汕尾的特色就是你一推开窗户，就是湖景，就是海滨风光。碧波荡漾的品清湖，轻抚着古老而又年轻的汕尾。漫步品清湖，一侧是波光粼粼的湖面，一侧是高楼林立的繁华城区。在品清湖畔过着诗意生活的我们，头顶蓝天白云，脚踏绿色大地，看得见水，也望得见山，记得住乡愁。夏夜的品清湖，滨海大道的灯光镶嵌出湖畔优美的曲线，花灯初上的汕尾显得特别温柔浪漫。漫步海上栈道，柔柔的海风吹来，仿佛所有烦恼都能随风飘散。海纳百川，有容乃大，诚信礼义，有我汕尾。汕尾，海之容，山之韧，爱之湖，诚之城。山海激情，超越梦想，创造美好，未来可期。
廿九日。
山雨欲来风满楼。可惜不在山中，只在庭院深深处。
好在居于楼房最顶层，虽四下里无遮拦，难抵夏日炎炎。胜在推窗可见远处青山隐隐，雨水过后从天上垂下好看的虹霓。更有与在平地所见绝不相似的云，一种清肃的喜意，叫人不可以狎弄。
其实世间本无双全法。胡然而天，胡然而帝，都不如活在天道悠悠里。
见到今夏第一朵石榴花。
三十日。
大风起兮云飞扬。原本湛蓝如洗的天空，不知何时突然云层遍布。白云苍狗，无穷变幻。想到的句子是：世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
黄昏散步，见路边长椅上有白猫侧身躺着，也不惧人，且不断发出声音。以为是在求救，便走近前观察它身体是否有碍。一名女童经过，告知它是一年前被主人遗弃，从此流浪，不复有家。
想起同游雁荡的伙伴，古奥，简静，平和到近乎无情。我曾戏谑她像大观园里的四小姐，她也不辩驳。现在想来，曹公笔下那个繁花似锦的园子里，多少芸芸众生，哥儿小姐，看似聪明，实则都是糊涂。唯有跛足道人和癞头和尚才最清醒。
她亦有着这一僧一道般的清醒。对大江东去流水汤汤，也不生古今兴亡之感。死离生别，亦只是寻常。
后来也未和她再联系，只辗转听说她一直四方游走。记得她说过“桑下不三宿”，意即不在一地停留过久，否则便难免生出眷恋之心。这和伺花养草豢养动物是同样道理，相处日久，难免就会动情。
医书中说：喜怒哀乐忧恐惊，五志七情，过则有伤。
与友人聊写作。一个观点是：写小说，人物可以有情，作者却要无情。现代文学达到这一点的，唯鲁迅与张爱玲二人而已矣。
只是此“无情”，“有情”，真正懂得的人又有几多？
人之相与，最难得是一种广大到漠然的相知。
夜间重读鲁迅先生《野草》。想起今时今日，网络上的语境，只见本能性站队，不见独立之思考。只见情绪的宣泄表达，不见有益之建议探索。感慨良多。
三十一日
早起打了面种，等晨间一应琐事完毕，时间正赶上蒸包做饼。超市姐姐给的尖椒茄子是今天的馅料。以前总听人说尖椒茄子饼好吃，蹉跎日久，直到今年居家后才第一次尝试。
不过做成了包子，因为喜欢揭开蒸笼后扑面而来的那股热腾腾的水蒸汽，像路过热闹嘈杂甚至有些零乱的街边的包子铺，闻得见空气中发酵的微酸。也是从一位白案师傅那里听来，和面的时候用少量糯米粉替代面粉，适量多加一些水，成品就会像包子铺里售卖的那样，喧软又有烟韧的嚼劲。至于馅料，他告诉我凡是素馅儿，都少不了用香料油调制，最常见的材料是花椒。
都是民间智慧，多年经验积累，自然亦需不断实践。毕竟天下没有一定之规，懂得变通，因时因地因人制宜，才庶己为正道。
午后读书饥饿，冰箱里找到一小把韭菜，一只熟透的蕃茄，起意做了小锅米线。虽然家中已无米线，但用米粉替代，也吃得尽兴。
喜欢的食物从来都是简单甚至有些粗砺的，有野性。就像心仪的城市，也是要有一些野性才最好。太有秩序感的城市，虽然生活可能会便利，但也必然呆板无生趣，比如东京。
转眼已是五月尾，而六月七月，将是长长的暑季。中午饭毕，昼长人静，风扇咯吱咯吱摇着头，蝉鸣声也渐次连成长长的一片。水桶放在客厅阴凉处浸着墨绿色花纹的西瓜，淡蓝色绣着竹子的窗帘被风吹起又落下，光影因之打在旧木地板上斑斑驳驳。时或有小贩沿门叫卖，也听不太清楚，但引人遐思。
记忆中的夏天总是最美，许多往事过去了，也无法再回去。老师因博客关闭，感叹说渐行渐远，我亦只能戚戚接上一句：渐无书。
核酸完毕，依例去探望那几棵开花的栾树，老朋友般。却见那人依旧立于树下读书。原来无论日月星辰山河大地怎样改变，总有人热爱着文字与书籍。
山雨欲来风满楼。可惜不在山中，只在庭院深深处。
好在居于楼房最顶层，虽四下里无遮拦，难抵夏日炎炎。胜在推窗可见远处青山隐隐，雨水过后从天上垂下好看的虹霓。更有与在平地所见绝不相似的云，一种清肃的喜意，叫人不可以狎弄。
其实世间本无双全法。胡然而天，胡然而帝，都不如活在天道悠悠里。
见到今夏第一朵石榴花。
三十日。
大风起兮云飞扬。原本湛蓝如洗的天空，不知何时突然云层遍布。白云苍狗，无穷变幻。想到的句子是：世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。
黄昏散步，见路边长椅上有白猫侧身躺着，也不惧人，且不断发出声音。以为是在求救，便走近前观察它身体是否有碍。一名女童经过，告知它是一年前被主人遗弃，从此流浪，不复有家。
想起同游雁荡的伙伴，古奥，简静，平和到近乎无情。我曾戏谑她像大观园里的四小姐，她也不辩驳。现在想来，曹公笔下那个繁花似锦的园子里，多少芸芸众生，哥儿小姐，看似聪明，实则都是糊涂。唯有跛足道人和癞头和尚才最清醒。
她亦有着这一僧一道般的清醒。对大江东去流水汤汤，也不生古今兴亡之感。死离生别，亦只是寻常。
后来也未和她再联系，只辗转听说她一直四方游走。记得她说过“桑下不三宿”，意即不在一地停留过久，否则便难免生出眷恋之心。这和伺花养草豢养动物是同样道理，相处日久，难免就会动情。
医书中说：喜怒哀乐忧恐惊，五志七情，过则有伤。
与友人聊写作。一个观点是：写小说，人物可以有情，作者却要无情。现代文学达到这一点的，唯鲁迅与张爱玲二人而已矣。
只是此“无情”，“有情”，真正懂得的人又有几多？
人之相与，最难得是一种广大到漠然的相知。
夜间重读鲁迅先生《野草》。想起今时今日，网络上的语境，只见本能性站队，不见独立之思考。只见情绪的宣泄表达，不见有益之建议探索。感慨良多。
三十一日
早起打了面种，等晨间一应琐事完毕，时间正赶上蒸包做饼。超市姐姐给的尖椒茄子是今天的馅料。以前总听人说尖椒茄子饼好吃，蹉跎日久，直到今年居家后才第一次尝试。
不过做成了包子，因为喜欢揭开蒸笼后扑面而来的那股热腾腾的水蒸汽，像路过热闹嘈杂甚至有些零乱的街边的包子铺，闻得见空气中发酵的微酸。也是从一位白案师傅那里听来，和面的时候用少量糯米粉替代面粉，适量多加一些水，成品就会像包子铺里售卖的那样，喧软又有烟韧的嚼劲。至于馅料，他告诉我凡是素馅儿，都少不了用香料油调制，最常见的材料是花椒。
都是民间智慧，多年经验积累，自然亦需不断实践。毕竟天下没有一定之规，懂得变通，因时因地因人制宜，才庶己为正道。
午后读书饥饿，冰箱里找到一小把韭菜，一只熟透的蕃茄，起意做了小锅米线。虽然家中已无米线，但用米粉替代，也吃得尽兴。
喜欢的食物从来都是简单甚至有些粗砺的，有野性。就像心仪的城市，也是要有一些野性才最好。太有秩序感的城市，虽然生活可能会便利，但也必然呆板无生趣，比如东京。
转眼已是五月尾，而六月七月，将是长长的暑季。中午饭毕，昼长人静，风扇咯吱咯吱摇着头，蝉鸣声也渐次连成长长的一片。水桶放在客厅阴凉处浸着墨绿色花纹的西瓜，淡蓝色绣着竹子的窗帘被风吹起又落下，光影因之打在旧木地板上斑斑驳驳。时或有小贩沿门叫卖，也听不太清楚，但引人遐思。
记忆中的夏天总是最美，许多往事过去了，也无法再回去。老师因博客关闭，感叹说渐行渐远，我亦只能戚戚接上一句：渐无书。
核酸完毕，依例去探望那几棵开花的栾树，老朋友般。却见那人依旧立于树下读书。原来无论日月星辰山河大地怎样改变，总有人热爱着文字与书籍。
師既不住山。故無上堂入室等語。然或因僧請益。或同參激揚。或時節應酬。或與客道話引證機緣。或因事舉古警發初學。隨所聞而錄之。不擇次第。總目之曰示眾。
舉世尊云。吾有正法眼藏。涅槃妙心。付囑摩訶迦葉。廣令傳授。師云。今日不肖兒孫要問黃面老子。者兩件物你從那裏得來。
諸方有海蠡禪。海蚌禪。銕剗禪。老僧底却是水上葫蘆禪。觸著便動。捺著便轉。活鱍鱍地無你奈何處。昨日一陽來復。見說生根了也。諸人為我提起看。
執法脩行如牛拽磨。關西沒頭腦漢。盡力道得一半。不執法脩。如磨拽牛。山僧忍俊不禁。也只道得一半。休休。以何法證。以何法脩。隨流認得性。無喜亦無憂。不風流處也風流。驀拈主丈云。叵耐雲門大師。又道。觀世音將錢買胡餅。放下手却是饅頭。卓主丈。不因夜來鴈。爭見海門秋。
有時伸出佛手。有時放出驢脚。錯。有時拍禪床。有時擊香卓。錯。有時舌生毛。唇生醭。主丈長年靠壁角。臨濟德山鼻孔一時穿却。錯。諸禪德。向者三箇錯處認得。老僧請你喫無麵餺飥。
佛祖行不到處行取一步。佛祖說不到處說取一句。召眾云。一舖是九里。三舖廿七里。者箇是佛祖行不到處。老僧行到。今日初三。明日初四。後日初五。者箇是佛祖說不到處。老僧說到。喝一喝。寧與有智人[病-丙+斯]罵。莫與無智人說話。
馬祖喝百丈。黃檗驚吐舌。不共戴天讐。怨氣深入骨。雖然三度打臨濟。明知彼此無干涉。後來臨濟道箇無多子。始覺棒頭如銕橛。從此逢人喝人。政是忍疼不徹。向人却道蒿枝拂。又道再思一頓無人下手。此意誰曾識。如今滿眼是兒孫。箇箇會喝馬喝牛。門庭施設叵耐無人肯耳聾。無人肯吐舌。只有箇沒髭鬚底胡子。路見不平。火蛇燒面通身熱。諸禪德。屈屈。
趙州道箇無字。開口見心肝。因甚諸人自生障礙。時有僧請益云。蠢動含靈皆有佛性。為甚麼狗子獨無。師云。莫說狗子。直饒你問他釋迦彌勒還有佛性也無。他也道無。僧云。趙州禪在口唇邊。因甚只會道箇無字。師云。趙州見處只到者裏。僧云。和尚不肯趙州那。師云是。僧云。趙州是古佛。和尚因甚不肯他。師云。趙州在那裏。隨後便喝。
南泉云。我十八上便解作活計。趙州云。我十八上便解破家散宅。師云。誰知南泉活計政是破家散宅底。山僧敢保老趙州不識南泉窮徹骨。錯疑活計是家私。却道解破家散宅。或者道。趙州不錯疑。却是和尚錯疑。山僧遂撫掌呵呵向他道。好好。山僧錯疑也好。趙州不錯疑更好。
臨濟云。我者裏是活祖師西來意。一切臨時。要用便用。師拈拂子搖曳示眾云。我者裏也是活底。要用便用。一切臨時。且道與臨濟底是同是別。擊一擊。擲下云。臨濟猶欠者一著在。
問話且止。直饒問似雲興。答如瓶瀉。只是閙熱門庭。在你諸人分上。料掉沒交涉。豈不見道。言無展事。句不投機。承言者喪。滯句者迷。擬心即差。動念即乖。不擬不動。立地死漢。故我祖師門下。驀劄相逢。無你轉身處。據令而行。無你開口處。跨一步去銕壁銀山。眨得眼來電光石火。三世諸佛現前也只得望崖而退。若是箇生銕鑄就底漢。等閑一擲抹過太虗。直得南山鱉鼻吞却東海鯉魚。陝府銕牛撞倒嘉州大象。三界拘繫不得。千聖羅籠不住。從前萬別千差。當下七通八達。一一現成一一圓妙。方信道達磨元是老臊胡。臨濟喚作白拈賊。雖然恁麼。到獅林門下更須朝打三千暮打八百。何故如此。卓主丈云。華岳連天秀。黃河徹底清。
直指人心。見性成佛。縱橫不是塵。撲落非他物。等是空拳誑小兒。究竟誰曾辦端的。徒成一犬吠虗千猱嘷實。嘷到如今轉見狼籍。只落得錦鯉尾巴焦。烏龜眼睛赤。則上座眼底無筋。腕頭無力。朽索御六馬。明知六馬御不得。捧土塞孟津。明知孟津塞不得。也要敲東籬打西壁。風角鳥占說黃道黑。惹得諸人氣不平。罵我假佛衣竊佛食。是一枚無狀村夫。裨販如來之賊。如今事不得已。只得合掌低頭遙謝諸人曰。我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。萬一不然。老僧有箇師子林分付與當來彌勒。任諸人狹路相逢一棒打與狗子喫。遂拍掌呵呵大咲下座。
雪峰輥毬。禾山打皷。趙州道無。雲門道普。貼秤麻三斤。庭前栢樹子。古人垂示雖不同。各各控你箇入處。者裏還有證據也無有。趙王因好劒。合國人帶刀。楚王好細腰。宮人多餓死。
一葉落天下秋。一塵起太地收。源頭截斷無涓滴。萬派百川俱倒流。時有僧問。既是源頭截斷無涓滴。那討萬派百川俱倒流來。乃拍手咲而答之。我是親見底。你是卜度底。
以拂子打圓相云。十方三世一切佛。墮在裏許跳不出。汝等既是勇猛漢。盡力打箇[跳-兆+孛]跳看。若跳得出。堪與佛祖為師。亦與老僧爭氣。不然老僧也只得墯在裏許。
酸醯甕裏多蚊蚋。破驢脊上足蒼蠅。我者裏沒咂噉沒栖泊。有扇打有烟熏。貪生怕死漢不用上吾門。
琉璃光法王子云。觀三千大千一世界內所有眾生。如一器中貯百蚊蚋啾啾亂鳴。於分寸中皷發狂閙。逢佛未幾得無生忍。老漢竊疑道。大千世界眾生聖凡同處。其聖位中有佛有菩薩有善知識。或說教或說律或說禪。各有師承。各分主伴。各各提唱各各發明。乃至向上向下全提半提。照用交參機境縱奪。總是破執蕩迷革凡成聖之法。因甚緇素不分。一例比作蚊蚋。一例喚作啾啾亂鳴鼓發狂閙。琉璃光得與麼生大我慢。慢佛慢法慢諸賢聖。慢業未除。如何亦得無生法忍。疑而未決。偶爾瞌睡。夢見琉璃光變作忿怒夜叉形。打我一棒云。你不見教中道。諸佛出世悉皆如影。有所說法悉皆如響。你將說底作實法會邪。若作實法會即是謗法。若謗法即謗佛。若謗佛即謗自己。若謗自己即謗大地眾生。我底慢業可除。你底謗罪難懺。老漢方擬祗對。被他一喝云。你喚甚麼作佛。喚甚麼作法。喚甚麼作自己。喚甚麼作眾生。語未絕又一喝。等閑遭者一棒兩喝。不覺徧體汗流。豁然眼醒。親到不疑之地。諸禪德。如今汗過清涼也。熨斗煎茶進一杯。
舉譬如牛過窓櫺。頭角四蹄都過了。惟有尾巴過不得。師云。者箇是東山演祖不了事處。老漢參方三十年。也有兩件不了底事。是甚麼兩件事。飢來要喫飯。困來要打眠。 https://t.cn/RweqDD2
舉世尊云。吾有正法眼藏。涅槃妙心。付囑摩訶迦葉。廣令傳授。師云。今日不肖兒孫要問黃面老子。者兩件物你從那裏得來。
諸方有海蠡禪。海蚌禪。銕剗禪。老僧底却是水上葫蘆禪。觸著便動。捺著便轉。活鱍鱍地無你奈何處。昨日一陽來復。見說生根了也。諸人為我提起看。
執法脩行如牛拽磨。關西沒頭腦漢。盡力道得一半。不執法脩。如磨拽牛。山僧忍俊不禁。也只道得一半。休休。以何法證。以何法脩。隨流認得性。無喜亦無憂。不風流處也風流。驀拈主丈云。叵耐雲門大師。又道。觀世音將錢買胡餅。放下手却是饅頭。卓主丈。不因夜來鴈。爭見海門秋。
有時伸出佛手。有時放出驢脚。錯。有時拍禪床。有時擊香卓。錯。有時舌生毛。唇生醭。主丈長年靠壁角。臨濟德山鼻孔一時穿却。錯。諸禪德。向者三箇錯處認得。老僧請你喫無麵餺飥。
佛祖行不到處行取一步。佛祖說不到處說取一句。召眾云。一舖是九里。三舖廿七里。者箇是佛祖行不到處。老僧行到。今日初三。明日初四。後日初五。者箇是佛祖說不到處。老僧說到。喝一喝。寧與有智人[病-丙+斯]罵。莫與無智人說話。
馬祖喝百丈。黃檗驚吐舌。不共戴天讐。怨氣深入骨。雖然三度打臨濟。明知彼此無干涉。後來臨濟道箇無多子。始覺棒頭如銕橛。從此逢人喝人。政是忍疼不徹。向人却道蒿枝拂。又道再思一頓無人下手。此意誰曾識。如今滿眼是兒孫。箇箇會喝馬喝牛。門庭施設叵耐無人肯耳聾。無人肯吐舌。只有箇沒髭鬚底胡子。路見不平。火蛇燒面通身熱。諸禪德。屈屈。
趙州道箇無字。開口見心肝。因甚諸人自生障礙。時有僧請益云。蠢動含靈皆有佛性。為甚麼狗子獨無。師云。莫說狗子。直饒你問他釋迦彌勒還有佛性也無。他也道無。僧云。趙州禪在口唇邊。因甚只會道箇無字。師云。趙州見處只到者裏。僧云。和尚不肯趙州那。師云是。僧云。趙州是古佛。和尚因甚不肯他。師云。趙州在那裏。隨後便喝。
南泉云。我十八上便解作活計。趙州云。我十八上便解破家散宅。師云。誰知南泉活計政是破家散宅底。山僧敢保老趙州不識南泉窮徹骨。錯疑活計是家私。却道解破家散宅。或者道。趙州不錯疑。却是和尚錯疑。山僧遂撫掌呵呵向他道。好好。山僧錯疑也好。趙州不錯疑更好。
臨濟云。我者裏是活祖師西來意。一切臨時。要用便用。師拈拂子搖曳示眾云。我者裏也是活底。要用便用。一切臨時。且道與臨濟底是同是別。擊一擊。擲下云。臨濟猶欠者一著在。
問話且止。直饒問似雲興。答如瓶瀉。只是閙熱門庭。在你諸人分上。料掉沒交涉。豈不見道。言無展事。句不投機。承言者喪。滯句者迷。擬心即差。動念即乖。不擬不動。立地死漢。故我祖師門下。驀劄相逢。無你轉身處。據令而行。無你開口處。跨一步去銕壁銀山。眨得眼來電光石火。三世諸佛現前也只得望崖而退。若是箇生銕鑄就底漢。等閑一擲抹過太虗。直得南山鱉鼻吞却東海鯉魚。陝府銕牛撞倒嘉州大象。三界拘繫不得。千聖羅籠不住。從前萬別千差。當下七通八達。一一現成一一圓妙。方信道達磨元是老臊胡。臨濟喚作白拈賊。雖然恁麼。到獅林門下更須朝打三千暮打八百。何故如此。卓主丈云。華岳連天秀。黃河徹底清。
直指人心。見性成佛。縱橫不是塵。撲落非他物。等是空拳誑小兒。究竟誰曾辦端的。徒成一犬吠虗千猱嘷實。嘷到如今轉見狼籍。只落得錦鯉尾巴焦。烏龜眼睛赤。則上座眼底無筋。腕頭無力。朽索御六馬。明知六馬御不得。捧土塞孟津。明知孟津塞不得。也要敲東籬打西壁。風角鳥占說黃道黑。惹得諸人氣不平。罵我假佛衣竊佛食。是一枚無狀村夫。裨販如來之賊。如今事不得已。只得合掌低頭遙謝諸人曰。我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。萬一不然。老僧有箇師子林分付與當來彌勒。任諸人狹路相逢一棒打與狗子喫。遂拍掌呵呵大咲下座。
雪峰輥毬。禾山打皷。趙州道無。雲門道普。貼秤麻三斤。庭前栢樹子。古人垂示雖不同。各各控你箇入處。者裏還有證據也無有。趙王因好劒。合國人帶刀。楚王好細腰。宮人多餓死。
一葉落天下秋。一塵起太地收。源頭截斷無涓滴。萬派百川俱倒流。時有僧問。既是源頭截斷無涓滴。那討萬派百川俱倒流來。乃拍手咲而答之。我是親見底。你是卜度底。
以拂子打圓相云。十方三世一切佛。墮在裏許跳不出。汝等既是勇猛漢。盡力打箇[跳-兆+孛]跳看。若跳得出。堪與佛祖為師。亦與老僧爭氣。不然老僧也只得墯在裏許。
酸醯甕裏多蚊蚋。破驢脊上足蒼蠅。我者裏沒咂噉沒栖泊。有扇打有烟熏。貪生怕死漢不用上吾門。
琉璃光法王子云。觀三千大千一世界內所有眾生。如一器中貯百蚊蚋啾啾亂鳴。於分寸中皷發狂閙。逢佛未幾得無生忍。老漢竊疑道。大千世界眾生聖凡同處。其聖位中有佛有菩薩有善知識。或說教或說律或說禪。各有師承。各分主伴。各各提唱各各發明。乃至向上向下全提半提。照用交參機境縱奪。總是破執蕩迷革凡成聖之法。因甚緇素不分。一例比作蚊蚋。一例喚作啾啾亂鳴鼓發狂閙。琉璃光得與麼生大我慢。慢佛慢法慢諸賢聖。慢業未除。如何亦得無生法忍。疑而未決。偶爾瞌睡。夢見琉璃光變作忿怒夜叉形。打我一棒云。你不見教中道。諸佛出世悉皆如影。有所說法悉皆如響。你將說底作實法會邪。若作實法會即是謗法。若謗法即謗佛。若謗佛即謗自己。若謗自己即謗大地眾生。我底慢業可除。你底謗罪難懺。老漢方擬祗對。被他一喝云。你喚甚麼作佛。喚甚麼作法。喚甚麼作自己。喚甚麼作眾生。語未絕又一喝。等閑遭者一棒兩喝。不覺徧體汗流。豁然眼醒。親到不疑之地。諸禪德。如今汗過清涼也。熨斗煎茶進一杯。
舉譬如牛過窓櫺。頭角四蹄都過了。惟有尾巴過不得。師云。者箇是東山演祖不了事處。老漢參方三十年。也有兩件不了底事。是甚麼兩件事。飢來要喫飯。困來要打眠。 https://t.cn/RweqDD2
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