心理测试：你的心理年龄有多大？

经常听人说，别看我才20岁，心已苍老。所谓心老，说的就是心理年龄超过了生理年龄

 

那么，什么是心理年龄呢？现代心理学认为，心理年龄的大小跟一个人心理活动的健全程度有关系。

其中，心理年龄是以思维、语言和情感为核心的，所以心里年龄可以作为衡量一个人智力水平高低的依据。其实，很多人的心理年龄是大于生理年龄的。你的心理年龄是多少呢？

1—5题满分是5分，6—12题满分是10分。全部题目，A为满分、B为一半得分，C为1分、D则为0分，可能会出现小数，得到的总分请和选项对照。

1.你最喜欢什么样的人？（5分）

A.让你心悦诚服的人

B.谦虚谨慎又不傲慢的人

C.舍不得你的人

D.不知道

2.和周围的人发生争吵，你打算怎么做？（5分）

A.明确告诉他们自己的立场

B.闷声不语

C.转移自己的注意力

D. 主动站到对方那边

3.在你不想理会别人的时候，朋友提出带你去参加聚会，你会？（5分）

A.看起来很高兴，不想让朋友担心

B.去参加聚会，但依旧谁也不想搭理

C.告诉对方自己的心事然后回家

D.找借口提前离开

4.遇到挫折，你会怎么办？（5分）

A.自己的事自己扛，努力改变

B. 希望得到家人的关爱

C. 希望朋友能陪着自己

D.一个人默默承受

5.别人跟你讲的故事都听烂了，你会？（5分）

A.直白的告诉对方，我已经听过很多遍

B.耐着性子听完，然后一声不吭

C.听完之后，跟对方说自己早就听过了

6.你认为自己是哪种人？(10分)

A.天时地利人和，缺了其中一样

B.付出和收获成正比

C.想要的和实际做的不太一样

D.盼望自己有个好运气

7.期待已久的生活终于要来了，你会如何？(10分）

A. 很高兴，盼着它的到来

B.向往以后的日子是什么样的

C.很冷静，从容的面对

D.不知道

8.家人的衣着你觉得不合适，你会如何(10分）

A.含蓄的说明自己的想法并劝其换掉

B.直接让他换掉

C.不同意和他一路

D.没什么感觉

9.一件大事即将发生，并且跟你有关系，你会怎么做？(10分)

A.忑忐不安

B.不会告诉任何人

C.和平常一样

D.渴望亲人能帮助自己

10.身边的人如果惹你生气，你会怎么办？(10分)

A.跟至亲好友抱怨

B.一个人悄悄地说他几句坏话

C.把那个人也惹生气

D.过一会儿就没事了

11.跟朋友产生矛盾了，你会怎样？(10分)

A.找出矛盾的原因并解决

B.会反思自己的错误

C.完全不在意

D. 朋友在耍性子，不予理会

12.跟旁人发生了争吵，你有什么打算？(10分)

A.把错误揽在自己身上

B.肯定的认为错在对方

C.选择回避

D.和对方冷战

0—20分

心理年龄：儿童阶段，低于16岁

智力年龄：自然年龄20岁的平均值

不论你的生理年龄是多少，你的心理年龄都在16岁以下。此时的你，处于儿童阶段，对什么都充满了好奇心，外界的风吹草动，很容易会打击到你。不过，你渴望被人认可，喜欢别人的夸奖，因为这些都是你自信的来源。

21-40分

心理年龄：青年阶段，16到34岁

智力年龄：自然年龄44岁的平均值

处于青年阶段的你，心理年龄在16—34岁，这个时候的你自我意识增强，相较于儿童阶段，你更加独立。但是，你很敏感，别人的一个眼神或者一句话都会让你感到不安，而且很难找到办法去解决。但是，这种痛苦也给你带来了快乐，它激发了你的斗志，让你变得越来越好。

41-60分

心理年龄：中年阶段，34到59岁

智力年龄：自然年龄54岁的平均值

心理年龄在34—59岁，属于中年阶段。此时的你已经经历了很多事情，给人以成熟稳重的感觉，与此同时，你的内心已经足够强大，不会盲目跟风。你的价值观和世界观，让你对自己有了更深的了解，使你成为有担当的人。很多事情对你来说，犹如浮云，这是件好事。

60-105分

心理年龄：老年阶段，大于60岁

智力年龄：自然年龄64岁的平均值

心理年龄处于老年阶段的人，有两种可能性。大多数的儿童由于认知方面不成熟，面对事情的态度以及处理方式都趋于老龄化，他们的心理年龄在60岁左右。

但是，随着生理年龄的增长，他们的心理年龄会很快地恢复到正常。此外，也有一部分人，他们处于人格的顶端，虽然看起来老成持重，却能接受很多新生事物，这是很多人都做不到的。对自己非常了解，想要什么，不要什么，因此面对各种事情时也有能力去应对。

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印心禅经，如来宝藏——
楞伽王，彼诸佛法皆离分别，已出一切分别戏论，非如色相唯智能证。为令众生得安乐故而演说法，以无相智说名如来，是故如来以智为体，智为身故不可分别，不可以所分别，不可以我人众生相分别。何故不能分别？以意识因境界起取色形相，是故离能分别，亦离所分别。《大乘入楞伽经》

如来一代所说一切法门，皆须断尽烦惑，方可了生脱死。惟念佛一法，若具真信切愿，即可仗佛慈力，往生西方。念佛法门，以信愿行三法为宗。信愿为前导，念佛为正修。有以专求一心，不讲信愿。及注重开悟，不求往生者。皆不知念佛之宗旨者。弃佛力以仗自力，忽佛智而矜己智。其自误误人也，大矣。念佛之心，必须恳切至诚，如子忆母。纵有他境当前，终不能令此忆母之心，或有忘失。当念佛时，或声或默，均须摄耳谛听。不令一字一句，滑口念过。大势至菩萨所谓都摄六根，净念相继者，即此随念随听之一法也。果依此说，决定往生。若或讨巧，定成大拙。自误误人，害岂有极。
——《印光法师文钞》• 净土法会课仪跋[心][水稻][水稻][水稻]