若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气！耳止于听，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也！

若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止。无门无毒，一宅而寓于不得己，则几矣。

绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。

▁庄子

题一

中国有句古话：“人因宅而立，宅因人得存。”中国庄子：“虚室生白，吉祥止止。”干净整洁的房间宽敞明亮，尘埃一扫而空，喜庆吉祥的事也会出现。

念说：

一个家的福禄寿喜财，也藏在干净的环境里，房子，藏着一个家的生活态度……家净，好运才会进门，干净，是一个家最好的风水。也恰似中国“《菜根谭》：家的气度自是风雅。”清扫房子，就是清扫心灵。

我们道家功法的修行，每进行一步就有一步的效验。在打坐修行的时候，先要做好准备工作，不要多用心，要让自己的心神活活泼泼地，先让气息平和，心神恬淡，坐下后也可以先做几次深呼吸，然后再静坐。

修行入静，真要得机得窍，不能坐在一种无所事事的硬壳里。在放下一切感觉和思虑当中，心神亦然要和平常一样的清醒，但又不能兴致勃勃地放下万念，那就太过分了。

在清醒而不糊涂之中，自自如如地放下万念；但又不能放任自流，以致堕入蕴界。所谓“蕴界”，是指色（形象）、受（感觉）、想（意象）、行（意志）、识（意识）五种阴魔的活动。

在修炼过程中，要做到心平气和，安静自然，心里什么都不想，而又什么都清楚。

上面是大家修炼中可能出现的一些情况。

目前大家在打坐入静时能够印证的效验，大致有三种：

一种是入静之后，神进入谷中；听到外边有人讲话，声音就像隔了一里多路似的，但又清楚而明了。那声音进入耳鼓，好像深山大谷中的回声，未尝听不见，但又未尝能听得见。这种神入谷中的现象，大家可能有时会体验到。

一种是在入静之中，眼光腾腾散开，前面一片白色，就像在云彩当中，即使睁眼去看自己的身体，也无从看见。这种现象，称为“虚室生白”，那是内外通明，吉祥止止的征象。

一种是在入静之前，肉体温暖和软，又像棉花，又像璧玉。坐在那里好像留不住似的，有腾腾上浮的感觉。那是因为神归头顶时产生的一种感觉。

这三种，是有可能在修炼时得到验证的景象。但许多效验是要随各人的素质不同，而产生不同的景象的。总之一句话，必须自己信得过，那才真切。
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