身心一体性无内外无二别,
心感身受体验之生活的真实美好,
真性情的互动之!
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身随心动,动而有情,真情也。
心随身动,动而有性,自性也。
身心互动,动而有真,真心也。
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“知”而不执着于身外之物,物尽其用。
知“物性”而用,有其洞察的人之能力。
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“识”而不分别于心外之念,人尽其才。
知“心性”而受,有其智慧的人之文才。
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“明心见性”,
是人对自身本体认知度的通达、透彻、完整。
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“修身养性”,
是人对自身本体关注力的责任、担当、忠诚。
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“真本体验”,
是人对自身本体真性情的心感、身受、体验。
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心感身受体验之生活的真实美好,
真性情的互动之!
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身随心动,动而有情,真情也。
心随身动,动而有性,自性也。
身心互动,动而有真,真心也。
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“知”而不执着于身外之物,物尽其用。
知“物性”而用,有其洞察的人之能力。
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“识”而不分别于心外之念,人尽其才。
知“心性”而受,有其智慧的人之文才。
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“明心见性”,
是人对自身本体认知度的通达、透彻、完整。
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“修身养性”,
是人对自身本体关注力的责任、担当、忠诚。
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“真本体验”,
是人对自身本体真性情的心感、身受、体验。
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不和别人攀比的生活,那才是自然的生活
心灵庭苑 今天
现在人的性格和性情经常将自己的悲和欢让别人掌控着,心随境转,别人开心,你也开心,别人不开心,你也不开心,有时候听了一句不舒服的话,就耿耿于怀,为了一件小事情发怒痛苦。佛法讲,增加一份定力,就会减去一份痛苦,所以,告诉大家,我们不要去比较地生活,那会远离人世间的煎熬,不和别人攀比的生活,那才是自然的生活,那才是真正的生活。
做好事要能见到自己的性空。当你一边做好事时,一边又要觉得是空的。性空就是你的本性在做好事的时候,你的心是空的,无所求,只知道要帮助人家。当你帮助别人有所求时,人家也会觉得你不是真心的,做好事如果有目的就得不到善报。如果做好事能见到自己的性空,就成功了,否则只是善报而不是功德。如果在帮助人家时,心中还没有性空,你做出来的只是善事,因为事是有所求的。
心灵庭苑 今天
现在人的性格和性情经常将自己的悲和欢让别人掌控着,心随境转,别人开心,你也开心,别人不开心,你也不开心,有时候听了一句不舒服的话,就耿耿于怀,为了一件小事情发怒痛苦。佛法讲,增加一份定力,就会减去一份痛苦,所以,告诉大家,我们不要去比较地生活,那会远离人世间的煎熬,不和别人攀比的生活,那才是自然的生活,那才是真正的生活。
做好事要能见到自己的性空。当你一边做好事时,一边又要觉得是空的。性空就是你的本性在做好事的时候,你的心是空的,无所求,只知道要帮助人家。当你帮助别人有所求时,人家也会觉得你不是真心的,做好事如果有目的就得不到善报。如果做好事能见到自己的性空,就成功了,否则只是善报而不是功德。如果在帮助人家时,心中还没有性空,你做出来的只是善事,因为事是有所求的。
不和别人攀比的生活,那才是自然的生活
心灵庭苑 今天

现在人的性格和性情经常将自己的悲和欢让别人掌控着,心随境转,别人开心,你也开心,别人不开心,你也不开心,有时候听了一句不舒服的话,就耿耿于怀,为了一件小事情发怒痛苦。佛法讲,增加一份定力,就会减去一份痛苦,所以,告诉大家,我们不要去比较地生活,那会远离人世间的煎熬,不和别人攀比的生活,那才是自然的生活,那才是真正的生活。

做好事要能见到自己的性空。当你一边做好事时,一边又要觉得是空的。性空就是你的本性在做好事的时候,你的心是空的,无所求,只知道要帮助人家。当你帮助别人有所求时,人家也会觉得你不是真心的,做好事如果有目的就得不到善报。如果做好事能见到自己的性空,就成功了,否则只是善报而不是功德。如果在帮助人家时,心中还没有性空,你做出来的只是善事,因为事是有所求的。 https://t.cn/R2d4pB4
心灵庭苑 今天

现在人的性格和性情经常将自己的悲和欢让别人掌控着,心随境转,别人开心,你也开心,别人不开心,你也不开心,有时候听了一句不舒服的话,就耿耿于怀,为了一件小事情发怒痛苦。佛法讲,增加一份定力,就会减去一份痛苦,所以,告诉大家,我们不要去比较地生活,那会远离人世间的煎熬,不和别人攀比的生活,那才是自然的生活,那才是真正的生活。

做好事要能见到自己的性空。当你一边做好事时,一边又要觉得是空的。性空就是你的本性在做好事的时候,你的心是空的,无所求,只知道要帮助人家。当你帮助别人有所求时,人家也会觉得你不是真心的,做好事如果有目的就得不到善报。如果做好事能见到自己的性空,就成功了,否则只是善报而不是功德。如果在帮助人家时,心中还没有性空,你做出来的只是善事,因为事是有所求的。 https://t.cn/R2d4pB4
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