[照相机]草原上的風景並不會行走，即使秋空的雲朵也不易流散，孤懸於海子一樣湛藍的天幕，遠遠地羞澀地打量我們這些闖入者。
雲的樣子一如牧區的孩子。聽到吉普車的馬達聲，這些孩子像羊糞蛋子似地滾出來，三五成群聚在一起。他們遠遠地觀察著外來人，眼睛眨也不眨，用牙咬著衣襟。
在草原上，行走的是我們乘坐的吉普車和麵包車。草原上的山形水勢，造就得渾然大氣。眼前的一座山，在草色的金黃中漫漫矗立起來，可以驅策坐騎一口氣跑上山頂。這樣的山自然不崎嶇，也不勉強。草原上的景物無一樣在眼裡看著勉強。河流像一條鍍銀的鞭子曲折而來，草地在秋風中蒼茫而去。所謂山，其實是丘陵，只在草地的背景下起伏而已。
若在黃昏，天空將暮色像鐵鍋一樣罩在草原上。在弧圓的天邊，有如火燒雲，地平線上便翻騰熔流的金汁。如寧靜無雲，天幕則一派澄藍，浮幾粒金星，天地之交是白茫茫的光帶。
在草原俯仰天地，很容易理解生活在這裡的人為什麼信神，為什麼敬畏天地。人在此處是渺小的。在暮色中，你若發現一個牧歸的人在行走，那個移動的剪影，無異於一株樹、一頭不關四季變化的狼或狗，或如帕斯卡爾較體面的說法——人是一棵會思想的葦草。
站在草原，會感到這裡的主人決不是人，而是眾生。你能夠理解，蒙古人趕著羊群漫遊，人與羊那樣和諧，已然融為一體。在天地威重的注視下，人彷彿不敢凌駕於其他生靈之上。外邊的人還會發現，居於草原深處的蒙古人為什麼謙遜，即使高齡的老人也很卑微。在他漫長的一生中，骨子裡浸透了天的遼遠和地的壯闊，他只能縮緊筋骨勞作，仰仗天地活下去。最好的人生姿態莫過於謙遜。
你如果仰面躺在草地上，咬著一根草莖痴望高天，這時有人走來向你皺眉瞪眼，宣佈指示或發脾氣，你會覺得他的舉動古怪、可笑以至於軟弱。這裡只有順應天地，而無法在天地的睽視之下樹立所謂人的權威。……在牧人的眼裡，朝嵐暮藹，流年豐歉，山高水低，人事悲歡，必由一隻比人的手更有力的手、比人的腦更深遠的腦在安排。
他們的人生觀更近於老子的哲學。草原的景物，熔鑄了蒙古人渾和自然的人性，蒙古人也給草原的天廓地幅貫注了懶散厚重的心思。
可以說，江南園林全由勉強而來，炫耀著人的機巧，因而那裡精明的人們常常恨自己不夠精明。精明的結果是更多的錢或名。
在草原，錢只是天地手指縫遺下的微不足道的副產品。老天爺垂愛施捨些雨水，草兒長起來，牛羊肥了，牧人就有日子過。再去謀更多的錢，蒙古人對此會冷笑。
雲的樣子一如牧區的孩子。聽到吉普車的馬達聲，這些孩子像羊糞蛋子似地滾出來，三五成群聚在一起。他們遠遠地觀察著外來人，眼睛眨也不眨，用牙咬著衣襟。
在草原上，行走的是我們乘坐的吉普車和麵包車。草原上的山形水勢，造就得渾然大氣。眼前的一座山，在草色的金黃中漫漫矗立起來，可以驅策坐騎一口氣跑上山頂。這樣的山自然不崎嶇，也不勉強。草原上的景物無一樣在眼裡看著勉強。河流像一條鍍銀的鞭子曲折而來，草地在秋風中蒼茫而去。所謂山，其實是丘陵，只在草地的背景下起伏而已。
若在黃昏，天空將暮色像鐵鍋一樣罩在草原上。在弧圓的天邊，有如火燒雲，地平線上便翻騰熔流的金汁。如寧靜無雲，天幕則一派澄藍，浮幾粒金星，天地之交是白茫茫的光帶。
在草原俯仰天地，很容易理解生活在這裡的人為什麼信神，為什麼敬畏天地。人在此處是渺小的。在暮色中，你若發現一個牧歸的人在行走，那個移動的剪影，無異於一株樹、一頭不關四季變化的狼或狗，或如帕斯卡爾較體面的說法——人是一棵會思想的葦草。
站在草原，會感到這裡的主人決不是人，而是眾生。你能夠理解，蒙古人趕著羊群漫遊，人與羊那樣和諧，已然融為一體。在天地威重的注視下，人彷彿不敢凌駕於其他生靈之上。外邊的人還會發現，居於草原深處的蒙古人為什麼謙遜，即使高齡的老人也很卑微。在他漫長的一生中，骨子裡浸透了天的遼遠和地的壯闊，他只能縮緊筋骨勞作，仰仗天地活下去。最好的人生姿態莫過於謙遜。
你如果仰面躺在草地上，咬著一根草莖痴望高天，這時有人走來向你皺眉瞪眼，宣佈指示或發脾氣，你會覺得他的舉動古怪、可笑以至於軟弱。這裡只有順應天地，而無法在天地的睽視之下樹立所謂人的權威。……在牧人的眼裡，朝嵐暮藹，流年豐歉，山高水低，人事悲歡，必由一隻比人的手更有力的手、比人的腦更深遠的腦在安排。
他們的人生觀更近於老子的哲學。草原的景物，熔鑄了蒙古人渾和自然的人性，蒙古人也給草原的天廓地幅貫注了懶散厚重的心思。
可以說，江南園林全由勉強而來，炫耀著人的機巧，因而那裡精明的人們常常恨自己不夠精明。精明的結果是更多的錢或名。
在草原，錢只是天地手指縫遺下的微不足道的副產品。老天爺垂愛施捨些雨水，草兒長起來，牛羊肥了，牧人就有日子過。再去謀更多的錢，蒙古人對此會冷笑。
◎鲍尔吉·原野｜行走的风景#读书会[超话]#
草原上的风景并不会行走，即使秋空的云朵也不易流散，孤悬于海子一样湛蓝的天幕，远远地羞涩地打量我们这些闯入者。
云的样子一如牧区的孩子。听到吉普车的马达声，这些孩子像羊粪蛋子似地滚出来，三五成群聚在一起。他们远远地观察着外来人，眼睛眨也不眨，用牙咬着衣襟。
在草原上，行走的是我们乘坐的吉普车和面包车。草原上的山形水势，造就得浑然大气。眼前的一座山，在草色的金黄中漫漫矗立起来，可以驱策坐骑一口气跑上山顶。这样的山自然不崎岖，也不勉强。草原上的景物无一样在眼里看着勉强。河流像一条镀银的鞭子曲折而来，草地在秋风中苍茫而去。所谓山，其实是丘陵，只在草地的背景下起伏而已。
若在黄昏，天空将暮色像铁锅一样罩在草原上。在弧圆的天边，有如火烧云，地平线上便翻腾熔流的金汁。如宁静无云，天幕则一派澄蓝，浮几粒金星，天地之交是白茫茫的光带。
在草原俯仰天地，很容易理解生活在这里的人为什么信神，为什么敬畏天地。人在此处是渺小的。在暮色中，你若发现一个牧归的人在行走，那个移动的剪影，无异于一株树、一头不关四季变化的狼或狗，或如帕斯卡尔较体面的说法——人是一棵会思想的苇草。
站在草原，会感到这里的主人决不是人，而是众生。你能够理解，蒙古人赶着羊群漫游，人与羊那样和谐，已然融为一体。在天地威重的注视下，人仿佛不敢凌驾于其他生灵之上。外边的人还会发现，居于草原深处的蒙古人为什么谦逊，即使高龄的老人也很卑微。在他漫长的一生中，骨子里浸透了天的辽远和地的壮阔，他只能缩紧筋骨劳作，仰仗天地活下去。最好的人生姿态莫过于谦逊。
你如果仰面躺在草地上，咬着一根草茎痴望高天，这时有人走来向你皱眉瞪眼，宣布指示或发脾气，你会觉得他的举动古怪、可笑以至于软弱。这里只有顺应天地，而无法在天地的睽视之下树立所谓人的权威。……在牧人的眼里，朝岚暮蔼，流年丰歉，山高水低，人事悲欢，必由一只比人的手更有力的手、比人的脑更深远的脑在安排。
他们的人生观更近于老子的哲学。草原的景物，熔铸了蒙古人浑和自然的人性，蒙古人也给草原的天廓地幅贯注了懒散厚重的心思。
可以说，江南园林全由勉强而来，炫耀着人的机巧，因而那里精明的人们常常恨自己不够精明。精明的结果是更多的钱或名。
在草原，钱只是天地手指缝遗下的微不足道的副产品。老天爷垂爱施舍些雨水，草儿长起来，牛羊肥了，牧人就有日子过。再去谋更多的钱，蒙古人对此会冷笑。
草原上的风景并不会行走，即使秋空的云朵也不易流散，孤悬于海子一样湛蓝的天幕，远远地羞涩地打量我们这些闯入者。
云的样子一如牧区的孩子。听到吉普车的马达声，这些孩子像羊粪蛋子似地滚出来，三五成群聚在一起。他们远远地观察着外来人，眼睛眨也不眨，用牙咬着衣襟。
在草原上，行走的是我们乘坐的吉普车和面包车。草原上的山形水势，造就得浑然大气。眼前的一座山，在草色的金黄中漫漫矗立起来，可以驱策坐骑一口气跑上山顶。这样的山自然不崎岖，也不勉强。草原上的景物无一样在眼里看着勉强。河流像一条镀银的鞭子曲折而来，草地在秋风中苍茫而去。所谓山，其实是丘陵，只在草地的背景下起伏而已。
若在黄昏，天空将暮色像铁锅一样罩在草原上。在弧圆的天边，有如火烧云，地平线上便翻腾熔流的金汁。如宁静无云，天幕则一派澄蓝，浮几粒金星，天地之交是白茫茫的光带。
在草原俯仰天地，很容易理解生活在这里的人为什么信神，为什么敬畏天地。人在此处是渺小的。在暮色中，你若发现一个牧归的人在行走，那个移动的剪影，无异于一株树、一头不关四季变化的狼或狗，或如帕斯卡尔较体面的说法——人是一棵会思想的苇草。
站在草原，会感到这里的主人决不是人，而是众生。你能够理解，蒙古人赶着羊群漫游，人与羊那样和谐，已然融为一体。在天地威重的注视下，人仿佛不敢凌驾于其他生灵之上。外边的人还会发现，居于草原深处的蒙古人为什么谦逊，即使高龄的老人也很卑微。在他漫长的一生中，骨子里浸透了天的辽远和地的壮阔，他只能缩紧筋骨劳作，仰仗天地活下去。最好的人生姿态莫过于谦逊。
你如果仰面躺在草地上，咬着一根草茎痴望高天，这时有人走来向你皱眉瞪眼，宣布指示或发脾气，你会觉得他的举动古怪、可笑以至于软弱。这里只有顺应天地，而无法在天地的睽视之下树立所谓人的权威。……在牧人的眼里，朝岚暮蔼，流年丰歉，山高水低，人事悲欢，必由一只比人的手更有力的手、比人的脑更深远的脑在安排。
他们的人生观更近于老子的哲学。草原的景物，熔铸了蒙古人浑和自然的人性，蒙古人也给草原的天廓地幅贯注了懒散厚重的心思。
可以说，江南园林全由勉强而来，炫耀着人的机巧，因而那里精明的人们常常恨自己不够精明。精明的结果是更多的钱或名。
在草原，钱只是天地手指缝遗下的微不足道的副产品。老天爷垂爱施舍些雨水，草儿长起来，牛羊肥了，牧人就有日子过。再去谋更多的钱，蒙古人对此会冷笑。
《满川竹成海的牵挂》
———李白的敬亭山
来了又去。去了
又来。去去来来去去
一来一去的青丝
一去一来的白发
一个人与一座山的缘分
同样是天意
在大地上行走日久
额头越来越饱满
两腮，却日渐消瘦
再来，已然物是人非
唯有孤云独自来去的安闲
早已失却了八年前的
“邀我敬亭山
我家敬亭北
送客敬亭下”的快意
和轻狂
那年少的肆意和张扬
那只属于年少的——
热闹和忧伤
松风浩浩，夜起于
从此高飞远遁的鸟的翅羽
孤守着山顶那一轮
大如磨盘，洁净
而沉重的月亮
月亮看我
我看月亮
相看两不厌的，还有只属于
敬亭山的柴门和篱笆
仗剑天涯，是一种陪伴
青灯长卷，何尝不是
另一种陪伴
举杯邀月
泪眼看花
那满川竹成海的牵挂
注：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”流传千古。李白相隔八年，前后两次来敬亭山，留诗九首，最著名的是第二次来的那首《独坐敬亭山》。八年间沧海桑田，物是人非。传说第二次来时，大唐玉真公主远道追随他至敬亭，并在此出家，直至终老。以此看，李白相看两不厌的，还不止敬亭山。
———李白的敬亭山
来了又去。去了
又来。去去来来去去
一来一去的青丝
一去一来的白发
一个人与一座山的缘分
同样是天意
在大地上行走日久
额头越来越饱满
两腮，却日渐消瘦
再来，已然物是人非
唯有孤云独自来去的安闲
早已失却了八年前的
“邀我敬亭山
我家敬亭北
送客敬亭下”的快意
和轻狂
那年少的肆意和张扬
那只属于年少的——
热闹和忧伤
松风浩浩，夜起于
从此高飞远遁的鸟的翅羽
孤守着山顶那一轮
大如磨盘，洁净
而沉重的月亮
月亮看我
我看月亮
相看两不厌的，还有只属于
敬亭山的柴门和篱笆
仗剑天涯，是一种陪伴
青灯长卷，何尝不是
另一种陪伴
举杯邀月
泪眼看花
那满川竹成海的牵挂
注：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”流传千古。李白相隔八年，前后两次来敬亭山，留诗九首，最著名的是第二次来的那首《独坐敬亭山》。八年间沧海桑田，物是人非。传说第二次来时，大唐玉真公主远道追随他至敬亭，并在此出家，直至终老。以此看，李白相看两不厌的，还不止敬亭山。
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