【#河南最新推出16条文化旅游线路#】2月8日，记者从全省文化和旅游工作会议获悉，为更好叫响“行走河南·读懂中国”品牌，今年将推出人类起源、文明起源、国家起源、逐鹿中原、追寻先贤、姓氏寻根、元典思想、治黄史诗、科技发明、四大古都、中国功夫、红色中原、考古发现等16条主题文化线路，并按照有内涵、有基础、能立项、可做成的原则，筛选100个国家文化公园代表性展示项目——
线路一：人类起源—实证东亚人类连续演化进程
展示项目：灵井“许昌人”遗址、新密李家沟遗址
线路二：文明起源—仰望中华文明的第一缕曙光
展示项目：灵宝西坡遗址、仰韶村国家考古遗址公园、庙底沟国家考古遗址公园、大河村国家考古遗址公园、巩义双槐树遗址、濮阳龙源小镇（展示“中华第一龙”）。
线路三：国家起源—见证中华文明的形成和发端
展示项目：偃师二里头夏都遗址博物馆、淮阳平粮台古城遗址（研学旅行实践基地）。
线路四：王朝历史—触摸中华文明演进的主根脉
展示项目：偃师商城国家考古遗址公园（宫城核心区保护展示）、郑州商都遗址博物院、虢国博物馆、洛阳周王城天子驾六博物馆、郑韩故城国家考古遗址公园（车马坑博物馆）、信阳城阳城遗址博物馆、永城市博物馆（芒砀山西汉梁国王陵遗址博物馆）、隋唐洛阳城天街轴线形象展示系统、州桥及古汴河遗址、清明上河园。
线路五：逐鹿中原—见证中华文明演进重大事件
展示项目：临颍小商桥（郾城大战）、澶渊之盟博物馆。
线路六：先贤追寻—回望群星闪耀的历史长河
展示项目：伏羲（淮阳太昊陵）、新郑黄帝故里、周文王（汤阴羑里城）、曹操（曹操高陵、曹丞相府）、诸葛亮（南阳武侯祠）、关羽（关林关公数字文化展示中心、许昌春秋楼、霸陵桥）、岳飞（汤阴岳飞庙）、韩愈（孟州韩园）、朱载堉（沁阳朱载堉纪念馆）、赵匡胤（陈桥驿）。
线路七：姓氏寻根—回归全球华人的心灵故乡
展示项目：黄帝故里（中华姓氏馆）、鹿邑太清宫、虢国博物馆、卫辉比干庙、固始陈元光祖祠、洛阳大谷关客家小镇、挥公陵园。
线路八：元典思想—体悟中华民族核心价值观念
展示项目：伏羲（淮阳太昊陵）、汤阴羑里城、老子（鹿邑太清宫，灵宝函谷关）、龙马负图寺、白马寺（白马寺博物馆及数字展示中心）、偃师玄奘故里、庄子（民权庄子文化馆）、魏晋玄学（竹林七贤，修武百家岩）、程朱理学（嵩县两程故里）、商丘古城（应天书院）、嵩阳书院。
线路九：治黄史诗—感悟中华民族的根和魂
展示项目：武陟嘉应观、三门峡大坝风景区（中流砥柱）、“城摞城”顺天门遗址博物馆、黄河博物馆、黄河悬河文化展示馆、西华黄泛区农场。
线路十：科技发明—展现同时期人类文明最高峰
展示项目：贾湖遗址博物馆、古荥汉代冶铁遗址博物馆、张仲景医圣祠、殷墟博物馆、登封观星台（中国天文博物馆）、阏伯台、商丘博物馆、开封博物馆、洛阳古代艺术博物馆、南阳博物馆、南阳汉画馆、张衡博物馆、济渎庙、叶县楚长城数字展示体验馆、宝丰清凉寺汝官窑遗址博物馆、神垕古镇、长垣中国烹饪文化博物馆、沁阳朱载堉纪念馆、温县小麦博物馆、内黄三杨庄汉代遗址。
线路十一：文字诗词—读懂绵延不绝的中国文脉
展示项目：殷墟博物馆、中国文字博物馆、许慎文化园、杜甫故里、韩园、郏县三苏园、仓颉陵、百泉风景区。
线路十二：文明互鉴之旅—彰显中华文明的开放包容
展示项目：函谷关、崤函古道石壕段、隋唐大运河文化博物馆、偃师玄奘故里、浚县古城、滑县道口古镇、黎阳仓遗址。
线路十三：四大古都之旅—追寻古代王朝的盛世荣光
展示项目：河南博物院、二里头夏都遗址博物馆、洛阳博物馆数字馆、隋唐洛阳城天街轴线形象展示系统、龙门石窟（数字展示中心）、开封市老博物馆改造（河南城市考古博物馆）、汴梁小宋城二期工程、开封城墙、开封铁塔、殷墟遗址博物馆、曹操高陵、郑州商都遗址博物院、黄帝故里、巩县石窟。
线路十四：中国功夫之旅—感悟刚柔并济的中华文化
展示项目：中国太极拳博物馆（陈家沟）、太极拳实验室（河南理工大学）。
线路十五：考古发现之旅：感悟中国考古学的生动实践
展示项目：渑池仰韶村遗址、殷墟、安阳后岗、鹤壁辛村遗址、二里头遗址、豫北纱厂考古文旅小镇。
线路十六：红色中原之旅：赓线红色血脉传承革命文化
展示项目：新县鄂豫皖苏区首府革命旧址博物馆、冀鲁豫边区革命根据地旧址纪念馆、刘邓大军渡黄河纪念馆、罗山何家冲红二十五军长征出发地、红二十五军鏖战独树镇纪念馆、竹沟革命纪念馆、红旗渠、愚公移山纪念馆、焦裕禄同志纪念馆、郑州博物馆老馆（南水北调出土文物展）、国家方志馆南水北调分馆、嵖岈山人民公社旧址（遂平）。（据河南日报）
线路一：人类起源—实证东亚人类连续演化进程
展示项目：灵井“许昌人”遗址、新密李家沟遗址
线路二：文明起源—仰望中华文明的第一缕曙光
展示项目：灵宝西坡遗址、仰韶村国家考古遗址公园、庙底沟国家考古遗址公园、大河村国家考古遗址公园、巩义双槐树遗址、濮阳龙源小镇（展示“中华第一龙”）。
线路三：国家起源—见证中华文明的形成和发端
展示项目：偃师二里头夏都遗址博物馆、淮阳平粮台古城遗址（研学旅行实践基地）。
线路四：王朝历史—触摸中华文明演进的主根脉
展示项目：偃师商城国家考古遗址公园（宫城核心区保护展示）、郑州商都遗址博物院、虢国博物馆、洛阳周王城天子驾六博物馆、郑韩故城国家考古遗址公园（车马坑博物馆）、信阳城阳城遗址博物馆、永城市博物馆（芒砀山西汉梁国王陵遗址博物馆）、隋唐洛阳城天街轴线形象展示系统、州桥及古汴河遗址、清明上河园。
线路五：逐鹿中原—见证中华文明演进重大事件
展示项目：临颍小商桥（郾城大战）、澶渊之盟博物馆。
线路六：先贤追寻—回望群星闪耀的历史长河
展示项目：伏羲（淮阳太昊陵）、新郑黄帝故里、周文王（汤阴羑里城）、曹操（曹操高陵、曹丞相府）、诸葛亮（南阳武侯祠）、关羽（关林关公数字文化展示中心、许昌春秋楼、霸陵桥）、岳飞（汤阴岳飞庙）、韩愈（孟州韩园）、朱载堉（沁阳朱载堉纪念馆）、赵匡胤（陈桥驿）。
线路七：姓氏寻根—回归全球华人的心灵故乡
展示项目：黄帝故里（中华姓氏馆）、鹿邑太清宫、虢国博物馆、卫辉比干庙、固始陈元光祖祠、洛阳大谷关客家小镇、挥公陵园。
线路八：元典思想—体悟中华民族核心价值观念
展示项目：伏羲（淮阳太昊陵）、汤阴羑里城、老子（鹿邑太清宫，灵宝函谷关）、龙马负图寺、白马寺（白马寺博物馆及数字展示中心）、偃师玄奘故里、庄子（民权庄子文化馆）、魏晋玄学（竹林七贤，修武百家岩）、程朱理学（嵩县两程故里）、商丘古城（应天书院）、嵩阳书院。
线路九：治黄史诗—感悟中华民族的根和魂
展示项目：武陟嘉应观、三门峡大坝风景区（中流砥柱）、“城摞城”顺天门遗址博物馆、黄河博物馆、黄河悬河文化展示馆、西华黄泛区农场。
线路十：科技发明—展现同时期人类文明最高峰
展示项目：贾湖遗址博物馆、古荥汉代冶铁遗址博物馆、张仲景医圣祠、殷墟博物馆、登封观星台（中国天文博物馆）、阏伯台、商丘博物馆、开封博物馆、洛阳古代艺术博物馆、南阳博物馆、南阳汉画馆、张衡博物馆、济渎庙、叶县楚长城数字展示体验馆、宝丰清凉寺汝官窑遗址博物馆、神垕古镇、长垣中国烹饪文化博物馆、沁阳朱载堉纪念馆、温县小麦博物馆、内黄三杨庄汉代遗址。
线路十一：文字诗词—读懂绵延不绝的中国文脉
展示项目：殷墟博物馆、中国文字博物馆、许慎文化园、杜甫故里、韩园、郏县三苏园、仓颉陵、百泉风景区。
线路十二：文明互鉴之旅—彰显中华文明的开放包容
展示项目：函谷关、崤函古道石壕段、隋唐大运河文化博物馆、偃师玄奘故里、浚县古城、滑县道口古镇、黎阳仓遗址。
线路十三：四大古都之旅—追寻古代王朝的盛世荣光
展示项目：河南博物院、二里头夏都遗址博物馆、洛阳博物馆数字馆、隋唐洛阳城天街轴线形象展示系统、龙门石窟（数字展示中心）、开封市老博物馆改造（河南城市考古博物馆）、汴梁小宋城二期工程、开封城墙、开封铁塔、殷墟遗址博物馆、曹操高陵、郑州商都遗址博物院、黄帝故里、巩县石窟。
线路十四：中国功夫之旅—感悟刚柔并济的中华文化
展示项目：中国太极拳博物馆（陈家沟）、太极拳实验室（河南理工大学）。
线路十五：考古发现之旅：感悟中国考古学的生动实践
展示项目：渑池仰韶村遗址、殷墟、安阳后岗、鹤壁辛村遗址、二里头遗址、豫北纱厂考古文旅小镇。
线路十六：红色中原之旅：赓线红色血脉传承革命文化
展示项目：新县鄂豫皖苏区首府革命旧址博物馆、冀鲁豫边区革命根据地旧址纪念馆、刘邓大军渡黄河纪念馆、罗山何家冲红二十五军长征出发地、红二十五军鏖战独树镇纪念馆、竹沟革命纪念馆、红旗渠、愚公移山纪念馆、焦裕禄同志纪念馆、郑州博物馆老馆（南水北调出土文物展）、国家方志馆南水北调分馆、嵖岈山人民公社旧址（遂平）。（据河南日报）
历史上，欧洲现代文明的源头在哪里？日耳曼蛮族文化跟现在的西方文明有何渊源？#微博公开课##历史那些事##世界历史#
纵观世界史，欧洲文明无论从哪个角度看，都是独特的。到目前为止，不管你愿不愿意承认，欧洲地区发展出来的独特文明，是唯一一个能让全世界其他地区马首是瞻的文明。虽然，现在来看，东方文明再一次崛起，对欧洲文明发起了强有力的挑战。但是，东方文明还未能全面反超。
好了，我们回归正题，欧洲文明之所以能够达到如此局面，是依靠着不断地对外征服，强制自己族群定居，和对征服地文明屠戮为开端，再依靠掠夺而来的强大经济实力，展现对其有利的思想观念而实现的。让其他文明，其他民族，都在向往欧洲文明所拥有的东西，从而浑然不觉之中就成为欧洲文明的附庸。
但是，从另外一个角度审视历史展现出来的欧洲文明。我们也必须承认，今天，全球所有国家普遍运用的科学发现和科技发展都起源于它，而现代科学本身确实就是欧洲的发明之一。
在东方文明再度崛起之际，我们有必要反观历史上的欧洲文明如何发展演变，对于我们来讲，有着回顾历史展望未来，惩前毖后的重大意义。
那么，历史上，欧洲文明发端之初，它的构成要素有哪些？
1，古希腊和罗马的文化
2，宗教是基督教
3，日耳曼作为欧洲文明的蛮族，对罗马帝国的侵略，带给欧洲文明里面的侵略文化。
未完待续… https://t.cn/RxrBSmT
纵观世界史，欧洲文明无论从哪个角度看，都是独特的。到目前为止，不管你愿不愿意承认，欧洲地区发展出来的独特文明，是唯一一个能让全世界其他地区马首是瞻的文明。虽然，现在来看，东方文明再一次崛起，对欧洲文明发起了强有力的挑战。但是，东方文明还未能全面反超。
好了，我们回归正题，欧洲文明之所以能够达到如此局面，是依靠着不断地对外征服，强制自己族群定居，和对征服地文明屠戮为开端，再依靠掠夺而来的强大经济实力，展现对其有利的思想观念而实现的。让其他文明，其他民族，都在向往欧洲文明所拥有的东西，从而浑然不觉之中就成为欧洲文明的附庸。
但是，从另外一个角度审视历史展现出来的欧洲文明。我们也必须承认，今天，全球所有国家普遍运用的科学发现和科技发展都起源于它，而现代科学本身确实就是欧洲的发明之一。
在东方文明再度崛起之际，我们有必要反观历史上的欧洲文明如何发展演变，对于我们来讲，有着回顾历史展望未来，惩前毖后的重大意义。
那么，历史上，欧洲文明发端之初，它的构成要素有哪些？
1，古希腊和罗马的文化
2，宗教是基督教
3，日耳曼作为欧洲文明的蛮族，对罗马帝国的侵略，带给欧洲文明里面的侵略文化。
未完待续… https://t.cn/RxrBSmT
#中华民俗汇览# 【古代人写字载体演变及修字方法】
远古时期由于生产力有所提升，所以人们的思想意识也开始逐渐完善。为了能够更好的开展生产活动，人们根据生活经验发明出了很多有利于生产以及生活的小方法。其中“结绳记事”就是人类智慧，向更高层次发展的一次大跨度进步。
“结绳记事”简单的说就是根据一定规则，将不同的事情通过在绳子上打结的方式进行记录。比如，一些日常琐事可以打小结，而一些比较重要的事情就会打大结。并且还会按照时间规律对绳结进行分类。
笔者认为这种比较原始的记事方法，不仅为文化起源奠定了初步基础，而且也为后续人们使用竹简、锦缎、丝帛记事埋下了伏笔。
“结绳记事”虽然与错别字没有关系，但是稍有疏忽也会打错绳结。同时也为后续甲骨文、竹简以及纸张出现打下了坚实基础。
1.甲骨钟鼎刻字
早在殷商时期就已经出现了，刻在龟背以及钟鼎上的甲骨文。据考证甲骨文我国最早的文字形式，而甲骨和钟鼎则是最早的文字载体。但由于甲骨文以及铭文的书写，会严重受到材料的限制，根本无法得到大面积推广。所以最后只能逐渐随着时间推移而退出历史舞台。
周朝时期的文字也刻于甲骨和钟鼎之上。如果从实际意义上来分析，刻在龟背上的甲骨文，实际上是当时人们占卜吉凶时的一种符号，所以从严格意义上来讲并不属于文字。而刻在钟鼎上面的铭文则多与歌颂周天子，或者祭祀先祖与神明有关系。
实际上在甲骨或钟鼎上刻字，其实也很容易出现错别字。但由于甲骨和钟鼎并不容易修改，所以一般刻错字之后基本上就会被废弃。当然还有一种情况就是不做修改直接继续行文。这其实也为后世历史学家、文化学者们研究甲骨文或者铭文，造成了非常大的阻碍和困难。
2.竹简著书
随着社会发展到了春秋战国时期，当时人们虽然没有发明出纸张，但是却选择了一种可以就地取材的书写载体。而这种载体就是现在大家比较熟知的“竹简”。所谓“竹简”其实就是用竹片做成的可以简单记事的载体。
一般情况下竹简多用竹片制成，但是制作过程这并没有大家想象中那么简单。首先要选择水分适中的竹子，然后通过裁、煮、烘等三个步骤之后才能切竹、刮青。制作到这种程度的竹简就可以在上面刻字了。
（1）竹简刻字
一般情况下先秦时期的文人或者专司记录的官员们，都会根据实际需求随身携带竹简和刻刀。当有需要的时候就会将竹简拿出来，用刻刀在上面雕刻文字。这种写字方法的难度虽然比甲骨文和铭文低，但是相比较于现代社会中的书写方式来说，简直就是一种让人难以接受的痛苦。
因为刻字的时候需要非常小心，不然竹简就很容易裂开。还有就是刻浅了容易因为长时间摩擦而模糊，但是刻的比较深又很容易损坏竹简。所以利用竹简刻字并不是一件简单的事情。同时一旦疏忽就会刻出错别字。遇到这种情况之后也特别麻烦。
（2）竹简错字修改方法
第一种方法就是可以直接用刻刀将错字刮掉，然后在原来写错字的地方重新修改。而另一个比较暴力的修改方式就是直接丢弃。即使已经写满一个竹简，也不得不忍痛割爱重新来过。否则除了这两种方法之外，再也没有其他更好的方法了。
成书之后还要小心翼翼的在竹简上面钻孔，然后使用牛皮绳对竹简编联起来称为“简牍”，这样一本用逐渐著述的书籍才算完成。
当然，如果是长篇大论就会用掉很多竹简。而写错字的几率就会更高，修改起来十分麻烦。这也是古人写书特别慢的关键所在。
3.绸缎锦帛写字
（1）直接废弃
随着朝代更迭以及文化发展，人们所掌握的汉字量越来越多，而且想表达的思想也越来越完善。所以竹简这种既原始又古老的写字方式，在不断更新与变化中彻底被淘汰。西汉时期处于竹简与绸缎、锦帛并列阶段，当然也有人说此时已经出现了“糙纸”。
能够使用绸缎与锦帛写字的基本上都是王公贵族。这主要是因为绸缎与锦帛的价格高昂。比如圣旨或者日常公文，就都是用这两种物质进行书写。一旦写错字之后根本不需要进行修改，因为这两种体例的公文也不允许修改。
民间写字基本上依然遵循竹简刻字的方法。因为绸缎与锦帛的价格比较贵，或许有人会说那就直接用“糙纸”书写。
但事实上这种所谓的“糙纸”，其实要比绸缎与锦帛的价格更贵。这主要是因为当时造纸技术十分落后，根本无法达到普及的目的。
（2）文字涂鸦
但如果是书法家在绸缎与锦帛上写字，一旦出现错别字的时候修改的方法其实有很多。比如，可以直接在原处打上一个补丁，然后在补丁上写上正确的字即可；当然如果不想这样麻烦也可以直接在错字上打个叉，然后在旁边修改也是比较常见的事情。
王羲之和颜真卿等古代的大书法家们，在创作书法作品的时候也经常写错字。由于当时并没有专业的涂字灵或者修正液，所以他们就会直接用毛笔将错字涂掉。王羲之的《兰亭序》和颜真卿的《祭侄文稿》等作品，上面就布满了他们的“涂鸦”。
实际上随着时间发展到了东汉时期，蔡伦总结了前人造纸的经验，并且在一定程度上更新了造纸技术。所以东汉时期纸张的利用率有所提高，但是也并不是所有人都能随便用纸张写字。因为这个阶段的纸张价格也十分高昂。
“洛阳纸贵”虽然后世用来比喻文章扬名天下，但这个成语最初的意思却是，当人们长篇大论著书的时候就会使用很多纸张。
而当时的纸又特别贵因此才会有洛阳纸贵的说法。但是从此之后由于造纸技术逐渐提升，纸张也逐渐走进了普通百姓家庭。
1.古代错字克星“雌黄”
雌黄对于现代人来说只是一种比较普通的矿物质。由于这种物质中含有硫化物和中药成分，所以即使是现代社会也依然会，将其当做一味中药治疗疾病。但是在古代社会雌黄却是读书人的最佳伴侣。这主要是因为雌黄可以修改毛笔字。
据《梦溪笔谈·卷一·故事一》记载：“馆阁新书净本有误书处，以雌黄涂之”；
《齐民要术》中也有“染潢及治书法”和“雌黄治书法”一说。雌黄又名鸡冠石是一种绘画颜料。但是却可以涂掉毛笔字“一漫即灭，仍久而不脱”，正所谓一物降一物。
当用毛笔写书法作品的时候，一旦写错字之后不想直接涂抹，或者也不想在作品上“打补丁”。这种情况下其实就可以直接使用雌黄，在错字上面反复涂抹直至擦干净为止。这其实是利用了雌黄中有硫化物的特性，因为硫化物对于淡化墨汁非常有效果。
后世人根据雌黄可以涂改毛笔字的特性，发明了一个说能力强的成语“信口雌黄”。这个成语的出处于《晋阳秋》：“王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄”。比喻一个人说话颠三倒四随口乱说或妄作评论。
结 语
无论古代人还是现代人，写错字都是一件十分正常的事情。写字的时候粗心大意或知识掌握不牢，以及思路被打断的时候就会写出错别字。现代社会由于人们使用铅笔、钢笔、圆珠笔写字，所以出现错字之后可以采用修正液，或改正纸、修正胶带进行修改。
但由于古代社会科技比较落后，所以根本没有这些蕴含高科技的东西。但是古人也根据实际情况，发明出了很多可以修改错字的方法。比如，用小刀刮掉、贴一张小纸条或使用雌黄擦掉。当然对于一些天性洒脱的到书法家来说，只需要直接用毛笔涂抹或划掉错字就可以继续书写。
远古时期由于生产力有所提升，所以人们的思想意识也开始逐渐完善。为了能够更好的开展生产活动，人们根据生活经验发明出了很多有利于生产以及生活的小方法。其中“结绳记事”就是人类智慧，向更高层次发展的一次大跨度进步。
“结绳记事”简单的说就是根据一定规则，将不同的事情通过在绳子上打结的方式进行记录。比如，一些日常琐事可以打小结，而一些比较重要的事情就会打大结。并且还会按照时间规律对绳结进行分类。
笔者认为这种比较原始的记事方法，不仅为文化起源奠定了初步基础，而且也为后续人们使用竹简、锦缎、丝帛记事埋下了伏笔。
“结绳记事”虽然与错别字没有关系，但是稍有疏忽也会打错绳结。同时也为后续甲骨文、竹简以及纸张出现打下了坚实基础。
1.甲骨钟鼎刻字
早在殷商时期就已经出现了，刻在龟背以及钟鼎上的甲骨文。据考证甲骨文我国最早的文字形式，而甲骨和钟鼎则是最早的文字载体。但由于甲骨文以及铭文的书写，会严重受到材料的限制，根本无法得到大面积推广。所以最后只能逐渐随着时间推移而退出历史舞台。
周朝时期的文字也刻于甲骨和钟鼎之上。如果从实际意义上来分析，刻在龟背上的甲骨文，实际上是当时人们占卜吉凶时的一种符号，所以从严格意义上来讲并不属于文字。而刻在钟鼎上面的铭文则多与歌颂周天子，或者祭祀先祖与神明有关系。
实际上在甲骨或钟鼎上刻字，其实也很容易出现错别字。但由于甲骨和钟鼎并不容易修改，所以一般刻错字之后基本上就会被废弃。当然还有一种情况就是不做修改直接继续行文。这其实也为后世历史学家、文化学者们研究甲骨文或者铭文，造成了非常大的阻碍和困难。
2.竹简著书
随着社会发展到了春秋战国时期，当时人们虽然没有发明出纸张，但是却选择了一种可以就地取材的书写载体。而这种载体就是现在大家比较熟知的“竹简”。所谓“竹简”其实就是用竹片做成的可以简单记事的载体。
一般情况下竹简多用竹片制成，但是制作过程这并没有大家想象中那么简单。首先要选择水分适中的竹子，然后通过裁、煮、烘等三个步骤之后才能切竹、刮青。制作到这种程度的竹简就可以在上面刻字了。
（1）竹简刻字
一般情况下先秦时期的文人或者专司记录的官员们，都会根据实际需求随身携带竹简和刻刀。当有需要的时候就会将竹简拿出来，用刻刀在上面雕刻文字。这种写字方法的难度虽然比甲骨文和铭文低，但是相比较于现代社会中的书写方式来说，简直就是一种让人难以接受的痛苦。
因为刻字的时候需要非常小心，不然竹简就很容易裂开。还有就是刻浅了容易因为长时间摩擦而模糊，但是刻的比较深又很容易损坏竹简。所以利用竹简刻字并不是一件简单的事情。同时一旦疏忽就会刻出错别字。遇到这种情况之后也特别麻烦。
（2）竹简错字修改方法
第一种方法就是可以直接用刻刀将错字刮掉，然后在原来写错字的地方重新修改。而另一个比较暴力的修改方式就是直接丢弃。即使已经写满一个竹简，也不得不忍痛割爱重新来过。否则除了这两种方法之外，再也没有其他更好的方法了。
成书之后还要小心翼翼的在竹简上面钻孔，然后使用牛皮绳对竹简编联起来称为“简牍”，这样一本用逐渐著述的书籍才算完成。
当然，如果是长篇大论就会用掉很多竹简。而写错字的几率就会更高，修改起来十分麻烦。这也是古人写书特别慢的关键所在。
3.绸缎锦帛写字
（1）直接废弃
随着朝代更迭以及文化发展，人们所掌握的汉字量越来越多，而且想表达的思想也越来越完善。所以竹简这种既原始又古老的写字方式，在不断更新与变化中彻底被淘汰。西汉时期处于竹简与绸缎、锦帛并列阶段，当然也有人说此时已经出现了“糙纸”。
能够使用绸缎与锦帛写字的基本上都是王公贵族。这主要是因为绸缎与锦帛的价格高昂。比如圣旨或者日常公文，就都是用这两种物质进行书写。一旦写错字之后根本不需要进行修改，因为这两种体例的公文也不允许修改。
民间写字基本上依然遵循竹简刻字的方法。因为绸缎与锦帛的价格比较贵，或许有人会说那就直接用“糙纸”书写。
但事实上这种所谓的“糙纸”，其实要比绸缎与锦帛的价格更贵。这主要是因为当时造纸技术十分落后，根本无法达到普及的目的。
（2）文字涂鸦
但如果是书法家在绸缎与锦帛上写字，一旦出现错别字的时候修改的方法其实有很多。比如，可以直接在原处打上一个补丁，然后在补丁上写上正确的字即可；当然如果不想这样麻烦也可以直接在错字上打个叉，然后在旁边修改也是比较常见的事情。
王羲之和颜真卿等古代的大书法家们，在创作书法作品的时候也经常写错字。由于当时并没有专业的涂字灵或者修正液，所以他们就会直接用毛笔将错字涂掉。王羲之的《兰亭序》和颜真卿的《祭侄文稿》等作品，上面就布满了他们的“涂鸦”。
实际上随着时间发展到了东汉时期，蔡伦总结了前人造纸的经验，并且在一定程度上更新了造纸技术。所以东汉时期纸张的利用率有所提高，但是也并不是所有人都能随便用纸张写字。因为这个阶段的纸张价格也十分高昂。
“洛阳纸贵”虽然后世用来比喻文章扬名天下，但这个成语最初的意思却是，当人们长篇大论著书的时候就会使用很多纸张。
而当时的纸又特别贵因此才会有洛阳纸贵的说法。但是从此之后由于造纸技术逐渐提升，纸张也逐渐走进了普通百姓家庭。
1.古代错字克星“雌黄”
雌黄对于现代人来说只是一种比较普通的矿物质。由于这种物质中含有硫化物和中药成分，所以即使是现代社会也依然会，将其当做一味中药治疗疾病。但是在古代社会雌黄却是读书人的最佳伴侣。这主要是因为雌黄可以修改毛笔字。
据《梦溪笔谈·卷一·故事一》记载：“馆阁新书净本有误书处，以雌黄涂之”；
《齐民要术》中也有“染潢及治书法”和“雌黄治书法”一说。雌黄又名鸡冠石是一种绘画颜料。但是却可以涂掉毛笔字“一漫即灭，仍久而不脱”，正所谓一物降一物。
当用毛笔写书法作品的时候，一旦写错字之后不想直接涂抹，或者也不想在作品上“打补丁”。这种情况下其实就可以直接使用雌黄，在错字上面反复涂抹直至擦干净为止。这其实是利用了雌黄中有硫化物的特性，因为硫化物对于淡化墨汁非常有效果。
后世人根据雌黄可以涂改毛笔字的特性，发明了一个说能力强的成语“信口雌黄”。这个成语的出处于《晋阳秋》：“王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄”。比喻一个人说话颠三倒四随口乱说或妄作评论。
结 语
无论古代人还是现代人，写错字都是一件十分正常的事情。写字的时候粗心大意或知识掌握不牢，以及思路被打断的时候就会写出错别字。现代社会由于人们使用铅笔、钢笔、圆珠笔写字，所以出现错字之后可以采用修正液，或改正纸、修正胶带进行修改。
但由于古代社会科技比较落后，所以根本没有这些蕴含高科技的东西。但是古人也根据实际情况，发明出了很多可以修改错字的方法。比如，用小刀刮掉、贴一张小纸条或使用雌黄擦掉。当然对于一些天性洒脱的到书法家来说，只需要直接用毛笔涂抹或划掉错字就可以继续书写。
✋热门推荐