图解佛教密宗手印大全
手印
（ 梵文mudra，
藏文phyag-rgya ），
又称为印契，
现常指密教在修法时，
行者双手与手指所结的各种姿势。
音译作母陀罗、
慕捺罗、
母捺罗，
或称印相、
契印、
密印，
或单称为“ 印 ”。
佛菩萨及本尊的手印，
象征其特殊的愿力与因缘，
因此我们与其结相同的手印时，
会产生特殊的身体的力量和意念的力量，
这和佛菩萨及本尊修证的本位力量的身心状况是相应的。
在密教中，
手印是指曼荼罗海会诸尊为标示其内证之三昧境界，
或修行者为了表达同于诸尊本誓，
而于其手指上所结的密印。
属于本尊身、语、意三密中之身密。
在古代行者修法结手印时，
有以下的注意事项。
在《大日经疏》卷十三引述
善无畏三藏之说法：
“ 西方尤秘印法，作时又极恭敬。
要在尊室外之中用语空静清洁之处，
当澡浴严身，若不能一一浴者，
必须洗净手，漱口，以涂香涂手等方得作也。
又作时须正威仪，跏趺等坐。
不尔得罪，令法不得速成。”
大意是说结手印时，
在环境上要选择清洁的静室，沐浴净身，端正仪容，结跏趺，方可结印。
若无法沐浴，也要先净手、漱口，以香涂手，以此表示恭敬慎重之意。
此外，《青龙寺仪轨》中亦说，
结印之际祈念诸佛加被，则可悉地。
此外，经中也说，结契印时，不应于显露处，如《陀罗尼集经》卷一中说：
“ 露处作印咒法者，为恶鬼神之所得便。”
又说，于本尊像前作印，
应以袈裟或净巾覆盖。
所以日本东密通常在袈裟下或法衣袖中结印，但是台密则无如此。
佛教密宗手印大全
献曼达手印
献曼达手印的结法：
中央两双无名指直立，
代表「 须弥山 」，观想由七宝石构成。
山顶大，下面较小，呈倒立的形状，
在它下面有四大部洲。
右手食指与左手中指相合，
代表「 东胜神州 」，
右手拇指与左小指相合
代表「 南瞻部洲 」，
左手拇指与右手小指相合
代表「 西牛贺洲 」，
左手食指与右手中指相合
代表「 北俱泸洲 」。
结献曼达手印时，两手手掌心要放些米，
代表三千大千世界所有的珍宝，
包括太阳、月亮等作三十七供手印供养。
献曼达结束后，
要把左手手心的米倒入右手手心，
然后向前抛，
代表将三十七供的一切珍宝供养给三宝。
献曼达手印的意义：
这个手印是代表着宇宙间的一切财富，
包括四大洲，中央是须弥山以及八小洲、太阳、月亮等，
还有一切世间财富、金银宝石钻石等无价之宝，都在曼达手印之内。
我们观想遍满虚空无量无边，三千大千世界四大洲八小洲的一切财富，
都在我们的手里，在一切都遍满虚空时再献给十方诸佛菩萨及上师。
由于我们所供的可以圆满两种资粮，
一个是智慧资粮，
一个是福德资粮。
这两种资粮能使我们消除恶障、烦恼障跟所知障，
也能使我们成就粮道，
所以应该以这种态度，
用观想的方式来献曼达。
曼达手印使用时机：
* 献曼达上供诸神佛及上师、本尊、护法。
* 请法接受传法时，皈依发心得前行，献曼达
（ 结曼手印并于两手手心中放米，
献曼达结束时撒米；
此时观想上师语灌顶罪口传经由梵穴进入身体 ），
听闻上师持颂法本
（ 正行 ），
最后一起念回向文，传法授法圆满结束。
* 仪轨修持过程中向本尊献曼达
（ 有的仪轨含献曼达程序 ）
* 为他人祈福时作为祈福手印献曼达。
顶礼手印
顶礼时双手合掌，掌心呈中空，拇指前端第一关节稍微弯入掌内，
如同两手中间捧着如意宝石一般，这是金刚乘的合十。
如果把拇指放到外面，
严格来讲是外道的一种拜拜或顶礼之方法。
顶礼时，将双手放于头顶、喉头及胸口时，各别有观想：
置与头顶：
观想诸佛菩萨加持我们的身密，身体所造一切的业及障碍皆清净。
置与喉头：
观想诸佛菩萨加持我们的口密，口所造的业及障碍皆能净化。
置与胸口：
观想诸佛菩萨加持我们的意密，
同时清净我们由意所造的业及障碍。
八供的手印
一 、绿度母和普巴金刚仪轨用的八供手印相同。
阿刚（ 藏语发音 ）：
食水
巴当（ 藏语发音 ）：
洗水
布贝（ 藏语发音 ）：
妙花
都贝（ 藏语发音 ）：
熏香
阿罗给（ 藏语发音 ）：
明灯
根喋（ 藏语发音 ）：
涂香
内威喋（ 藏语发音 ）：
妙食
夏达（ 藏语发音 ）：
天乐
二 、弥陀法、
玛哈嘎拉二臂大黑天、
金刚亥母、
红观音、
药师佛、
长寿仪轨所用之八供手印。
阿刚（ 藏语发音 ）：
食水
巴当（ 藏语发音 ）：
洗水
布贝（ 藏语发音 ）：
妙花
都贝（ 藏语发音 ）：
熏香
阿罗给（ 藏语发音 ）：
明灯
根喋（ 藏语发音 ）：
涂香
内威喋（ 藏语发音 ）：
妙食
夏达（ 藏语发音 ）：
天乐
在作八供手印之前，
要作一种很柔软的摆动手印，
这是代表「 供养天女 」跳舞的姿势，
天女擅长跳舞，所以姿势非常优美。
根据金刚乘的仪轨，
我们作供养时，
须观想从自己心中放出无量的天女，
天女将供品供养诸佛菩萨。
八供作完，最后弹指，
代表请诸佛菩萨享受这些供养。
迎请手印
迎请本尊真言：「 班札 萨玛雅 札 」时，
右手在前，左手在后弹指，
表示迎请，同时皈依境出现在虚空中。
迎请智慧本尊与三昧耶尊合而为一，
即迎请智慧本尊进入我们身体里，
自已转化成三昧耶尊，
手印为：「 右手在外，左手在内交叉前，弹指 」。
「 迎请 」及「 迎请合一 」两种手印，
几乎所有法本仪轨都完相同。
但在本尊仪轨中，
金刚亥母、
红观音、
上乐金刚、
喜金刚、
时轮金刚手印相同，
普巴金刚
及绿度母手印相同。
当迎请智慧本尊与三昧耶尊合一时，
须持诵「 札、吽、榜、和 」真言。
「 札 」：
迎请本尊进入我们心中。
「 札 」
「 吽 」：
本尊与已无二分别，合而为一。
「 吽 」
「 榜 」与「 和 」：
安住恒久不分离。
「 榜 」
「 和 」
迎请【 五方佛灌顶 】的手印
迎请时，须念真言：
「 嗡、吽、张、啥、阿 」
「 嗡 」：
结印竖中指表示毘卢遮那佛，
中央大日如来，
结手印置在梵穴上。
「 吽 」：
结印竖食指代表东方不动佛，
结手印置在前额。
「 张 」：
结印竖无名指代表南方宝生佛，
结手印置在右耳上面。
「 啥 」：
结印竖拇指代表西方阿弥陀佛，
结手印置在右后脑。
「 阿 」：
结印竖小指代表北方不空成就佛，
结手印置在左耳上方。
【 金刚身、口、意 】的手印
金刚的本义是空性、清净、不变。
金刚身、口、意代表究竟实相是空性。
金刚身、口、意的颜色是白、 红、蓝。
金刚身
— 手印位置在头顶，代表五股杵。
金刚口
— 手印位置在喉头，代表三股杵。
金刚意
— 手印的位置在心，代表独股杵。
手印
（ 梵文mudra，
藏文phyag-rgya ），
又称为印契，
现常指密教在修法时，
行者双手与手指所结的各种姿势。
音译作母陀罗、
慕捺罗、
母捺罗，
或称印相、
契印、
密印，
或单称为“ 印 ”。
佛菩萨及本尊的手印，
象征其特殊的愿力与因缘，
因此我们与其结相同的手印时，
会产生特殊的身体的力量和意念的力量，
这和佛菩萨及本尊修证的本位力量的身心状况是相应的。
在密教中，
手印是指曼荼罗海会诸尊为标示其内证之三昧境界，
或修行者为了表达同于诸尊本誓，
而于其手指上所结的密印。
属于本尊身、语、意三密中之身密。
在古代行者修法结手印时，
有以下的注意事项。
在《大日经疏》卷十三引述
善无畏三藏之说法：
“ 西方尤秘印法，作时又极恭敬。
要在尊室外之中用语空静清洁之处，
当澡浴严身，若不能一一浴者，
必须洗净手，漱口，以涂香涂手等方得作也。
又作时须正威仪，跏趺等坐。
不尔得罪，令法不得速成。”
大意是说结手印时，
在环境上要选择清洁的静室，沐浴净身，端正仪容，结跏趺，方可结印。
若无法沐浴，也要先净手、漱口，以香涂手，以此表示恭敬慎重之意。
此外，《青龙寺仪轨》中亦说，
结印之际祈念诸佛加被，则可悉地。
此外，经中也说，结契印时，不应于显露处，如《陀罗尼集经》卷一中说：
“ 露处作印咒法者，为恶鬼神之所得便。”
又说，于本尊像前作印，
应以袈裟或净巾覆盖。
所以日本东密通常在袈裟下或法衣袖中结印，但是台密则无如此。
佛教密宗手印大全
献曼达手印
献曼达手印的结法：
中央两双无名指直立，
代表「 须弥山 」，观想由七宝石构成。
山顶大，下面较小，呈倒立的形状，
在它下面有四大部洲。
右手食指与左手中指相合，
代表「 东胜神州 」，
右手拇指与左小指相合
代表「 南瞻部洲 」，
左手拇指与右手小指相合
代表「 西牛贺洲 」，
左手食指与右手中指相合
代表「 北俱泸洲 」。
结献曼达手印时，两手手掌心要放些米，
代表三千大千世界所有的珍宝，
包括太阳、月亮等作三十七供手印供养。
献曼达结束后，
要把左手手心的米倒入右手手心，
然后向前抛，
代表将三十七供的一切珍宝供养给三宝。
献曼达手印的意义：
这个手印是代表着宇宙间的一切财富，
包括四大洲，中央是须弥山以及八小洲、太阳、月亮等，
还有一切世间财富、金银宝石钻石等无价之宝，都在曼达手印之内。
我们观想遍满虚空无量无边，三千大千世界四大洲八小洲的一切财富，
都在我们的手里，在一切都遍满虚空时再献给十方诸佛菩萨及上师。
由于我们所供的可以圆满两种资粮，
一个是智慧资粮，
一个是福德资粮。
这两种资粮能使我们消除恶障、烦恼障跟所知障，
也能使我们成就粮道，
所以应该以这种态度，
用观想的方式来献曼达。
曼达手印使用时机：
* 献曼达上供诸神佛及上师、本尊、护法。
* 请法接受传法时，皈依发心得前行，献曼达
（ 结曼手印并于两手手心中放米，
献曼达结束时撒米；
此时观想上师语灌顶罪口传经由梵穴进入身体 ），
听闻上师持颂法本
（ 正行 ），
最后一起念回向文，传法授法圆满结束。
* 仪轨修持过程中向本尊献曼达
（ 有的仪轨含献曼达程序 ）
* 为他人祈福时作为祈福手印献曼达。
顶礼手印
顶礼时双手合掌，掌心呈中空，拇指前端第一关节稍微弯入掌内，
如同两手中间捧着如意宝石一般，这是金刚乘的合十。
如果把拇指放到外面，
严格来讲是外道的一种拜拜或顶礼之方法。
顶礼时，将双手放于头顶、喉头及胸口时，各别有观想：
置与头顶：
观想诸佛菩萨加持我们的身密，身体所造一切的业及障碍皆清净。
置与喉头：
观想诸佛菩萨加持我们的口密，口所造的业及障碍皆能净化。
置与胸口：
观想诸佛菩萨加持我们的意密，
同时清净我们由意所造的业及障碍。
八供的手印
一 、绿度母和普巴金刚仪轨用的八供手印相同。
阿刚（ 藏语发音 ）：
食水
巴当（ 藏语发音 ）：
洗水
布贝（ 藏语发音 ）：
妙花
都贝（ 藏语发音 ）：
熏香
阿罗给（ 藏语发音 ）：
明灯
根喋（ 藏语发音 ）：
涂香
内威喋（ 藏语发音 ）：
妙食
夏达（ 藏语发音 ）：
天乐
二 、弥陀法、
玛哈嘎拉二臂大黑天、
金刚亥母、
红观音、
药师佛、
长寿仪轨所用之八供手印。
阿刚（ 藏语发音 ）：
食水
巴当（ 藏语发音 ）：
洗水
布贝（ 藏语发音 ）：
妙花
都贝（ 藏语发音 ）：
熏香
阿罗给（ 藏语发音 ）：
明灯
根喋（ 藏语发音 ）：
涂香
内威喋（ 藏语发音 ）：
妙食
夏达（ 藏语发音 ）：
天乐
在作八供手印之前，
要作一种很柔软的摆动手印，
这是代表「 供养天女 」跳舞的姿势，
天女擅长跳舞，所以姿势非常优美。
根据金刚乘的仪轨，
我们作供养时，
须观想从自己心中放出无量的天女，
天女将供品供养诸佛菩萨。
八供作完，最后弹指，
代表请诸佛菩萨享受这些供养。
迎请手印
迎请本尊真言：「 班札 萨玛雅 札 」时，
右手在前，左手在后弹指，
表示迎请，同时皈依境出现在虚空中。
迎请智慧本尊与三昧耶尊合而为一，
即迎请智慧本尊进入我们身体里，
自已转化成三昧耶尊，
手印为：「 右手在外，左手在内交叉前，弹指 」。
「 迎请 」及「 迎请合一 」两种手印，
几乎所有法本仪轨都完相同。
但在本尊仪轨中，
金刚亥母、
红观音、
上乐金刚、
喜金刚、
时轮金刚手印相同，
普巴金刚
及绿度母手印相同。
当迎请智慧本尊与三昧耶尊合一时，
须持诵「 札、吽、榜、和 」真言。
「 札 」：
迎请本尊进入我们心中。
「 札 」
「 吽 」：
本尊与已无二分别，合而为一。
「 吽 」
「 榜 」与「 和 」：
安住恒久不分离。
「 榜 」
「 和 」
迎请【 五方佛灌顶 】的手印
迎请时，须念真言：
「 嗡、吽、张、啥、阿 」
「 嗡 」：
结印竖中指表示毘卢遮那佛，
中央大日如来，
结手印置在梵穴上。
「 吽 」：
结印竖食指代表东方不动佛，
结手印置在前额。
「 张 」：
结印竖无名指代表南方宝生佛，
结手印置在右耳上面。
「 啥 」：
结印竖拇指代表西方阿弥陀佛，
结手印置在右后脑。
「 阿 」：
结印竖小指代表北方不空成就佛，
结手印置在左耳上方。
【 金刚身、口、意 】的手印
金刚的本义是空性、清净、不变。
金刚身、口、意代表究竟实相是空性。
金刚身、口、意的颜色是白、 红、蓝。
金刚身
— 手印位置在头顶，代表五股杵。
金刚口
— 手印位置在喉头，代表三股杵。
金刚意
— 手印的位置在心，代表独股杵。
【锡林浩特市173家企业被吊销营业执照】
1月19日
锡林浩特市市场监督管理局发布
关于锡林郭勒盟瑞康商贸有限公司等
173户长期停业未经营企业
吊销营业执照的公告#如何看待品牌与代言人的关系#
↓↓↓
锡林郭勒盟瑞康商贸有限公司等173户企业成立后无正当理由超过六个月未开业的，或者自行停业连续六个月以上的行为经锡林浩特市市场监督管理局立案调查，现已调查终结。上述行为违反了《中华人民共和国公司法》第二百一十一条第一款、《中华人民共和国公司登记管理条例》第六十七条及《中华人民共和国个人独资企业法》第三十六条之规定。
锡林浩特市市场监督管理局于2020年10月30日发布了拟吊销上述企业营业执照听证公告，依法履行了行政处罚告知程序。在法定期限内，当事人未提出陈述、申辩要求，也未提出听证申请。
依据《中华人民共和国公司法》第二百一十一条第一款、《中华人民共和国公司登记管理条例》第六十七条及《中华人民共和国个人独资企业法》第三十六条之规定，锡林浩特市市场监督管理局现作出依法吊销锡林郭勒盟瑞康商贸有限公司等173户企业的营业执照的决定。
因无法直接送达与邮寄送达处罚决定书，现依法公告，自本公告发布之日起经过60日，即视为送达。如不服本处罚决定可在收到本决定之日起六十日内向锡林郭勒盟市场监督管理局或锡林浩特市人民政府申请复议，也可在六个月内依法向锡林浩特市人民法院提起诉讼。
附件：173户拟吊销企业名单↓↓↓
锡林郭勒盟瑞康商贸有限公司
锡林浩特市瑞轩农牧产品开发有限责任公司
内蒙古吉顺盛昌煤炭有限公司
锡林浩特市康盛嘉苑商务有限责任公司
锡林浩特市雍心保洁服务有限公司
锡林浩特市烨旺餐饮服务有限公司
锡林郭勒盟晶光利贸易有限公司
锡林郭勒盟义多茶科技有限公司
锡林郭勒盟远宏程教育咨询有限公司
锡林郭勒盟鑫利千源商贸有限公司
内蒙古大牧都农牧业发展有限公司
锡林郭勒盟忠信诚新能源有限公司
内蒙古绿冷高科节能技术有限公司
锡林郭勒盟天与恒翔农牧业有限公司
内蒙古诺雷勒商贸有限公司
内蒙古蒙俊图腾文化传媒有限公司
锡林郭勒盟青岚元商贸有限公司
锡林郭勒盟聚盛亮煤炭销售有限公司
锡林郭勒盟邦盛妙诚商贸有限公司
内蒙古凯立共创商贸有限公司
内蒙古凯利华都商贸有限公司
内蒙古世纪盛达物流有限公司
锡林浩特市宝力根工贸有限责任公司
锡林浩特市盛世昕光投资咨询有限公司
锡林浩特市盛和纺织品有限公司
锡林郭勒盟繁静商贸有限公司
内蒙古兴益成生物科技发展有限公司
内蒙古世新蒙阳有机肥有限公司
锡林郭勒盟元辉聚科技有限公司
锡林郭勒盟艳建城投建筑工程有限公司
锡林浩特市顺利发金属材料销售有限公司
锡林浩特市三友宝成金属材料销售有限公司
锡林浩特市汇纳景苑装修有限公司
内蒙古广久德煤炭运销有限公司
锡林浩特市大唐盛世商贸有限公司
锡林郭勒盟嘉康天禾牧业发展有限公司
锡林浩特市育星德育教育咨询服务有限公司
锡林郭勒盟兴泰隆商贸有限公司
锡林浩特市以勒有机肥有限公司
锡林浩特市伊诺丽康商贸有限公司
锡林浩特市艾柏克商贸有限公司
锡林浩特市德瑞祥商贸有限公司
锡林浩特市吉雅居房产经纪有限公司
锡林郭勒盟露益基业商贸有限公司
锡林郭勒盟久盛威贸易有限公司
锡林郭勒盟祥凯铭商贸有限公司
锡林郭勒盟蒙锡兰商贸有限公司
锡林郭勒盟佳辉荣与商贸有限公司
锡林浩特市威原民爆化工有限责任公司
锡林浩特市阳光地维科技有限责任公司
锡林浩特市巨尚商贸有限责任公司
锡林郭勒盟金盛泰工贸有限公司
锡林浩特市商域广告传媒有限公司
锡林郭勒盟新大基信息技术有限公司
锡林浩特市朝日商贸有限公司
锡林浩特市阳光蓝鲸商贸有限公司
锡林郭勒盟西南商贸有限责任公司
锡林郭勒盟同心贸易有限公司
锡林郭勒盟全升亚科技有限公司
内蒙古温盾工贸有限公司
锡林郭勒盟卓与商贸有限公司
内蒙古牯苼拂德肉业有限公司
锡林郭勒盟红鑫美家装饰装潢有限公司
锡林郭勒盟合众鼎盛运输有限公司
锡林浩特市和也商贸有限公司
锡林郭勒盟丽华祥贸易有限公司
锡林郭勒盟飞盛祥商贸有限公司
锡林郭勒盟广禄信源商贸有限公司
锡林郭勒盟腾旺佰诚商贸有限公司
兴安盟兴泓信息咨询有限公司锡林郭勒盟分公司
锡林郭勒盟腾跃景元商贸有限公司
锡林郭勒盟盛泰东和商贸有限公司
锡林浩特市家净美家政服务有限公司
锡林浩特市荟萃化肥销售有限公司
锡林郭勒盟荣翔商贸有限公司
锡林郭勒盟荣凯峰科技有限公司
内蒙古共鑫力创商贸有限公司
锡林郭勒盟泰华天辉房屋中介有限公司
锡林浩特市天祥诚意商贸有限公司
锡林浩特市茂日腾婚庆礼仪有限公司
锡林郭勒盟融通共赢商贸有限公司
锡林郭勒盟忠祥贸易有限公司
锡林郭勒盟正阳贸易有限公司
锡林郭勒盟佳茂中科技有限公司
锡林浩特市赐金商贸有限公司
锡林浩特市宏吉通用航空有限公司
锡林浩特市爱豪沐房屋经纪有限公司
锡林郭勒盟鑫皖南装饰工程有限公司
锡林郭勒盟百盛达通商贸有限公司
锡林郭勒盟海容商贸有限公司
锡林郭勒盟久祥忠康贸易有限公司
锡林郭勒盟亿文正煤炭销售有限公司
内蒙古蒙犇牧业科技发展有限公司
锡林郭勒盟安民悦电气消防安全检测有限公司
锡林浩特市恒鑫商贸有限公司
锡林郭勒盟宏正教育装备有限公司
锡林郭勒盟玖维星光教育咨询有限公司
锡林郭勒盟鼎汇通商贸有限公司
锡林郭勒盟众鑫磊商贸有限公司
锡林浩特市丰益涞农牧业发展有限责任公司
广州银赞中慧汽车服务有限公司锡林郭勒盟分公司
锡林浩特市华明佳业商贸有限公司
锡林浩特市久佰商贸有限公司
锡林郭勒盟骅浩通汽车销售有限公司
内蒙古蒙汇达建筑维修有限公司
锡林郭勒盟森盛瑞贸易有限公司
锡林郭勒盟顺百民煤炭销售有限公司
锡林郭勒盟飞泰荣煤炭销售有限公司
锡林浩特市诚信隆投资咨询有限公司
锡林郭勒盟鑫青源草业有限公司
锡林浩特市金博克科技有限公司
锡林郭勒盟康玉天慧商贸有限公司
锡林浩特市王兰夫采石有限公司
锡林郭勒盟盈昌福科技有限公司
锡林浩特市辉谷网络科技有限公司
锡林浩特市成盛源商贸有限公司
锡林浩特市翔达顺皮毛有限公司
锡林浩特市佰特商贸有限公司
内蒙古思利达勇军科技发展有限公司
锡林浩特市智赢联合网络科技有限公司
锡林郭勒盟大唐天下汽车销售有限公司
锡林浩特市金亚成汽车销售服务有限公司
内蒙古元永盛商贸有限公司
锡林郭勒盟龙汇铭畅贸易有限公司
锡林郭勒盟昆腾宜宏商贸有限公司
锡林郭勒盟天与秀成商贸有限公司
锡林浩特市爱车屋汽车用品销售有限公司
锡林浩特市伟轩工贸有限公司
锡林郭勒盟金雅居装饰装潢有限公司
锡林郭勒盟鑫安通路桥工程咨询服务有限公司
内蒙古永通工程机械有限公司
锡林郭勒盟迈旭明万商贸有限公司
锡林郭勒盟蒙利时商贸有限公司
锡林浩特市喜富玲科技有限公司
锡林郭勒盟奶鲜生食品有限公司
锡林郭勒盟兵梅商贸有限公司
锡林浩特市金洁保洁服务有限公司
锡林郭勒盟友联致胜科技有限公司
内蒙古通兴远物流有限公司
锡林郭勒盟和志盛农业发展有限公司
锡林浩特市远迈商贸有限公司
锡林郭勒盟琪亚宇商贸有限公司
锡林郭勒盟苗月网络信息技术服务有限公司
锡林浩特市奥美特商贸有限公司
锡林郭勒盟满盛红贸易有限公司
锡林浩特市隆全康胜商贸有限公司
锡林郭勒盟红双联商贸有限公司
锡林郭勒盟金玉武玲商贸有限公司
锡林郭勒盟天宇玲商贸有限公司
内蒙古华创安商贸有限公司
内蒙古朝格图尔商贸有限公司
锡林浩特市英姿绿色农牧业发展有限公司
锡林浩特市富士鑫年华游戏厅
锡林浩特市大兴物流运输有限责任公司
锡林浩特市聚友工贸有限公司
锡林郭勒盟元渡服饰有限公司
锡林浩特市苍原科贸有限公司
锡林郭勒盟鑫正升机电商贸有限公司
锡林郭勒盟吉宏达商贸有限公司
锡林浩特市牧纯源畜牧业发展有限公司
锡林郭勒盟瑞耀诚科技有限公司
锡林郭勒盟寰宇测绘有限公司
锡林郭勒盟萨日百利格商贸有限公司
锡林浩特市鼎晟达通商贸有限公司
锡林郭勒盟京巢勇鑫商贸有限公司
锡林浩特市万祥瑞商贸有限公司
锡林郭勒盟安与现代农牧业发展有限公司
锡林郭勒盟馨碧运输有限公司
内蒙古龙沝钻井有限公司
内蒙古永如裕煤炭运销有限公司
锡林郭勒盟众思创装饰装潢有限公司
锡林郭勒盟万方红煤炭销售有限公司
锡林郭勒盟旺华福商贸有限公司
来源：锡市市场监督管理局
1月19日
锡林浩特市市场监督管理局发布
关于锡林郭勒盟瑞康商贸有限公司等
173户长期停业未经营企业
吊销营业执照的公告#如何看待品牌与代言人的关系#
↓↓↓
锡林郭勒盟瑞康商贸有限公司等173户企业成立后无正当理由超过六个月未开业的，或者自行停业连续六个月以上的行为经锡林浩特市市场监督管理局立案调查，现已调查终结。上述行为违反了《中华人民共和国公司法》第二百一十一条第一款、《中华人民共和国公司登记管理条例》第六十七条及《中华人民共和国个人独资企业法》第三十六条之规定。
锡林浩特市市场监督管理局于2020年10月30日发布了拟吊销上述企业营业执照听证公告，依法履行了行政处罚告知程序。在法定期限内，当事人未提出陈述、申辩要求，也未提出听证申请。
依据《中华人民共和国公司法》第二百一十一条第一款、《中华人民共和国公司登记管理条例》第六十七条及《中华人民共和国个人独资企业法》第三十六条之规定，锡林浩特市市场监督管理局现作出依法吊销锡林郭勒盟瑞康商贸有限公司等173户企业的营业执照的决定。
因无法直接送达与邮寄送达处罚决定书，现依法公告，自本公告发布之日起经过60日，即视为送达。如不服本处罚决定可在收到本决定之日起六十日内向锡林郭勒盟市场监督管理局或锡林浩特市人民政府申请复议，也可在六个月内依法向锡林浩特市人民法院提起诉讼。
附件：173户拟吊销企业名单↓↓↓
锡林郭勒盟瑞康商贸有限公司
锡林浩特市瑞轩农牧产品开发有限责任公司
内蒙古吉顺盛昌煤炭有限公司
锡林浩特市康盛嘉苑商务有限责任公司
锡林浩特市雍心保洁服务有限公司
锡林浩特市烨旺餐饮服务有限公司
锡林郭勒盟晶光利贸易有限公司
锡林郭勒盟义多茶科技有限公司
锡林郭勒盟远宏程教育咨询有限公司
锡林郭勒盟鑫利千源商贸有限公司
内蒙古大牧都农牧业发展有限公司
锡林郭勒盟忠信诚新能源有限公司
内蒙古绿冷高科节能技术有限公司
锡林郭勒盟天与恒翔农牧业有限公司
内蒙古诺雷勒商贸有限公司
内蒙古蒙俊图腾文化传媒有限公司
锡林郭勒盟青岚元商贸有限公司
锡林郭勒盟聚盛亮煤炭销售有限公司
锡林郭勒盟邦盛妙诚商贸有限公司
内蒙古凯立共创商贸有限公司
内蒙古凯利华都商贸有限公司
内蒙古世纪盛达物流有限公司
锡林浩特市宝力根工贸有限责任公司
锡林浩特市盛世昕光投资咨询有限公司
锡林浩特市盛和纺织品有限公司
锡林郭勒盟繁静商贸有限公司
内蒙古兴益成生物科技发展有限公司
内蒙古世新蒙阳有机肥有限公司
锡林郭勒盟元辉聚科技有限公司
锡林郭勒盟艳建城投建筑工程有限公司
锡林浩特市顺利发金属材料销售有限公司
锡林浩特市三友宝成金属材料销售有限公司
锡林浩特市汇纳景苑装修有限公司
内蒙古广久德煤炭运销有限公司
锡林浩特市大唐盛世商贸有限公司
锡林郭勒盟嘉康天禾牧业发展有限公司
锡林浩特市育星德育教育咨询服务有限公司
锡林郭勒盟兴泰隆商贸有限公司
锡林浩特市以勒有机肥有限公司
锡林浩特市伊诺丽康商贸有限公司
锡林浩特市艾柏克商贸有限公司
锡林浩特市德瑞祥商贸有限公司
锡林浩特市吉雅居房产经纪有限公司
锡林郭勒盟露益基业商贸有限公司
锡林郭勒盟久盛威贸易有限公司
锡林郭勒盟祥凯铭商贸有限公司
锡林郭勒盟蒙锡兰商贸有限公司
锡林郭勒盟佳辉荣与商贸有限公司
锡林浩特市威原民爆化工有限责任公司
锡林浩特市阳光地维科技有限责任公司
锡林浩特市巨尚商贸有限责任公司
锡林郭勒盟金盛泰工贸有限公司
锡林浩特市商域广告传媒有限公司
锡林郭勒盟新大基信息技术有限公司
锡林浩特市朝日商贸有限公司
锡林浩特市阳光蓝鲸商贸有限公司
锡林郭勒盟西南商贸有限责任公司
锡林郭勒盟同心贸易有限公司
锡林郭勒盟全升亚科技有限公司
内蒙古温盾工贸有限公司
锡林郭勒盟卓与商贸有限公司
内蒙古牯苼拂德肉业有限公司
锡林郭勒盟红鑫美家装饰装潢有限公司
锡林郭勒盟合众鼎盛运输有限公司
锡林浩特市和也商贸有限公司
锡林郭勒盟丽华祥贸易有限公司
锡林郭勒盟飞盛祥商贸有限公司
锡林郭勒盟广禄信源商贸有限公司
锡林郭勒盟腾旺佰诚商贸有限公司
兴安盟兴泓信息咨询有限公司锡林郭勒盟分公司
锡林郭勒盟腾跃景元商贸有限公司
锡林郭勒盟盛泰东和商贸有限公司
锡林浩特市家净美家政服务有限公司
锡林浩特市荟萃化肥销售有限公司
锡林郭勒盟荣翔商贸有限公司
锡林郭勒盟荣凯峰科技有限公司
内蒙古共鑫力创商贸有限公司
锡林郭勒盟泰华天辉房屋中介有限公司
锡林浩特市天祥诚意商贸有限公司
锡林浩特市茂日腾婚庆礼仪有限公司
锡林郭勒盟融通共赢商贸有限公司
锡林郭勒盟忠祥贸易有限公司
锡林郭勒盟正阳贸易有限公司
锡林郭勒盟佳茂中科技有限公司
锡林浩特市赐金商贸有限公司
锡林浩特市宏吉通用航空有限公司
锡林浩特市爱豪沐房屋经纪有限公司
锡林郭勒盟鑫皖南装饰工程有限公司
锡林郭勒盟百盛达通商贸有限公司
锡林郭勒盟海容商贸有限公司
锡林郭勒盟久祥忠康贸易有限公司
锡林郭勒盟亿文正煤炭销售有限公司
内蒙古蒙犇牧业科技发展有限公司
锡林郭勒盟安民悦电气消防安全检测有限公司
锡林浩特市恒鑫商贸有限公司
锡林郭勒盟宏正教育装备有限公司
锡林郭勒盟玖维星光教育咨询有限公司
锡林郭勒盟鼎汇通商贸有限公司
锡林郭勒盟众鑫磊商贸有限公司
锡林浩特市丰益涞农牧业发展有限责任公司
广州银赞中慧汽车服务有限公司锡林郭勒盟分公司
锡林浩特市华明佳业商贸有限公司
锡林浩特市久佰商贸有限公司
锡林郭勒盟骅浩通汽车销售有限公司
内蒙古蒙汇达建筑维修有限公司
锡林郭勒盟森盛瑞贸易有限公司
锡林郭勒盟顺百民煤炭销售有限公司
锡林郭勒盟飞泰荣煤炭销售有限公司
锡林浩特市诚信隆投资咨询有限公司
锡林郭勒盟鑫青源草业有限公司
锡林浩特市金博克科技有限公司
锡林郭勒盟康玉天慧商贸有限公司
锡林浩特市王兰夫采石有限公司
锡林郭勒盟盈昌福科技有限公司
锡林浩特市辉谷网络科技有限公司
锡林浩特市成盛源商贸有限公司
锡林浩特市翔达顺皮毛有限公司
锡林浩特市佰特商贸有限公司
内蒙古思利达勇军科技发展有限公司
锡林浩特市智赢联合网络科技有限公司
锡林郭勒盟大唐天下汽车销售有限公司
锡林浩特市金亚成汽车销售服务有限公司
内蒙古元永盛商贸有限公司
锡林郭勒盟龙汇铭畅贸易有限公司
锡林郭勒盟昆腾宜宏商贸有限公司
锡林郭勒盟天与秀成商贸有限公司
锡林浩特市爱车屋汽车用品销售有限公司
锡林浩特市伟轩工贸有限公司
锡林郭勒盟金雅居装饰装潢有限公司
锡林郭勒盟鑫安通路桥工程咨询服务有限公司
内蒙古永通工程机械有限公司
锡林郭勒盟迈旭明万商贸有限公司
锡林郭勒盟蒙利时商贸有限公司
锡林浩特市喜富玲科技有限公司
锡林郭勒盟奶鲜生食品有限公司
锡林郭勒盟兵梅商贸有限公司
锡林浩特市金洁保洁服务有限公司
锡林郭勒盟友联致胜科技有限公司
内蒙古通兴远物流有限公司
锡林郭勒盟和志盛农业发展有限公司
锡林浩特市远迈商贸有限公司
锡林郭勒盟琪亚宇商贸有限公司
锡林郭勒盟苗月网络信息技术服务有限公司
锡林浩特市奥美特商贸有限公司
锡林郭勒盟满盛红贸易有限公司
锡林浩特市隆全康胜商贸有限公司
锡林郭勒盟红双联商贸有限公司
锡林郭勒盟金玉武玲商贸有限公司
锡林郭勒盟天宇玲商贸有限公司
内蒙古华创安商贸有限公司
内蒙古朝格图尔商贸有限公司
锡林浩特市英姿绿色农牧业发展有限公司
锡林浩特市富士鑫年华游戏厅
锡林浩特市大兴物流运输有限责任公司
锡林浩特市聚友工贸有限公司
锡林郭勒盟元渡服饰有限公司
锡林浩特市苍原科贸有限公司
锡林郭勒盟鑫正升机电商贸有限公司
锡林郭勒盟吉宏达商贸有限公司
锡林浩特市牧纯源畜牧业发展有限公司
锡林郭勒盟瑞耀诚科技有限公司
锡林郭勒盟寰宇测绘有限公司
锡林郭勒盟萨日百利格商贸有限公司
锡林浩特市鼎晟达通商贸有限公司
锡林郭勒盟京巢勇鑫商贸有限公司
锡林浩特市万祥瑞商贸有限公司
锡林郭勒盟安与现代农牧业发展有限公司
锡林郭勒盟馨碧运输有限公司
内蒙古龙沝钻井有限公司
内蒙古永如裕煤炭运销有限公司
锡林郭勒盟众思创装饰装潢有限公司
锡林郭勒盟万方红煤炭销售有限公司
锡林郭勒盟旺华福商贸有限公司
来源：锡市市场监督管理局
《法华经》用心良苦说灭度
（第一百七十段）
【其人多诸子息，若十、二十、乃至百数，以有事缘，远至余国。诸子于后、饮他毒药，药发、闷乱，宛转于地。是时其父还来归家，诸子饮毒，或失本心、或不失者，遥见其父，皆大欢喜，拜跪、问讯、善安隐归，我等愚痴，误服毒药，愿见救疗，更赐寿命。父见子等苦恼如是，依诸经方，求好药草，色香美味、皆悉具足，捣筛和合，与子令服，而作是言：此大良药，色香美味，皆悉具足，汝等可服，速除苦恼，无复众患。其诸子中、不失心者，见此良药、色香俱好，即便服之，病尽除愈。余失心者，见其父来，虽亦欢喜问讯，求索治病，然与其药、而不肯服。所以者何？毒气深入，失本心故，于此好色香药，而谓不美。父作是念：此子可愍，为毒所中，心皆颠倒，虽见我喜，求索救疗，如是好药、而不肯服，我今当设方便、令服此药。
即作是言：汝等当知，我今衰老，死时已至，是好良药，今留在此，汝可取服，勿忧不瘥。作是教已，复至他国，遣使还告，汝父已死。是时诸子闻父背丧，心大忧恼，而作是念，若父在者，慈愍我等，能见救护，今者、舍我远丧他国，自惟孤露，无复恃怙，常怀悲感，心遂醒悟，乃知此药色味香美。即取服之，毒病皆愈。其父闻子悉已得瘥，寻便来归，咸使见之。诸善男子！于意云何？颇有人、能说此良医虚妄罪否？不也、世尊！佛言：我亦如是，成佛已来、无量无边百千万亿那由他阿僧祇劫，为众生故，以方便力、言当灭度，亦无有能如法说我虚妄过者。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：】
佛说：以上比喻中所说的这个良医，他有很多的儿子，有十个、二十个、甚至上百个。良医因为有事，到很远的其他国家应诊去了，这些儿子们在父亲出远门后，饮了他处的毒药，药性发作后，胸闷烦乱，反复昏迷倒地。
这时身为良医的父亲刚从他国回来，儿子们中毒后，有些已失去本心，神经错乱，意识模糊，也有神志比较清醒的人，看见父亲回来了，都生大欢喜，又是跪拜、又是问候，终于等到父亲平安归来，于是对父亲说：我们太愚痴了，你老人家走后，我们误服了毒药，唯愿父亲救命，为我们解毒治病，再给予我们本来应有的正常寿命。
这位良医父亲见儿子们万般苦恼，于是依药方对症施治，用最好的药草，色香味美俱全，然后捣为粉末，过筛和合，让儿子们服用，并对他们说：这是大良药，色香味美，样样具足，你们服用后，可迅速解出病痛苦恼，不会有后遗症。
这些儿子里，有没有失心的，见到色香味美的良药，立刻就服用了，病也立刻就好了。但那些失心的人，见到父亲回来，虽然也欢喜问候，请求治病，但给他们药时，却又不愿意服用。为什么会这样呢？因他们中毒太深，毒气深入，已失去本心，对这色香味美的良药，却说味不美，而不肯服用。
于是父亲就想：此子真是可怜愍者，但也不能怨他们，是因为他们中毒太深才造成的心识颠倒，虽然看见我也能心生欢喜，也求救命治疗，但给他们这么好的药，却不肯服用，我应当用方便法，让其自愿服用此药。于是就对这些儿子们说：
你们应当知道，我已衰老，死期已至，今将良药留于此处，你们可随时服用，不要担心吃了药病不会好，吃了药病是一定会好的。说完这些话后，父亲又到他国去了，并派人去告诉他的这些儿子们，说他们的父亲已经死了。
儿子们听闻父亲已死的消息后，心生大忧恼，心里面想：父亲在的时候，慈悲怜愍我们，见我们有什么问题就及时救护，现在离开我们客死他乡，我们也成了孤儿，失去了依靠。于是心里常常伤感，在伤感中，忽然一下醒悟了，醒悟了父亲留下的药，还真是色香味美，立刻就服用了，中毒所得的病也立刻痊愈了。其父听说儿子们的病都好了，又回到家来，与儿子们再次相见。
这一段是佛用的比喻法，上面所说的良医父亲：比喻佛。十个儿子比喻为小乘人、二十个儿子比喻为二乘人，上百数的儿子比喻三界六道一切众生。良医父亲到他国应诊，比喻佛示现涅槃。
良医父亲从他国回来，比喻佛为救众生出离生死，故而又出现于世，并示现八相成道。儿子们误服毒药比喻众生认假为真，或迷失心性、或堕入外道、或乐于小法，在五欲六尘中服下贪嗔痴三毒。中毒浅的比喻自愿修出世法的菩萨、中毒深的比喻不求彻底解脱的声闻缘觉人。留下的良药比喻佛涅槃后留下的三藏十二部经教，若能依教奉行，定能成无上正觉，如良药能医好一切疾病一样。
药方比喻四谛法、十二因缘法、六度万行法等法宝。对症施治比喻三乘方便法、良药比喻一乘佛法。相信良药并立刻饮下良药比喻大彻大悟，已入一乘了义的大乘菩萨。从不相信到相信并服下良药比喻回小向大的小乘人和二乘人。良医见儿子们病已好又回来了，比喻如来并没有入涅槃，所谓涅槃之说，只是方便法的示现。
佛说：诸位善男子！你们意下如何？会不会有人说这良医，没有死却说自己死了，犯有虚妄罪？弥勒菩萨回答说：世尊！良医为了治病救人，如此用心良苦，是没有人会这样认为的，不犯虚妄罪。
佛说：我和上面所说的譬喻是一样的，我成佛以来，已过了无量无边百千万亿那由他“阿僧祇劫”，为了度化众生，以方便力，说当有灭度，其实并未灭度，就如良医说自己死了，而实际并没有死一样。
以上说的“阿僧祇劫”是什么意思呢？阿僧祇劫指宇宙在“成住坏空”的过程中，反复生灭，轮回流转，每一周期大约要十三亿四千四百万年，称此为一大阿僧祇劫。但阿僧祇劫还有其他很多种算法，有的算出是七十亿年、有的算出是一千万兆兆兆兆兆兆兆兆年，差距很大，此不多论，还是让史学家去考证吧！我们只需要知道阿僧祇劫是一个非常长的时间概念就行了。
那么“灭度”又是怎么回事呢？灭度是涅槃的旧译、新译圆寂。指圆满诸德、寂灭诸恶之义。意思是离生死之苦、全静妙之乐、穷尽极致之果德。就此中所谓离生死之苦而言，贤圣命终，称为圆寂，就是入涅槃了。
佛说：我以方便力说灭度，也没有人能说我这种说法，是虚妄或者是过失吧！因为这种说法如良医未死言死，目的是为了更好地救度众生，用心是良苦的。这时世尊欲重宣此义，而说偈言如下：
（第一百七十段）
【其人多诸子息，若十、二十、乃至百数，以有事缘，远至余国。诸子于后、饮他毒药，药发、闷乱，宛转于地。是时其父还来归家，诸子饮毒，或失本心、或不失者，遥见其父，皆大欢喜，拜跪、问讯、善安隐归，我等愚痴，误服毒药，愿见救疗，更赐寿命。父见子等苦恼如是，依诸经方，求好药草，色香美味、皆悉具足，捣筛和合，与子令服，而作是言：此大良药，色香美味，皆悉具足，汝等可服，速除苦恼，无复众患。其诸子中、不失心者，见此良药、色香俱好，即便服之，病尽除愈。余失心者，见其父来，虽亦欢喜问讯，求索治病，然与其药、而不肯服。所以者何？毒气深入，失本心故，于此好色香药，而谓不美。父作是念：此子可愍，为毒所中，心皆颠倒，虽见我喜，求索救疗，如是好药、而不肯服，我今当设方便、令服此药。
即作是言：汝等当知，我今衰老，死时已至，是好良药，今留在此，汝可取服，勿忧不瘥。作是教已，复至他国，遣使还告，汝父已死。是时诸子闻父背丧，心大忧恼，而作是念，若父在者，慈愍我等，能见救护，今者、舍我远丧他国，自惟孤露，无复恃怙，常怀悲感，心遂醒悟，乃知此药色味香美。即取服之，毒病皆愈。其父闻子悉已得瘥，寻便来归，咸使见之。诸善男子！于意云何？颇有人、能说此良医虚妄罪否？不也、世尊！佛言：我亦如是，成佛已来、无量无边百千万亿那由他阿僧祇劫，为众生故，以方便力、言当灭度，亦无有能如法说我虚妄过者。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：】
佛说：以上比喻中所说的这个良医，他有很多的儿子，有十个、二十个、甚至上百个。良医因为有事，到很远的其他国家应诊去了，这些儿子们在父亲出远门后，饮了他处的毒药，药性发作后，胸闷烦乱，反复昏迷倒地。
这时身为良医的父亲刚从他国回来，儿子们中毒后，有些已失去本心，神经错乱，意识模糊，也有神志比较清醒的人，看见父亲回来了，都生大欢喜，又是跪拜、又是问候，终于等到父亲平安归来，于是对父亲说：我们太愚痴了，你老人家走后，我们误服了毒药，唯愿父亲救命，为我们解毒治病，再给予我们本来应有的正常寿命。
这位良医父亲见儿子们万般苦恼，于是依药方对症施治，用最好的药草，色香味美俱全，然后捣为粉末，过筛和合，让儿子们服用，并对他们说：这是大良药，色香味美，样样具足，你们服用后，可迅速解出病痛苦恼，不会有后遗症。
这些儿子里，有没有失心的，见到色香味美的良药，立刻就服用了，病也立刻就好了。但那些失心的人，见到父亲回来，虽然也欢喜问候，请求治病，但给他们药时，却又不愿意服用。为什么会这样呢？因他们中毒太深，毒气深入，已失去本心，对这色香味美的良药，却说味不美，而不肯服用。
于是父亲就想：此子真是可怜愍者，但也不能怨他们，是因为他们中毒太深才造成的心识颠倒，虽然看见我也能心生欢喜，也求救命治疗，但给他们这么好的药，却不肯服用，我应当用方便法，让其自愿服用此药。于是就对这些儿子们说：
你们应当知道，我已衰老，死期已至，今将良药留于此处，你们可随时服用，不要担心吃了药病不会好，吃了药病是一定会好的。说完这些话后，父亲又到他国去了，并派人去告诉他的这些儿子们，说他们的父亲已经死了。
儿子们听闻父亲已死的消息后，心生大忧恼，心里面想：父亲在的时候，慈悲怜愍我们，见我们有什么问题就及时救护，现在离开我们客死他乡，我们也成了孤儿，失去了依靠。于是心里常常伤感，在伤感中，忽然一下醒悟了，醒悟了父亲留下的药，还真是色香味美，立刻就服用了，中毒所得的病也立刻痊愈了。其父听说儿子们的病都好了，又回到家来，与儿子们再次相见。
这一段是佛用的比喻法，上面所说的良医父亲：比喻佛。十个儿子比喻为小乘人、二十个儿子比喻为二乘人，上百数的儿子比喻三界六道一切众生。良医父亲到他国应诊，比喻佛示现涅槃。
良医父亲从他国回来，比喻佛为救众生出离生死，故而又出现于世，并示现八相成道。儿子们误服毒药比喻众生认假为真，或迷失心性、或堕入外道、或乐于小法，在五欲六尘中服下贪嗔痴三毒。中毒浅的比喻自愿修出世法的菩萨、中毒深的比喻不求彻底解脱的声闻缘觉人。留下的良药比喻佛涅槃后留下的三藏十二部经教，若能依教奉行，定能成无上正觉，如良药能医好一切疾病一样。
药方比喻四谛法、十二因缘法、六度万行法等法宝。对症施治比喻三乘方便法、良药比喻一乘佛法。相信良药并立刻饮下良药比喻大彻大悟，已入一乘了义的大乘菩萨。从不相信到相信并服下良药比喻回小向大的小乘人和二乘人。良医见儿子们病已好又回来了，比喻如来并没有入涅槃，所谓涅槃之说，只是方便法的示现。
佛说：诸位善男子！你们意下如何？会不会有人说这良医，没有死却说自己死了，犯有虚妄罪？弥勒菩萨回答说：世尊！良医为了治病救人，如此用心良苦，是没有人会这样认为的，不犯虚妄罪。
佛说：我和上面所说的譬喻是一样的，我成佛以来，已过了无量无边百千万亿那由他“阿僧祇劫”，为了度化众生，以方便力，说当有灭度，其实并未灭度，就如良医说自己死了，而实际并没有死一样。
以上说的“阿僧祇劫”是什么意思呢？阿僧祇劫指宇宙在“成住坏空”的过程中，反复生灭，轮回流转，每一周期大约要十三亿四千四百万年，称此为一大阿僧祇劫。但阿僧祇劫还有其他很多种算法，有的算出是七十亿年、有的算出是一千万兆兆兆兆兆兆兆兆年，差距很大，此不多论，还是让史学家去考证吧！我们只需要知道阿僧祇劫是一个非常长的时间概念就行了。
那么“灭度”又是怎么回事呢？灭度是涅槃的旧译、新译圆寂。指圆满诸德、寂灭诸恶之义。意思是离生死之苦、全静妙之乐、穷尽极致之果德。就此中所谓离生死之苦而言，贤圣命终，称为圆寂，就是入涅槃了。
佛说：我以方便力说灭度，也没有人能说我这种说法，是虚妄或者是过失吧！因为这种说法如良医未死言死，目的是为了更好地救度众生，用心是良苦的。这时世尊欲重宣此义，而说偈言如下：
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