#行走郑州读懂最早中国# 【八大古都之一——#郑州的前世今生#】

郑州又称商都、绿城。郑州是国家历史文化名城，是华夏文明重要发祥地之一，为中华人文始祖轩辕黄帝的故里，历史上曾五次为都、八代为州，是“中国八大古都”之一。同时郑州，也是河南省省会，是中国中部地区重要的中心城市、特大城市。有黄帝故里、商城遗址、天地之中等众多历史人文景观。

一、历史上的名称
历史上，郑州的名称转变：荥州；管州；荥阳郡；管城；故市；管城县；郑县；郑州市。
①隋文帝将北周时的荥州改名为郑州，从此，郑州一名开始用于今郑州地区。
②隋开皇十六年(596年)，郑州改称管州。
③隋大业二年(606年)，管州又复称郑州。
④唐改郑州为荥阳郡。至758年，又取消荥阳郡名称，仍称郑州。
⑤金贞佑四年（1216），管城更名故市，后复名管城县。
⑥清代，郑州为郑县。
⑦1928年改郑县为郑州市。1931年撤市复改郑县。
⑧1948年10月22日中国人民解放军解放郑州，设郑州市。

二、名称转变的历史
现在的郑州，在秦汉魏晋南北朝时期一直属荥阳或中牟县管辖。581年，隋文帝杨坚建立隋朝，不久统一了天下，结束了魏晋南北朝时期长期分裂割据的局面。隋文帝对地方建制进行了改革，将北朝以来实行的州、郡、县三级制改为州、县二级制。隋文帝开皇三年(583年)，隋政府将北周时的荥州改名为郑州，州治成皋(今郑州荥阳汜水镇)，下辖荥阳、成皋、密、内牟(即中牟，因避讳隋文帝杨坚父亲杨忠之名，将中牟县改为内牟县)、苑陵(今新郑东北)等县。从此，郑州一名开始用于今郑州地区。

隋朝为什么改荥州为郑州，这与郑国有关。西周末年，周宣王把弟弟姬友封于郑国，地理位置在今天的陕西省华县一带。西周灭亡后，郑桓公的儿子郑武公护送周平王东迁洛阳，另一方面将郑国也迁到如今的荥阳、新郑、密县一带(郑国将都城从陕西华县迁到新郑的时间为公元前769年)，后代人为了区别西周时期陕西省华县的旧郑国，便将春秋战国时期郑国东迁后的国都称为新郑。新郑作为郑国的国都，存在了390多年。公元前375年，韩国灭掉郑国，将韩国的都城从阳翟迁到郑(新郑)。韩国定都在新郑145年以后，公元前230年，被秦国灭掉。秦国在此地置颍川郡，辖新郑、阳城等县。东魏武定七年(549年)，改颍州为郑州，治颍阴，辖许昌郡、颍川郡、阳翟郡，辖境相当于今许昌地区中北部。这一地区在西周初年为许国，春秋时期属于郑国之地。因此，东魏取”郑州”之名取代”颍州”，有可能与此地区曾为郑国之地有关。

隋唐时期，郑州的行政建置时有变化，直到贞观七年(633年)郑州迁移到管城(今郑州市管城区)，郑州的建制和治所才固定下来。此后一直到明初，郑州的治所均设于管城。

郑州历史文化深厚，特色景点有很多，诚邀您在疫散云开后，行走郑州 读懂最早中国。

“我就是恨你，明明你是我最亲密的朋友，明明你
是那么善良，明明你知道我猥琐的过去还帮我保
密，明明你一直在帮我实现理想。可是我就是恨
你。我恨你抢先实现了我的理想，我恨你优越的生
活，我恨当初我如此不屑的你如今有了光明的前
途，我也恨我自己的懦弱，我恨我自己运气不够才
能不够，我恨我自己还没来得及成功就得了癌症
我把对我自己的恨一并给你，全部用来恨你。那
么，在我死之前，杀了你。让你带着世人的骂名下
地狱。在你死了以后，我再继续恨你”

水调歌头.明月几时有

宋 · 苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，
何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

译文
明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

赏析
这首词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限思念。丙辰，是北宋神宗熙宁九年（公元1076年），当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围。苏轼一生，推崇儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。熙宁四年（公元1071年），他以开封府推官通判杭州，是为了避开汴京政争的漩涡。熙宁七年（公元1074年）调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于被外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以掩盖深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华和总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主泽民”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中有深奥微妙的提示。