,接下来,就给大家介绍一下,阴宅风水中,最重要的七种砂。
一、龙虎砂
龙虎二砂犹如阴宅的左右手臂,左臂为青龙砂,右臂为白虎砂,是穴之护卫。穴有龙虎抱卫,则穴场可以凝聚生气,而不散。
龙虎砂,喜抱穴而有情,左右谦让,龙略高而虎略低、高低肥瘦均称,宜俯首,喜带印。龙虎反背、走窜、相斗、折臂、尖射、破碎、昂头摆尾、粗恶短缩、强硬,如刀似枪,或生峻险之石,显露凶气等皆属凶相。
水从左来,宜虎砂略长;水从右来,宜龙砂略长。从乐砂本身发出的龙虎二臂为上格,两旁之山作抱穴为龙虎者次之,它山生出而凑合为龙虎者又次之。
龙穴千形万状,有普遍性的,也有特殊性的。许多地方,特别是平洋之地,常见无龙虎的穴,有龙虎砂的也常为无穴之地或花假之穴。
所以,不可拘泥于龙虎,而误认为真穴一定有龙虎,或者以为有龙虎就一定是真穴。世界上没有绝对的东西。
二、案砂
案砂是指,穴前横拦之小山或山脊就是案砂,或叫案山。穴有近案则穴场周密而无空旷之嫌。案山宜秀气、伏贴而有情向穴。
忌斜走、反背、粗恶。案山高低以平胸为宜,高低大小与穴相称。形如玉几、横琴、眠弓、横带、按剑、席帽、娥眉、三台、天马、龟蛇、金箱、玉印、书架、书简、砚台、方桌、笔架者都属吉案。
总之,案砂以端正圆巧、秀丽光彩、抱穴有情为吉。若顺水斜飞、走窜,或向穴尖射,形状臃肿粗顽、破碎、崩塌、歪斜不正、背穴而无情就属于不吉。没有案山的穴,必须龙虎交固方为吉。
经云:“一案遮百丑”,就是说穴场对面有朝山,有的山脚可能有粗陋尖射等弊病,有案山遮挡,则穴见不到其丑,则免受其害。前有案山,不怕明堂深万丈。
明堂忌倾泻,倾泻则气散,一案横拦,则可气聚。天下有不见朝山之美地,但罕见没有案山的佳穴。由此可见,案山是非常重要的。
三、朝砂
朝砂也叫朝山,即明堂之前、案砂之后所能见到的所有山头、山体的统称。穴有远朝,则有配对、开阔,局势宏大,如人之胸怀宽广,无孤独、逼迫、闭塞、狭窄之嫌。
朝山须有情,朝拱为吉,无情向穴者,虽峻秀也终是无用之物。迢迢远来,两水夹送,特来献秀,拜伏朝拱者乃上格之朝山。
横开帐,有情面穴,或两边如排衙唱喏之状的横朝山,次之。虽可见尖峰秀丽,但大势直去无情者叫备朝,乃下等之朝山。下无拜伏之山,上无正应之意,乃是伪朝山,虽有犹无。
朝山形象万千,只要尖圆、或方平,端正秀丽、光彩妩媚即属吉。而破碎崩崖、张牙舞爪、丑陋嶙峥、歪斜探头、走窜、尖射、臃肿、粗顽、枯瘦无荣、反背无情均为凶砂。
形如笔、剑、印、笏如贵器之砂则主发贵。如果五星聚会、三台列拱更是大贵之朝砂。
四、乐砂
乐砂为横龙枕穴之山。横龙结穴必须后有乐山贴身照应,否则无穴。撞背来龙以及穴星起顶者,均无乐山。乐山有特乐、借乐、虚乐三种类型。
所谓特乐,是指远山特来,挺然有力而托穴,使穴后不至空旷。主:人丁大旺,骤发富贵。借乐,山峰横嶂托穴而有力,其福祉仅次于特乐。
虚乐,指即非特来,又非横嶂,而是三三两两的小山,在穴后偏旁低闪,不枕穴场,穴后空旷,虽有实无,属于假穴。
乐山的形状与其它砂一样,以端正矗立,障护穴场有力,令穴后没有空缺,为吉。
五、下手砂
下手砂,又叫下关、下臂。凡是出水一方,统称为下手,不论左右。廖公云:“问君如何富,下砂来相凑,不论东西南北,问君如何贫,下砂顺水奔。”
下手砂长过上手之砂,向上弯抱,兜住从上手而来之水,是为逆关,主富。下手之砂短于上手之砂,则水城不关,便成假穴。下手重重叠紧密,则结作越大。下手空旷,则不需寻地。
六、水口砂
水口砂是指,穴前水流的出口叫做水口,水口位置上的山就叫做水口砂。水口没有山遮拦,水势必直流而去,就叫水口不关,不利丁财。
水口有山周密交结,犬牙交错,或高峰耸立,或异石挺立中流,出水口狭窄险峻,便是水口关拦严密,一针水口,犹为可贵。
水口间卓立的挺秀山峰,叫做华表;两山对立把守门户者,叫捍门;水口间峻岩石山森立、形状怪异、耸列数里者,叫北辰;水口之中有墩埠特起,或土或石,平中突起四面饶水者,称为罗星。水口有此四者,内必有大地。
水口砂不忌种种险峻,喜形如印、笏、鱼笋、龟蛇、狮象、旗鼓、仓库、横嶂之砂,喜如猛将把关或如车马盈塞或如千军万马卫阵护驾。忌一山小于一山,一重远于一重,排列不周密。
七、鬼砂
鬼砂是穴星后面的撑拖之山,起支持、枕护穴场的作用。它由穴山往后生出,因其分漏本身之生气,有偷偷窃取的意味,所以称鬼。鬼山不能高大夺气,横龙结穴必有鬼。凡是偏斜结穴的,如侧脑,必须有鬼为证,否则不融结。
鬼砂应深厚有力,贴身为贵,否则无效。其形或横或直或高或低,不一而足。它的主要目的是让穴后的靠山稳、固、实。鬼后要是再有后乐出现,吉上加吉。
在阴宅风水中,穴的周围,二十四个方位中可以看到的山脉、山峰,都称为砂,砂是穴场的主要组成部分。
砂的方位不同、称呼不同、形状不同、对穴位的影响也不同,接下来,就给大家介绍一下,阴宅风水中,最重要的七种砂。
一、龙虎砂
龙虎二砂犹如阴宅的左右手臂,左臂为青龙砂,右臂为白虎砂,是穴之护卫。穴有龙虎抱卫,则穴场可以凝聚生气,而不散。
龙虎砂,喜抱穴而有情,左右谦让,龙略高而虎略低、高低肥瘦均称,宜俯首,喜带印。龙虎反背、走窜、相斗、折臂、尖射、破碎、昂头摆尾、粗恶短缩、强硬,如刀似枪,或生峻险之石,显露凶气等皆属凶相。
水从左来,宜虎砂略长;水从右来,宜龙砂略长。从乐砂本身发出的龙虎二臂为上格,两旁之山作抱穴为龙虎者次之,它山生出而凑合为龙虎者又次之。
龙穴千形万状,有普遍性的,也有特殊性的。许多地方,特别是平洋之地,常见无龙虎的穴,有龙虎砂的也常为无穴之地或花假之穴。
所以,不可拘泥于龙虎,而误认为真穴一定有龙虎,或者以为有龙虎就一定是真穴。世界上没有绝对的东西。
二、案砂
案砂是指,穴前横拦之小山或山脊就是案砂,或叫案山。穴有近案则穴场周密而无空旷之嫌。案山宜秀气、伏贴而有情向穴。
忌斜走、反背、粗恶。案山高低以平胸为宜,高低大小与穴相称。形如玉几、横琴、眠弓、横带、按剑、席帽、娥眉、三台、天马、龟蛇、金箱、玉印、书架、书简、砚台、方桌、笔架者都属吉案。
总之,案砂以端正圆巧、秀丽光彩、抱穴有情为吉。若顺水斜飞、走窜,或向穴尖射,形状臃肿粗顽、破碎、崩塌、歪斜不正、背穴而无情就属于不吉。没有案山的穴,必须龙虎交固方为吉。
经云:“一案遮百丑”,就是说穴场对面有朝山,有的山脚可能有粗陋尖射等弊病,有案山遮挡,则穴见不到其丑,则免受其害。前有案山,不怕明堂深万丈。
明堂忌倾泻,倾泻则气散,一案横拦,则可气聚。天下有不见朝山之美地,但罕见没有案山的佳穴。由此可见,案山是非常重要的。
三、朝砂
朝砂也叫朝山,即明堂之前、案砂之后所能见到的所有山头、山体的统称。穴有远朝,则有配对、开阔,局势宏大,如人之胸怀宽广,无孤独、逼迫、闭塞、狭窄之嫌。
朝山须有情,朝拱为吉,无情向穴者,虽峻秀也终是无用之物。迢迢远来,两水夹送,特来献秀,拜伏朝拱者乃上格之朝山。
横开帐,有情面穴,或两边如排衙唱喏之状的横朝山,次之。虽可见尖峰秀丽,但大势直去无情者叫备朝,乃下等之朝山。下无拜伏之山,上无正应之意,乃是伪朝山,虽有犹无。
朝山形象万千,只要尖圆、或方平,端正秀丽、光彩妩媚即属吉。而破碎崩崖、张牙舞爪、丑陋嶙峥、歪斜探头、走窜、尖射、臃肿、粗顽、枯瘦无荣、反背无情均为凶砂。
形如笔、剑、印、笏如贵器之砂则主发贵。如果五星聚会、三台列拱更是大贵之朝砂。
四、乐砂
乐砂为横龙枕穴之山。横龙结穴必须后有乐山贴身照应,否则无穴。撞背来龙以及穴星起顶者,均无乐山。乐山有特乐、借乐、虚乐三种类型。
所谓特乐,是指远山特来,挺然有力而托穴,使穴后不至空旷。主:人丁大旺,骤发富贵。借乐,山峰横嶂托穴而有力,其福祉仅次于特乐。
虚乐,指即非特来,又非横嶂,而是三三两两的小山,在穴后偏旁低闪,不枕穴场,穴后空旷,虽有实无,属于假穴。
乐山的形状与其它砂一样,以端正矗立,障护穴场有力,令穴后没有空缺,为吉。
五、下手砂
下手砂,又叫下关、下臂。凡是出水一方,统称为下手,不论左右。廖公云:“问君如何富,下砂来相凑,不论东西南北,问君如何贫,下砂顺水奔。”
下手砂长过上手之砂,向上弯抱,兜住从上手而来之水,是为逆关,主富。下手之砂短于上手之砂,则水城不关,便成假穴。下手重重叠紧密,则结作越大。下手空旷,则不需寻地。
六、水口砂
水口砂是指,穴前水流的出口叫做水口,水口位置上的山就叫做水口砂。水口没有山遮拦,水势必直流而去,就叫水口不关,不利丁财。
水口有山周密交结,犬牙交错,或高峰耸立,或异石挺立中流,出水口狭窄险峻,便是水口关拦严密,一针水口,犹为可贵。
水口间卓立的挺秀山峰,叫做华表;两山对立把守门户者,叫捍门;水口间峻岩石山森立、形状怪异、耸列数里者,叫北辰;水口之中有墩埠特起,或土或石,平中突起四面饶水者,称为罗星。水口有此四者,内必有大地。
水口砂不忌种种险峻,喜形如印、笏、鱼笋、龟蛇、狮象、旗鼓、仓库、横嶂之砂,喜如猛将把关或如车马盈塞或如千军万马卫阵护驾。忌一山小于一山,一重远于一重,排列不周密。
七、鬼砂
鬼砂是穴星后面的撑拖之山,起支持、枕护穴场的作用。它由穴山往后生出,因其分漏本身之生气,有偷偷窃取的意味,所以称鬼。鬼山不能高大夺气,横龙结穴必有鬼。凡是偏斜结穴的,如侧脑,必须有鬼为证,否则不融结。
鬼砂应深厚有力,贴身为贵,否则无效。其形或横或直或高或低,不一而足。它的主要目的是让穴后的靠山稳、固、实。鬼后要是再有后乐出现,吉上加吉。
徒走靖安
“靖”的意思是“安”,所以,“靖安”的名字很直白,就叫“靖安”。
人事有代谢,往来成古今。然而无论人间组合出多少吉祥汉字,“靖安”二字却有着高级的贵气,让喜好漂泊的浮云也不由收住了放荡的脚步,停下来伏在靖安罗湾水库上不走了。
天、地、山、水,四野一片寂静,罗湾水库上黛色的云,那是一种隐士的光泽,在日光和月光下变换着深浅。云是黑色山体的缝隙,日月让云透出一缕幽光,看云时,人是不能像谈论天气那样随意谈论白云的,不然,我们得一定让他去好好看看靖安的山水。
靖安的山水概括了“靖安”风貌。
千年古县,自有史籍记载以来,靖安虽历经了“里、乡、镇、场、县”五次演变,“靖安”其名却一直沿用未变。一方百姓喜欢这个名字,喜欢在山水间安于自己的本分,尽自己的本性,而本性既是人的自然属性,也是佛性。求“安”之心人皆有之。
靖安,在江西的九岭之巅,潦水之源。涓涓细流从八亿年的九岭山脉析出,汇集成北潦河,蜿蜒贯穿冲积成一块块山间平地。一方水土养一方百姓,百姓将生活的希望寄托于冥冥之中支配万物的神秘,农耕践约、乡邻交接,让短暂的一生最大限度体验人生安好之快乐。
若从九岭高处俯视,云端下,莽苍苍,九岭这道翠绿而蔚蓝的屏风,沉沉一线,更适合神游、栖止、安居,由浅入深、由表及里的渐进,是一种春雨润目、和风拂衣的认可和接受。盘桓云水,靖安承载着丰富灿烂的文明。6000多年前的大型宗教祭祀场老虎墩新石器时代遗址在此深藏,2500多年前的李洲坳东周神秘王国有待撩开它的面纱,连绵不断的北河樟树林,星罗棋布的老村古寺,见证着悠远而灵动的故事。
如果说靖安是最早被典籍记载下来的地名之一。那么靖安最初只是一个“里”名,在漫长的历史进程中,逐步演变成县名。西汉初,靖安与周边地区同隶属于豫章郡海昏县,东汉永元十六年(104年),分海昏之地另设建昌县,靖安属建昌地。魏晋南北朝时期,靖安大概只是建昌县的一个里,很小的一个区域,到了隋唐,靖安才升格为乡(古代县下设乡、乡下设都、都下设里。靖安到明代,共设五乡二十八都三十ー里)。《靖安县志》(1989年版)载:唐广明中(880年-881年),草寇侵掠本州(指洪州),以建昌县之靖安、孝梯两乡去州稍远,乃置靖安镇,之后发展成靖安县至今。
一个地名被千万家烟火叫响。
靖安呵护了一方水土历史演变中的成败荣辱和曲折坎坷,看似两个字,却有其独有的历史与命运,“靖和安”便是“靖安”历史命运的容器。“里、乡、镇、场、县”五次演变,宛如一个人的成长。诗人北岛说:“在这个呈现的时代,恐怕没多少人懂得消失的含义。”消失是一息尚存的历史,它纵向地记忆着城市的史脉与传衍,横向地展示着人类更新换代宽广而深厚的阅历,并在这纵横之间交织出每个生存者独有的个性与身份。
明代万历年间的《新修南昌府志》记载了靖安县地名的来历:“初靖安为里名,因里以名乡,因乡以名镇,因镇以名场,因场以名县”五转而成。
靖安是有根的乡愁。
即心非心的宝峰寺
靖安有一座山,山上有水松、榕树、香樟,古树参天,浓荫蔽日。这座山峰叫宝珠峰,也有叫宝峰尖。翻阅1986年《靖安县地名志》:“其峰尖园,四面青翠,中间独黄,望如佛珠。”
宝珠峰下有宝峰寺,是禅宗马祖道一圆寂之地。欲说江西丛林,江右禅宗,万不能越过宝峰寺。山不高而有灵,势不险却神奇。“天下名山僧占多”,此山此势,亦不例外。
……
“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。无须寻找木鱼声的来处。我更喜欢宝峰寺带了勃发张力的老树,氤氲一脉心香,柔弱而刚强,宁静而致远。
穿透了时间的帷幕,瞥见了旷古未有的建设序幕“声喧乱石中,色静深松里。”“虽为千家县,正在清华间。”在那白云深处,有新藤缠绕,有古石巉岩,有池鱼白鹭,有水满田畴。
这正是我看见的罗湾水库。
罗湾水库是靖安劳动人民“自力更生、艰苦创业、无私奉献”的杰作。
清风朗日下,灰白或稀薄叆叇的云罩在山色间,一时间,我感到天地万物生出无数口,大幅度地翕张,从隐处进入显处,人们酣畅的心情里大都因为这水而喜形于色,不费力地就能看见鸟和弧形的七彩光芒,总之,对于罗湾水库的第一次见面,我完成了一次从肉体到灵魂的水的洗礼。
人类的文明同河流的文明是紧密地联系在一起的。由于灵秀之美,舟楫之利,人们往往喜欢择水而居。所以,凡是有河流的地方,无论是大江还是小河,都是人烟稠密的地方,都是经济社会发达的地方,都是交通四通八达的地方,都是文明程度较高的地方。
想起古人的一句话:“良田万倾日食一升、广厦千间夜眠八尺”的浅显道理,自然灾害造成的灾难让这一浅显道理成为一个噩梦。
水行山谷之中,河床坡度大,由于受咸潮的海洋气候影响,不但遍无灌溉之利,且经常泛滥成灾。每当汛期或台风季节,海潮上涨,引发天灾,山洪暴发,滚滚而来的河水,又滔滔而去,这一来一去,不知有多少土地和活着的生命被吞蚀。
罗湾水库的由来,要追溯到1969年。这之前罗湾叫塘埠,塘埠地名的由来,旧时未有记载,只在当地流传着一个地名来历的传说。相传明朝皇帝在一次巡访中来到靖安,经过铁门堑到蔚云岭,见此崇山峻岭之中竟有一方平缓开阔之处,一条河流穿山而过,景色甚为美丽,地似平塘,不由感叹道:“此地可做埠头,就叫塘埠吧。”
1856年,太平天国石达开部唐明远率兵三路,攻占塘埠,塘埠民团将士奋勇抵抗,终寡不敌众,死伤无数。梅花尖后有个杀人埚就是塘埠人当时遇难的证据。清政府为表彰塘埠人民忠烈,咸丰皇帝封塘埠为“小南京”,有功首领全部加封“云骑尉”官衔,余者每人抚恤银十二两,以告慰众将土英灵。经大家族和官府商议,特建“义烈祠”和殉难牌坊,以示纪念。义烈祠坐落于干上,向东南座西北,砖术结构,上三层下三层,左右厢房,三个天井,三个厅,左右横屋做耳房,共十八间。大门门额上镶嵌青石板,上书“义烈祠”三字。正厅上供奉曾献漠、罗凤嘴、陈梦松、黄皓翔等多位民团首领,左右厅供奉男女亡灵,可惜已毁。
塘埠土地肥沃。明清时期发展较快,有四十八家半财主,居住着曾、罗、陈、黄等客家姓氏家族。
国家在靖安要投资建设一个为电厂蓄能的中型水库,当时选择水库地点为靖安县的塘埠,水库坝体选地为塘埠这个小镇的东端峡谷处,此地名叫“小罗湾”,属一个小自然村,该自然村坐落背南朝北的山脚下,一幢土屋,住王姓人家,自西向东的北潦河上流经塘埠流过小罗湾,流经小罗湾峡谷地段有湾形石壁,水流漩涡,涡成深潭,潭中水流成螺形,故称螺湾。因此处近罗姓大家族,后来便叫小罗湾,久而久之,此地就叫罗湾了。
当地人说,罗湾水库至少淹没了108户有钱人的房屋。
从1969年动工,到1978年竣工,9年时间,由于是国家项目的“乐业之歌”,地处靖安中部山区的罗湾水库建成时,7500亩水面淹没了大量肥沃的农田和村庄。
当时修水库的农民兄弟白天到山上割草,夜里铺在石板上便是“褥子”。民工住在山崖上,啃着冷馒头,喝着湖水,几天吃不上热饭,谁都没发牢骚,大家心里想的是修水库,为的是造福子孙后代。
水库底跌落了多少当年建造水库运输石材的独轮车,三轮车,镢头、锄头、锤头、铁锨?此刻,看见的明镜一般的湖面,安静的水下却记录着那个年代的风云际会。
夏阳暖暖,罗湾水库的水面上不知名的鸟起起落落,阳光照耀水面连颜色也像绸缎一样柔软无比。但是,罗湾水库的水下世界的从前不像现在这样保持着一种姿态,那是一个无法返回的时代,在苍茫的一瞬,我穿透了时间的帷幕,瞥见了旷古未有的建设序幕,内中所凸现出来的精神光华,与岁月同在。
岁月把一切罩在记忆深处,望不到边的罗湾水库,又像时光的投影,从前的热火朝天似乎仍然在耳畔盘旋,可惜,时光的一半是恩赐,另一半却是降伏。
此刻,罗湾水库是闲云野鹤仙梦之地,峡谷两岸绿树成荫,细细的枝条懒懒地垂在水面上,是那样的惬意。走过的大桥上,远眺水面,看云封雾锁,在这儿,可以释放最纯真的天性,吸天地之灵气而神清气爽。
千里横黛色,数峰出云间。顺着盘曲的山路而上,充足的负氧离子让每一寸空气,都如同吸氧洗肺,把一天的疲劳洗净。
唯一遗憾的是,中国数千年历史的农耕文明,留下了大量的承载着传统文化,具有较长历史的村落,这些村落如同一颗颗宝石,散落在田野里。淹没在罗湾水库下面的村庄,我希望有一个博物馆,让为了国家舍弃小家的普通老百姓能够在图文中找到“乡愁”。 https://t.cn/8FR06b7
“靖”的意思是“安”,所以,“靖安”的名字很直白,就叫“靖安”。
人事有代谢,往来成古今。然而无论人间组合出多少吉祥汉字,“靖安”二字却有着高级的贵气,让喜好漂泊的浮云也不由收住了放荡的脚步,停下来伏在靖安罗湾水库上不走了。
天、地、山、水,四野一片寂静,罗湾水库上黛色的云,那是一种隐士的光泽,在日光和月光下变换着深浅。云是黑色山体的缝隙,日月让云透出一缕幽光,看云时,人是不能像谈论天气那样随意谈论白云的,不然,我们得一定让他去好好看看靖安的山水。
靖安的山水概括了“靖安”风貌。
千年古县,自有史籍记载以来,靖安虽历经了“里、乡、镇、场、县”五次演变,“靖安”其名却一直沿用未变。一方百姓喜欢这个名字,喜欢在山水间安于自己的本分,尽自己的本性,而本性既是人的自然属性,也是佛性。求“安”之心人皆有之。
靖安,在江西的九岭之巅,潦水之源。涓涓细流从八亿年的九岭山脉析出,汇集成北潦河,蜿蜒贯穿冲积成一块块山间平地。一方水土养一方百姓,百姓将生活的希望寄托于冥冥之中支配万物的神秘,农耕践约、乡邻交接,让短暂的一生最大限度体验人生安好之快乐。
若从九岭高处俯视,云端下,莽苍苍,九岭这道翠绿而蔚蓝的屏风,沉沉一线,更适合神游、栖止、安居,由浅入深、由表及里的渐进,是一种春雨润目、和风拂衣的认可和接受。盘桓云水,靖安承载着丰富灿烂的文明。6000多年前的大型宗教祭祀场老虎墩新石器时代遗址在此深藏,2500多年前的李洲坳东周神秘王国有待撩开它的面纱,连绵不断的北河樟树林,星罗棋布的老村古寺,见证着悠远而灵动的故事。
如果说靖安是最早被典籍记载下来的地名之一。那么靖安最初只是一个“里”名,在漫长的历史进程中,逐步演变成县名。西汉初,靖安与周边地区同隶属于豫章郡海昏县,东汉永元十六年(104年),分海昏之地另设建昌县,靖安属建昌地。魏晋南北朝时期,靖安大概只是建昌县的一个里,很小的一个区域,到了隋唐,靖安才升格为乡(古代县下设乡、乡下设都、都下设里。靖安到明代,共设五乡二十八都三十ー里)。《靖安县志》(1989年版)载:唐广明中(880年-881年),草寇侵掠本州(指洪州),以建昌县之靖安、孝梯两乡去州稍远,乃置靖安镇,之后发展成靖安县至今。
一个地名被千万家烟火叫响。
靖安呵护了一方水土历史演变中的成败荣辱和曲折坎坷,看似两个字,却有其独有的历史与命运,“靖和安”便是“靖安”历史命运的容器。“里、乡、镇、场、县”五次演变,宛如一个人的成长。诗人北岛说:“在这个呈现的时代,恐怕没多少人懂得消失的含义。”消失是一息尚存的历史,它纵向地记忆着城市的史脉与传衍,横向地展示着人类更新换代宽广而深厚的阅历,并在这纵横之间交织出每个生存者独有的个性与身份。
明代万历年间的《新修南昌府志》记载了靖安县地名的来历:“初靖安为里名,因里以名乡,因乡以名镇,因镇以名场,因场以名县”五转而成。
靖安是有根的乡愁。
即心非心的宝峰寺
靖安有一座山,山上有水松、榕树、香樟,古树参天,浓荫蔽日。这座山峰叫宝珠峰,也有叫宝峰尖。翻阅1986年《靖安县地名志》:“其峰尖园,四面青翠,中间独黄,望如佛珠。”
宝珠峰下有宝峰寺,是禅宗马祖道一圆寂之地。欲说江西丛林,江右禅宗,万不能越过宝峰寺。山不高而有灵,势不险却神奇。“天下名山僧占多”,此山此势,亦不例外。
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“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。无须寻找木鱼声的来处。我更喜欢宝峰寺带了勃发张力的老树,氤氲一脉心香,柔弱而刚强,宁静而致远。
穿透了时间的帷幕,瞥见了旷古未有的建设序幕“声喧乱石中,色静深松里。”“虽为千家县,正在清华间。”在那白云深处,有新藤缠绕,有古石巉岩,有池鱼白鹭,有水满田畴。
这正是我看见的罗湾水库。
罗湾水库是靖安劳动人民“自力更生、艰苦创业、无私奉献”的杰作。
清风朗日下,灰白或稀薄叆叇的云罩在山色间,一时间,我感到天地万物生出无数口,大幅度地翕张,从隐处进入显处,人们酣畅的心情里大都因为这水而喜形于色,不费力地就能看见鸟和弧形的七彩光芒,总之,对于罗湾水库的第一次见面,我完成了一次从肉体到灵魂的水的洗礼。
人类的文明同河流的文明是紧密地联系在一起的。由于灵秀之美,舟楫之利,人们往往喜欢择水而居。所以,凡是有河流的地方,无论是大江还是小河,都是人烟稠密的地方,都是经济社会发达的地方,都是交通四通八达的地方,都是文明程度较高的地方。
想起古人的一句话:“良田万倾日食一升、广厦千间夜眠八尺”的浅显道理,自然灾害造成的灾难让这一浅显道理成为一个噩梦。
水行山谷之中,河床坡度大,由于受咸潮的海洋气候影响,不但遍无灌溉之利,且经常泛滥成灾。每当汛期或台风季节,海潮上涨,引发天灾,山洪暴发,滚滚而来的河水,又滔滔而去,这一来一去,不知有多少土地和活着的生命被吞蚀。
罗湾水库的由来,要追溯到1969年。这之前罗湾叫塘埠,塘埠地名的由来,旧时未有记载,只在当地流传着一个地名来历的传说。相传明朝皇帝在一次巡访中来到靖安,经过铁门堑到蔚云岭,见此崇山峻岭之中竟有一方平缓开阔之处,一条河流穿山而过,景色甚为美丽,地似平塘,不由感叹道:“此地可做埠头,就叫塘埠吧。”
1856年,太平天国石达开部唐明远率兵三路,攻占塘埠,塘埠民团将士奋勇抵抗,终寡不敌众,死伤无数。梅花尖后有个杀人埚就是塘埠人当时遇难的证据。清政府为表彰塘埠人民忠烈,咸丰皇帝封塘埠为“小南京”,有功首领全部加封“云骑尉”官衔,余者每人抚恤银十二两,以告慰众将土英灵。经大家族和官府商议,特建“义烈祠”和殉难牌坊,以示纪念。义烈祠坐落于干上,向东南座西北,砖术结构,上三层下三层,左右厢房,三个天井,三个厅,左右横屋做耳房,共十八间。大门门额上镶嵌青石板,上书“义烈祠”三字。正厅上供奉曾献漠、罗凤嘴、陈梦松、黄皓翔等多位民团首领,左右厅供奉男女亡灵,可惜已毁。
塘埠土地肥沃。明清时期发展较快,有四十八家半财主,居住着曾、罗、陈、黄等客家姓氏家族。
国家在靖安要投资建设一个为电厂蓄能的中型水库,当时选择水库地点为靖安县的塘埠,水库坝体选地为塘埠这个小镇的东端峡谷处,此地名叫“小罗湾”,属一个小自然村,该自然村坐落背南朝北的山脚下,一幢土屋,住王姓人家,自西向东的北潦河上流经塘埠流过小罗湾,流经小罗湾峡谷地段有湾形石壁,水流漩涡,涡成深潭,潭中水流成螺形,故称螺湾。因此处近罗姓大家族,后来便叫小罗湾,久而久之,此地就叫罗湾了。
当地人说,罗湾水库至少淹没了108户有钱人的房屋。
从1969年动工,到1978年竣工,9年时间,由于是国家项目的“乐业之歌”,地处靖安中部山区的罗湾水库建成时,7500亩水面淹没了大量肥沃的农田和村庄。
当时修水库的农民兄弟白天到山上割草,夜里铺在石板上便是“褥子”。民工住在山崖上,啃着冷馒头,喝着湖水,几天吃不上热饭,谁都没发牢骚,大家心里想的是修水库,为的是造福子孙后代。
水库底跌落了多少当年建造水库运输石材的独轮车,三轮车,镢头、锄头、锤头、铁锨?此刻,看见的明镜一般的湖面,安静的水下却记录着那个年代的风云际会。
夏阳暖暖,罗湾水库的水面上不知名的鸟起起落落,阳光照耀水面连颜色也像绸缎一样柔软无比。但是,罗湾水库的水下世界的从前不像现在这样保持着一种姿态,那是一个无法返回的时代,在苍茫的一瞬,我穿透了时间的帷幕,瞥见了旷古未有的建设序幕,内中所凸现出来的精神光华,与岁月同在。
岁月把一切罩在记忆深处,望不到边的罗湾水库,又像时光的投影,从前的热火朝天似乎仍然在耳畔盘旋,可惜,时光的一半是恩赐,另一半却是降伏。
此刻,罗湾水库是闲云野鹤仙梦之地,峡谷两岸绿树成荫,细细的枝条懒懒地垂在水面上,是那样的惬意。走过的大桥上,远眺水面,看云封雾锁,在这儿,可以释放最纯真的天性,吸天地之灵气而神清气爽。
千里横黛色,数峰出云间。顺着盘曲的山路而上,充足的负氧离子让每一寸空气,都如同吸氧洗肺,把一天的疲劳洗净。
唯一遗憾的是,中国数千年历史的农耕文明,留下了大量的承载着传统文化,具有较长历史的村落,这些村落如同一颗颗宝石,散落在田野里。淹没在罗湾水库下面的村庄,我希望有一个博物馆,让为了国家舍弃小家的普通老百姓能够在图文中找到“乡愁”。 https://t.cn/8FR06b7
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