#佛教公案[超话]##佛教公案[超话]# 【佛教故事】你知道一休禅师的故事吗？

许多人从电视上知道古时有位聪明的禅师叫做“一休”。传说一休禅师的朋友问过他：“禅师啊，你为什么要取这个怪法号？”

“怪？你不懂。一休万事休，你说有什么不好呢？”一休禅师反诘。

“啊，你这个法号可以涵盖万事，好，好！”朋友明白了，连声称赞。

“那也不一定，或许二休好。”

“咦！你不是说一休好，怎么又说二休好呢？我不懂。”朋友莫名其妙。

“人有生死二事，活时烦恼，死时痛苦，两者一齐休，你看该多好！”一休禅师解答说。

“对呀，还是二休好！”朋友附和。

“不过还是三休更好。”

“三休怎么比二休好？”朋友追问。

“为什么三休好？你想想看，妻子太厉害要休妻，当官怕上司要休官，做人怕争端要休争，三者一齐休多痛快！”

“不错啦，还是三休好。”

“不一定，还是四休好，酒、色、财、气四者一齐休，那才无忧无虑。”一休禅师又换了说法。

朋友抓抓头皮，觉得有点道理，又附和说：“是，是，还是四休好啊。”

“人的五脏都要补养，不能少一样，不如五脏一齐休，所以又是五休好。”

这位朋友恍然大悟，一休禅师是在借他的法号兜圈子，点“一休”禅：千休万休，归底结底还是“一休”的法号好，把人生的万千杂念“一休”了之！

文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！

【佛教故事】你知道一休禅师的故事吗？

许多人从电视上知道古时有位聪明的禅师叫做“一休”。传说一休禅师的朋友问过他：“禅师啊，你为什么要取这个怪法号？”

“怪？你不懂。一休万事休，你说有什么不好呢？”一休禅师反诘。

“啊，你这个法号可以涵盖万事，好，好！”朋友明白了，连声称赞。

“那也不一定，或许二休好。”

“咦！你不是说一休好，怎么又说二休好呢？我不懂。”朋友莫名其妙。

“人有生死二事，活时烦恼，死时痛苦，两者一齐休，你看该多好！”一休禅师解答说。

“对呀，还是二休好！”朋友附和。

“不过还是三休更好。”

“三休怎么比二休好？”朋友追问。

“为什么三休好？你想想看，妻子太厉害要休妻，当官怕上司要休官，做人怕争端要休争，三者一齐休多痛快！”

“不错啦，还是三休好。”

“不一定，还是四休好，酒、色、财、气四者一齐休，那才无忧无虑。”一休禅师又换了说法。

朋友抓抓头皮，觉得有点道理，又附和说：“是，是，还是四休好啊。”

“人的五脏都要补养，不能少一样，不如五脏一齐休，所以又是五休好。”

这位朋友恍然大悟，一休禅师是在借他的法号兜圈子，点“一休”禅：千休万休，归底结底还是“一休”的法号好，把人生的万千杂念“一休”了之！

文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！

【佛教故事】你知道一休禅师的故事吗？

许多人从电视上知道古时有位聪明的禅师叫做“一休”。传说一休禅师的朋友问过他：“禅师啊，你为什么要取这个怪法号？”

“怪？你不懂。一休万事休，你说有什么不好呢？”一休禅师反诘。

“啊，你这个法号可以涵盖万事，好，好！”朋友明白了，连声称赞。

“那也不一定，或许二休好。”

“咦！你不是说一休好，怎么又说二休好呢？我不懂。”朋友莫名其妙。

“人有生死二事，活时烦恼，死时痛苦，两者一齐休，你看该多好！”一休禅师解答说。

“对呀，还是二休好！”朋友附和。

“不过还是三休更好。”

“三休怎么比二休好？”朋友追问。

“为什么三休好？你想想看，妻子太厉害要休妻，当官怕上司要休官，做人怕争端要休争，三者一齐休多痛快！”

“不错啦，还是三休好。”

“不一定，还是四休好，酒、色、财、气四者一齐休，那才无忧无虑。”一休禅师又换了说法。

朋友抓抓头皮，觉得有点道理，又附和说：“是，是，还是四休好啊。”

“人的五脏都要补养，不能少一样，不如五脏一齐休，所以又是五休好。”

这位朋友恍然大悟，一休禅师是在借他的法号兜圈子，点“一休”禅：千休万休，归底结底还是“一休”的法号好，把人生的万千杂念“一休”了之！

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