【第34天，读《孙子兵法》行军篇（三）孙子32种相敌之术，在现代信息战争中是不是都过时了呢？透过现象看本质，美国人是如何锁定拉登的藏身之处的？】原文：“敌近而静看，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵者，期也；半进半退者，诱也。杖而立者，饥也；汲役先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缻不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。”。这段“相敌三十二法”不是简单地堆积、罗列战场现象，而是大致从6个角度透过现象看本质。可以对敌方情况准确、及时地观察、判断，从而得出新的结论，不断修正已拟订的作战计划，使其更符合客观实际。孙子认为，只有透过战场上各种纷乱迷离的现象，加以由表及里、去伪存真的认真分析，才可获得敌情的真相。孙子的32种判断敌情的方法，体现了一系列重要的哲理：比如“见微以知萌，见端以知末”，即通过微小的变化知其未来的发展趋势，通过事物发展的开端预知其结局。再比如，由表及里，由此及彼，等等。这样，我们才能透过战场迷雾，搞准敌情，并视情况定下正确的决策。
在现代战争中都是高技术战争、非接触作战，哪里还用得着通过鸟兽尘土之类的现象来观察敌情，那么孙子32种判断是不是都过时了呢？我们要理解孙子的时代局限性，他提出的这些战场侦察方法的确都比较原始，是凭经验进行的分析。但是，这相敌之术中体现出的通过各种信息感知手段观察敌情和透过各种表象、假象判断敌情的思想具有重要的价值。现代人们借助先进的科学技术使视觉器官、听觉器官等感知手段得到巨大的延伸，思维能力和计算能力也空前强大，但是敌情侦察的基本原理与孙子的相敌思想仍然具有相通之处。通过现象看本质。
说起来，美国人之所以能够最终锁定本·拉登的藏身之处，也是由种种现象分析出来的。
在2007年之前，美国中央情报局获知了拉登一位信使的部分信息，知道了这位信使的化名，也知道拉登非常信赖这位信使。经过两年追踪，在2009年的时候，他们确认了这名信使及其兄弟在巴基斯坦经常出没的一个地点。2010年的8月，美国中央情报局确认了这名信使及兄弟在巴基斯坦北部山城阿伯塔巴德的确切住所。在接下来的日子里他们又通过蛛丝马迹分析并推断本·拉登就藏身于这幢住所之中。
之所以得出这样的结论，是因为至少有5个方面的现象证明这幢住所绝非一般民居。第一，这处宅院在阿伯塔巴德当地面积特别大，比周边的住宅面积大了8倍，而且房价高达100万美元，超出了这对信使兄弟的承受范围。第二，它的戒备非常森严，高高的院墙有4~6米，而且有两道安全门，里边还有一座三层的小楼。特别值得注意的是，在这座三层小楼的前面，还有多处内墙阻挡，显得非常神秘。第三点可疑之处是它的通信，这样的一座豪宅，既没有电话，也没有网络。第四，他们并不像普通居民那样倾倒生活垃圾，而是将垃圾全部焚烧。第五，这个住所坐落在中产阶级区，附近有一个医院。美军对本·拉登非常关注的一点，就是他的肾病。因为美军多次在本·拉登逃离后搜索他住过的地方，都发现他裤子上有尿液，也就是他尿裤子，这说明他的肾病已经到了比较严重的地步。之所以他们要烧垃圾，很可能是因为大量的药品和透析液须销毁掉。同时，附近还有一所医院，这样来往购买药品，就不容易引起外界怀疑，不然长期远途购买药品，特别是购买治疗肾病的药，很容易由这个药品被人发现踪迹。综合这一系列现象，美国中情局断定，这里就是本·拉登的藏身之处。接下来的事情全世界都看到了，5月1日美军特种部队突击这幢住所，一举击毙本·拉登。
一些年轻人喜欢唱一首歌，其中一句歌词是：“借我一双慧眼吧，让我把这纷扰看得清清楚楚明明白白真真切切。”其实，慧眼不是借来的，而是修来的。孙子“见微知著”“由表及里”的相敌之法，就有助于我们练就一双能够透过现象看本质的慧眼，把生活和工作中的纷纷扰扰看得清清楚楚，明明白白，真真切切。

谈谈八司马之一的韦执谊

————我的主题是中唐诗坛

且看对韦执谊这位中唐宰相的评价。

你喜欢过陆游吗？

你喜欢过唐婉吗？

你喜欢过晚唐吗？

错错错。

莫莫莫。

红酥手，黄藤酒。

沈园的悲剧，还会再来继续上演？

城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

斜阳下城墙上的画角声仿佛也在哀痛，沈园已经不是原来的池阁亭台。
那座令人伤心的桥下春水依然碧绿，当年我曾在这里见到她美丽的身影。

李诵:

韦执谊孝友忠肃，自诚而明。茂实本于宗师，英华发于事业。久参内署，动直静专。累践中台，职修事举。克有公望，冠於群伦，以予冲人，恭默思道。是用命尔，纳诲弼违，必能行四方之风，成天下之务。(《授韦执谊尚书左丞平章事制》)

李纯:

韦执谊幸以文艺，久从任使，早居禁署，谬列鼎台。直谅无闻，奸回有素，负恩弃德，毁信废忠，言必矫诬，动皆蒙蔽。官由党进，政以贿成。(《贬韦执谊崖州司马制》)

韩愈:

执谊进士，对策高等，骤迁拾遗，年二十余入翰林，巧慧便辟，媚幸于德宗，而性贪婪诡贼。

李德裕:

呜呼!皇道咸宁，藉於贤相。德迈皋陶，功宣吕尚。文学世雄，智谋神贶。一遘谗疾，投身荒瘴。地虽厚兮不察，天虽高兮难谅。野掇涧，晨荐鬯。信成祸深，业崇身丧。某亦窜迹南陬，从公旧丘。永泯轩裳之顾，长为猿鹤之愁。嘻吁绝域，寤寐西周。倘知公者，测公无罪。不知我者，谓我何求。其心若水，其死若休。临风敬吊，愿与神游。(《祭韦相执谊文》)

刘昫:

执谊、叔文，乘时多僻，而欲斡运六合，斟酌万几;刘、柳诸生，逐臭市利，何狂妄之甚也!

王安石:

余观八司马，皆天下之奇材也，一为叔文所诱，遂陷入于不义。至今士大夫欲为君子者，皆羞道而喜攻之。然此八人者，既困矣，无所用于世，往往能自强以求别于后世，而其名卒不废焉。

刘克庄:

八司马附丽伾、文，固无足议，但谋夺宦者兵柄，使范希朝、韩泰总统诸城镇行营兵马，边上诸将各以状辞中尉，中人大怒曰:"从其谋，吾族必死其手。"嗟乎!此岂伾、文之智所及哉!八司马多隽才，必有为画策者，事虽不成，与晁错、窦武、陈蕃何异!

敖英:

古来固有凶人一变而为吉人者，亦有清流一变而为浊流者。噫!罔念克念，其机在我而由人乎哉?是故周孝侯恶少也，斩蛟伐虎，遂立功名。永贞八司马皆茂材异等也，乃朵颐叔文之鼎，而万事瓦裂。

张燧:

唐八司马，皆天下奇才，岂不知趣权利之可耻。盖叔文欲诛宦官，强公室，正义举也。特计出下下，为所反噬，故善良皆不免。当日有所拘忌，不得不深诛而力诋之。后人修书，尚循其说，似终不与人为善，非《春秋》之意也。惟范文正公尝略及之，八司马庶几稍伸气矣。

王夫之:

王伾、王叔文以邪名古今，二韩、刘、柳皆一时之选，韦执谊具有清望，一为所引，不可复列于士类，恶声一播，史氏极其贬诮，若将与赵高、宇文化及同其凶逆者，平心以考其所为，亦何至此哉!……伾、叔文诚小人也，而执谊等不得二人不足以自结于上，伾、叔文不得于牛昭容、李忠言不足以达于笃疾之顺宗。呜呼!汉、唐以后，能无内援而致人主之信从者鲜矣。……故执谊等有可黜之罪，而遽谓为千古之败类，则亦诬矣。

陈其元:古人之被冤者，以余所见，莫屈于晋之陶士行，而枉于唐之八司马。……唐王叔文、王伾侍顺宗于东宫，顺宗既即位，甘盘旧学，擢在贵近，亦事之常。叔文与伾赞襄初政，首罢宫市，则恤民也;追阳城陆贽，则进贤也;拒韦皋之请兼两川，则持大体也;辨刘辟之奸，则有远识也;至欲夺宦官之兵权，尤是唐朝第一大事。不幸而顺宗之疾不瘳，宦寺俱文珍等遂起而与之为难。太子急欲得帝位，韦皋窥其意而请之，文珍迎其意而立之，于是八司马败矣。然求实叔文、伾之罪，无有也。乃加以阴谋秘计等语，是亦"莫须有"之狱也。 https://t.cn/z8LV6FE

通关文～口舌关

刘一明著

易曰："艮其辅，言有序。"又曰："修辞立其诚，所以居业也。"至圣曰："君子欲讷於言而敏于行。"老祖曰："闭其兑，塞其门，终身不勤。"此皆教人谨言而不可妄言也。

盖口舌者，出纳之门户，是非之根苗。关乎人之节操，系乎人之德行，君子小人于此分，正人邪僻於此别，招祸致福、成事败事，无不于此而定，故君子议之而后言。可言方言，不可言不言。或言而益於世道人心，或言而使人迁善改过，或言而劝人去邪归正，或言而为人方便解难，或言而为人隐恶扬善，绝不妄言、轻言、虚言。非是闭口不言，特以一言既出，驷马难追，立见祸福，言不可不慎也。倘言有不谨，不是伤人，便自致咎。口舌为害，其利如刀，其毒如鸩，岂小焉哉！
世间糊涂学人，不知利害，以口舌之动为小可，以利便为才能，以善辩为得意。或形人之短，或夸己之长，或谎言诡语，或说是论非，或前言而后失信，或空言而行不速，或狂言而起祸端，或高谈而无实事，或白口咒诅，或巧言谗佞，或以言败事，或以言伤人，凡此皆有损无益之言，何贵于言？不如不言为妙。
吾劝真心学道者，速将口舌关口打通，口莫妄开，舌莫妄动，非礼勿言，言必以礼，修其辞而立其诚，谨于言而慎于行。绝不轻于言，言必有中。况言语者心之声，舌者心之苗。口舌之动不正，即知心田不正。心田不正，根本已坏，性已昧，命已摇，精神暗伤，妄想明道修道，难矣！