关标伟老师画韵添情
真情心所赋，气韵化丹青。
彼岸花香语，惊风墨润亭。
丹青文脉铸雅性画品心源映自然——记岭南画家关标伟作为当下画坛内的一名实力派画家，关标伟先生的丹青格调总是能给人带来一种清雅和畅的审美感受，正如同其人一样，是谓文品所蕴，性情所示也！在画作题材上，关标伟先生是继承了最为传统的文人花鸟题材，画风以意为本，更以雅为源，并且无论是在整体画面的视觉感受上，还是在细节内涵的优化处理上，关标伟先生也都是有为我们传递出一种十分珍贵的语境感受和创作精神！以此观之，诚是雅韵醇厚，把赏不尽也！作为传统丹青艺术中的一大主流题材，花鸟画的创作一直都是具有着一种可变的审美语境和技法格调，是既能因人而异，也能基于升华！而这也正是花鸟丹青能够传承至今而不落俗的一个重要原因所在！今关标伟先生作为一名深谙古今文脉的丹青画家，其对于花鸟艺术的精神真谛早已是谙熟于心，并且在整幅画风和画貌的表现上，先生也是有极力的去避免和俗气和匠气，因为一旦陷入千篇一律或千人一面的创作困境，那么自身的丹青造诣也就会很难在有突破性的进展了。但从今日关标伟先生的众幅花鸟丹青作品中来看，他显然是已经突破了这种低俗且死板的创作体系，取而代之的则是一种由传统为本的个性化赋予！因此单从这一点上来看，我们就可以明确的知道，关标伟先生并不是一个甘愿在传统中受困拘的小人物，而他在作品中所展现出的个性才情和文化修养，也已经是完全具备了兼容传统而又超越今日的创作能力，而这既可以说自我精神的深度蕴藉，同时也可以说是大家风范的全面映照！从画面上的笔墨来看，关标伟先生是有汲于深厚的文人画脉，并且作中无论是笔墨赋色的结合，还是画品画印的衔接，其都是有显于极高的诗雅感和逸气感，品观之余，可谓总是能令人心神畅达，浮想联翩！而要想在画中达到这一点，艺术家就必须具备于深厚的笔墨基础和浓郁的文人情才，关标伟先生便就是这样做的，画中笔墨是有柔中带刚，也见变化多端，赋色之际更是有致淋漓气象于其间，而画风中的意象所悟，则又是能够充分的体现出其以心观景，以心思物的高格境界，真情所赋，气韵淡泊！而如此内外同臻之作，也实是无愧于名家风范也！丹青文脉铸雅性，画品心源映自然。对其他的艺术画家而言，创作作品或许只是为了糊口，亦或是为了名利，但对于今日的关标伟先生而言，丹青艺术早已是成为了其生命中不可分割的一部分，他是用真切的自然情怀去体现雅性，也是用浓郁的文人素养去营构笔墨，意为空灵，形为简淡，内修外化，借古开今，此等精华丹青作品，诚是可供艺坛观者为之倾心倾慕！醉心画端，胸臆足见！书画艺术评论家史峰2022年7月3日书于览艺斋
真情心所赋，气韵化丹青。
彼岸花香语，惊风墨润亭。
丹青文脉铸雅性画品心源映自然——记岭南画家关标伟作为当下画坛内的一名实力派画家，关标伟先生的丹青格调总是能给人带来一种清雅和畅的审美感受，正如同其人一样，是谓文品所蕴，性情所示也！在画作题材上，关标伟先生是继承了最为传统的文人花鸟题材，画风以意为本，更以雅为源，并且无论是在整体画面的视觉感受上，还是在细节内涵的优化处理上，关标伟先生也都是有为我们传递出一种十分珍贵的语境感受和创作精神！以此观之，诚是雅韵醇厚，把赏不尽也！作为传统丹青艺术中的一大主流题材，花鸟画的创作一直都是具有着一种可变的审美语境和技法格调，是既能因人而异，也能基于升华！而这也正是花鸟丹青能够传承至今而不落俗的一个重要原因所在！今关标伟先生作为一名深谙古今文脉的丹青画家，其对于花鸟艺术的精神真谛早已是谙熟于心，并且在整幅画风和画貌的表现上，先生也是有极力的去避免和俗气和匠气，因为一旦陷入千篇一律或千人一面的创作困境，那么自身的丹青造诣也就会很难在有突破性的进展了。但从今日关标伟先生的众幅花鸟丹青作品中来看，他显然是已经突破了这种低俗且死板的创作体系，取而代之的则是一种由传统为本的个性化赋予！因此单从这一点上来看，我们就可以明确的知道，关标伟先生并不是一个甘愿在传统中受困拘的小人物，而他在作品中所展现出的个性才情和文化修养，也已经是完全具备了兼容传统而又超越今日的创作能力，而这既可以说自我精神的深度蕴藉，同时也可以说是大家风范的全面映照！从画面上的笔墨来看，关标伟先生是有汲于深厚的文人画脉，并且作中无论是笔墨赋色的结合，还是画品画印的衔接，其都是有显于极高的诗雅感和逸气感，品观之余，可谓总是能令人心神畅达，浮想联翩！而要想在画中达到这一点，艺术家就必须具备于深厚的笔墨基础和浓郁的文人情才，关标伟先生便就是这样做的，画中笔墨是有柔中带刚，也见变化多端，赋色之际更是有致淋漓气象于其间，而画风中的意象所悟，则又是能够充分的体现出其以心观景，以心思物的高格境界，真情所赋，气韵淡泊！而如此内外同臻之作，也实是无愧于名家风范也！丹青文脉铸雅性，画品心源映自然。对其他的艺术画家而言，创作作品或许只是为了糊口，亦或是为了名利，但对于今日的关标伟先生而言，丹青艺术早已是成为了其生命中不可分割的一部分，他是用真切的自然情怀去体现雅性，也是用浓郁的文人素养去营构笔墨，意为空灵，形为简淡，内修外化，借古开今，此等精华丹青作品，诚是可供艺坛观者为之倾心倾慕！醉心画端，胸臆足见！书画艺术评论家史峰2022年7月3日书于览艺斋
【姚名达：目录学参考书目】
姚名达(1905—1942),字达人，别号显微，江西兴国县人。曾帮助梁启超编辑整理了《中国历史研究法补编》《古书真伪及其年代》等论著。后先后任职于商务印书馆、暨南大学、复旦大学、江西省立赣县中学(赣州一中前身)、国立中正大学等机构。出版了《目录学》《中国目录学年表》《中国目录学史》等论著15种。
必须阅读者
1．《汉书艺文志》—卷 班固编 汉书本 商务古书源流本
《汉书艺文志补注》 王先谦补注 汉书补注卷三十 坊本
《汉书艺文志条理》十卷 姚振宗编 快阁师石山房丛书 浙江省立图书馆稿本
《汉书艺文志拾补》六卷 姚振宗补 快阁师石山房丛书 浙江省立图书馆稿本
《汉书艺文志姚氏学》 姚明晖著 姚明晖自刻本印本
《汉书艺立志讲硫》 顾实著 商务印书馆本
《汉书艺文志考证》 王应屈著 玉海本
2．《七略别录佚文》 姚振宗辑编 快阁师石山房丛书本
3．《七略佚文》 姚振宗辑编 快阁师石山房丛书本
4．《七略别录辑本》 马国翰辑编 玉陀山房集
5．《七略辑本》 马国翰缉编 玉陀山房集
以上四书，系采录《七略》佚文而成，以姚书较晚出。可考见者，除班志外．所赖者此四书而已。
6．《七录序录》 阮孝绪编 广宏明集中有四部丛刊本
阮氏《七录》之编置，较当时诸家均善．惟原本已佚，所考见者，仅此书而已。
7．《隋书经籍志》四卷 魏征等编 隋书本 八史经籍志本 坊本
8．《隋书经籍志考证》十三卷 章宗源著 湖北崇文书局本
本书只成史部一种，内容甚为精详。
9．《隋书经籍志考证》五十二卷 姚振宗著 快阁师石山房丛书本
10．《隋书经籍志纠谬》康有为著 收八《新学伪经考》
《隋书经籍志》于学术源流分类方法，均能白成一家，为中国正史艺文志中之善本，可与班志颉颃。
11．《旧唐书经籍志》二卷 刘熙等编 《旧唐书》内
此书系根据毋燛《古今节录》，开元以后之书籍，即不著录，惟以“不欲杂其本部”以自解，为正史中体裁最劣者；惟以毋氏成法，尚多遗留，为研究毋氏所必读。
12．《新唐史艺文志》四卷欧阳修编
13.《通志艺文哈校雠略》 郑樵著 浙江图书馆本
是书对于前人，多所纠缪；对于目录学亦多发微，治目录学者必备之书。
14．《崇文总目辑本》十二卷 王尧臣等辑 四库全书本 钱东垣等辑释本五卷
《四库全书》提要谓：“今观其书，载籍浩繁，抵牾诚所难保，然数千年著作之目，总汇于斯，百世而下，藉以验存佚，辨真赝，核同异，固不失为册府之骊渊，艺林之玉蒲也。”与《郑志》并看，所益尤大。
15．《郡斋读书志》五卷《内《附记》一卷》《后志》二卷 晁公武编海昌陈氏原刊本 又二十卷 附记二卷 长沙王氏刊本
晁书附志为赵希牟辑，晁书经部分十类，史部分十三类，子部分十六类，集部分三类。《四库提要》谓子部缺五类。（见陈刊本卷三下十五页）王本间有补入，每书均有解题及著者略历，每类前并有小序。二本以王氏刊本较确，至其不同处，可参阅王氏原序。
16．《直斋书录解题》二十二卷 陈振孙著 四库全书本 浙江覆聚珍本
清《四库提要》谓“以历代典籍，分五十三类，各详共卷佚多少。撰人名字，而品题其得失。”与前书向为冶目录者要侠。马氏《通考》即据此二书而成《经籍考》。
17．《遂韧堂书目》尤褒编 四库本
是书分类较别书稍异，为宋人目录之较古者，为吾人考订时所必备。
18．《文献通考经籍考》马端临著 浙江图书馆本 通行本
是书系根据上列两书而增广之，并旁及其他。体例甚属详富。
19．《国史经籍志纠缪》六卷 焦竑著 粤雅堂丛书本
是书四库虽不著录，然其论说多有发人所未发，亦可供吾人研究。
20．《四库全书总目提要》 永瑢 纪昀主编 通行本 万有文库 初刻本
21．《四库全书简明目录》 永瑢 纪昀主编 通行本 鲍廷搏刊本
前书有总序小序并有题解，详述其源流及其存没，并述及其分并流变。后书总序小序概行删简，解题亦较前简略，间亦有不同处；不但为治目录学者所必备，井为研究国学者所必备。
22．《四库未收书目提要》五卷 （亦名《孽经室外集》） 阮元主编原刊本 坊刊本
是书可供前书之遗。
23．《天禄琳琐书目前编》十卷 长沙王氏刻本 四库全书本
24．《天禄琳田书目后编》二十卷 彭元瑞编 长沙王氏刊本
上二书对于刊刻时代收藏姓名考证极为精详，为考订家必备之要籍。
25．《汇刻书目》二十卷 顾修编 千顷堂本
是书可供吾人编丛书时参考。
26．《经义考》三百卷 朱彝尊著 浙江书局刊本
27．《经义考补正》十二卷 翁方纲补正 粤雅堂本
28．《古今伪书考》 姚际恒著 通行本
上三书对于古书考证颇详，于吾人编目时应用颇广。
29．《书目举要》 周贞亮 李之洞编 南城宜秋馆刊
30．《书目长编》二卷 邵瑞彭等编 北京资研社刊印本
32．《书目考》十二卷 刘纪泽著 坊刊本
32．《书目举要补正》六卷 附录二卷索引二卷
上列四书，为书目之书目，吾人必须备阅者。
33．《校雠通义》 章学诚著 通行本
是书对于校雠学，其多有发明，为过去校雠中之名著。
34．《阅藏知津》四十八卷 释法云编 万有文库本
是书为佛教目录中最易得之书。
35《道藏目录详注》四卷 白云謣注 四库全书本
是书分三洞四铺七部，七部之中又分十二细目，以千字文为次，一字当一函。每条亦各有解题。
36．《道藏辑要总目》 蒋元廷编 守一子校正本今刊
是书为检阅道藏之要籍。
37．《书目答问》 张之洞著 通行本 万有文库本
可供浏览者
1．《补后汉书艺文志》十卷 顾怀三补 金陵丛书本
2．《补续汉书艺文志》 钱大昭补 广雅丛书本
3．《后汉书艺文志补一卷考证十卷》 曾朴著 自刊本
4．《后汉艺文志》四卷 姚振宗编 快阁师石山房丛书本
5．《补后汉艺文志》二卷 侯康补 广雅丛书本
6．《补三国艺文志》四卷 侯康补 广雅丛书本
7．《三国艺文志》四卷姚振宗编 快阁石山房丛书本
8．《晋书艺文志》四卷 吴士鉴补 自刊本
9．《五代文艺文志》一卷 顾怀三补全陵丛书本
10．《宋史艺文志》八卷 脱脱等编 宋书本 八史经籍志本
11．《宋史艺文志补》一卷 倪灿补 广雅本 八史经籍志本
12．《补元史艺文志》四港 钱大昭补 广雅本 八史经籍志本
13．《补辽金元三史艺文志》 倪灿补 广雅本 八史经籍志
14、《补辽金元三史艺文志》一卷 金门昭补 八史经籍志
15．《明史艺文志》四卷 张廷玉编 明史本
16．《读书敏求记》 钱曾著 又《校正》十一卷 章钰校 坊本
17．《开有益斋读书志六卷续记—卷》 朱绪曾编 光绪元年刊本
18．《士礼居藏书题跋记六卷续记二卷再续二卷》 黄丕烈著
19．《百宋一塵楼书目》 黄丕烈编 原刊本
20.《四库简明目录标注》二十卷 邵懿辰注 家刊本
21．《郘亭知见传本书目》十六卷 莫友芝编 扫叶山房石印本
22．《铁琴铜剑楼书目》二十四卷 瞿镛编 家刻本
23．《皕宋楼藏书志》—二百二十卷又续志四卷 陆心源编
24．《善本书室藏书志》四十卷 丁丙编 家刊本
25．《艺风堂藏书记》八卷 缪荃孙编 家刊本
是书之条例，系仿汪孙氏书目，分十六类，未入四库之书，并有解题。
26．《八千卷楼书目》二十卷 丁仁编 家刊本
27．《南洋中学藏将目》 陈乃乾编 排印本
本文节选自所著《目录学》（商务印书馆1934年版），转引自“史学研究”公众号，旨在知识分享，如涉版权问题，联系本博删除。
姚名达(1905—1942),字达人，别号显微，江西兴国县人。曾帮助梁启超编辑整理了《中国历史研究法补编》《古书真伪及其年代》等论著。后先后任职于商务印书馆、暨南大学、复旦大学、江西省立赣县中学(赣州一中前身)、国立中正大学等机构。出版了《目录学》《中国目录学年表》《中国目录学史》等论著15种。
必须阅读者
1．《汉书艺文志》—卷 班固编 汉书本 商务古书源流本
《汉书艺文志补注》 王先谦补注 汉书补注卷三十 坊本
《汉书艺文志条理》十卷 姚振宗编 快阁师石山房丛书 浙江省立图书馆稿本
《汉书艺文志拾补》六卷 姚振宗补 快阁师石山房丛书 浙江省立图书馆稿本
《汉书艺文志姚氏学》 姚明晖著 姚明晖自刻本印本
《汉书艺立志讲硫》 顾实著 商务印书馆本
《汉书艺文志考证》 王应屈著 玉海本
2．《七略别录佚文》 姚振宗辑编 快阁师石山房丛书本
3．《七略佚文》 姚振宗辑编 快阁师石山房丛书本
4．《七略别录辑本》 马国翰辑编 玉陀山房集
5．《七略辑本》 马国翰缉编 玉陀山房集
以上四书，系采录《七略》佚文而成，以姚书较晚出。可考见者，除班志外．所赖者此四书而已。
6．《七录序录》 阮孝绪编 广宏明集中有四部丛刊本
阮氏《七录》之编置，较当时诸家均善．惟原本已佚，所考见者，仅此书而已。
7．《隋书经籍志》四卷 魏征等编 隋书本 八史经籍志本 坊本
8．《隋书经籍志考证》十三卷 章宗源著 湖北崇文书局本
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9．《隋书经籍志考证》五十二卷 姚振宗著 快阁师石山房丛书本
10．《隋书经籍志纠谬》康有为著 收八《新学伪经考》
《隋书经籍志》于学术源流分类方法，均能白成一家，为中国正史艺文志中之善本，可与班志颉颃。
11．《旧唐书经籍志》二卷 刘熙等编 《旧唐书》内
此书系根据毋燛《古今节录》，开元以后之书籍，即不著录，惟以“不欲杂其本部”以自解，为正史中体裁最劣者；惟以毋氏成法，尚多遗留，为研究毋氏所必读。
12．《新唐史艺文志》四卷欧阳修编
13.《通志艺文哈校雠略》 郑樵著 浙江图书馆本
是书对于前人，多所纠缪；对于目录学亦多发微，治目录学者必备之书。
14．《崇文总目辑本》十二卷 王尧臣等辑 四库全书本 钱东垣等辑释本五卷
《四库全书》提要谓：“今观其书，载籍浩繁，抵牾诚所难保，然数千年著作之目，总汇于斯，百世而下，藉以验存佚，辨真赝，核同异，固不失为册府之骊渊，艺林之玉蒲也。”与《郑志》并看，所益尤大。
15．《郡斋读书志》五卷《内《附记》一卷》《后志》二卷 晁公武编海昌陈氏原刊本 又二十卷 附记二卷 长沙王氏刊本
晁书附志为赵希牟辑，晁书经部分十类，史部分十三类，子部分十六类，集部分三类。《四库提要》谓子部缺五类。（见陈刊本卷三下十五页）王本间有补入，每书均有解题及著者略历，每类前并有小序。二本以王氏刊本较确，至其不同处，可参阅王氏原序。
16．《直斋书录解题》二十二卷 陈振孙著 四库全书本 浙江覆聚珍本
清《四库提要》谓“以历代典籍，分五十三类，各详共卷佚多少。撰人名字，而品题其得失。”与前书向为冶目录者要侠。马氏《通考》即据此二书而成《经籍考》。
17．《遂韧堂书目》尤褒编 四库本
是书分类较别书稍异，为宋人目录之较古者，为吾人考订时所必备。
18．《文献通考经籍考》马端临著 浙江图书馆本 通行本
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20．《四库全书总目提要》 永瑢 纪昀主编 通行本 万有文库 初刻本
21．《四库全书简明目录》 永瑢 纪昀主编 通行本 鲍廷搏刊本
前书有总序小序并有题解，详述其源流及其存没，并述及其分并流变。后书总序小序概行删简，解题亦较前简略，间亦有不同处；不但为治目录学者所必备，井为研究国学者所必备。
22．《四库未收书目提要》五卷 （亦名《孽经室外集》） 阮元主编原刊本 坊刊本
是书可供前书之遗。
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24．《天禄琳田书目后编》二十卷 彭元瑞编 长沙王氏刊本
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10．《宋史艺文志》八卷 脱脱等编 宋书本 八史经籍志本
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12．《补元史艺文志》四港 钱大昭补 广雅本 八史经籍志本
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14、《补辽金元三史艺文志》一卷 金门昭补 八史经籍志
15．《明史艺文志》四卷 张廷玉编 明史本
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17．《开有益斋读书志六卷续记—卷》 朱绪曾编 光绪元年刊本
18．《士礼居藏书题跋记六卷续记二卷再续二卷》 黄丕烈著
19．《百宋一塵楼书目》 黄丕烈编 原刊本
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21．《郘亭知见传本书目》十六卷 莫友芝编 扫叶山房石印本
22．《铁琴铜剑楼书目》二十四卷 瞿镛编 家刻本
23．《皕宋楼藏书志》—二百二十卷又续志四卷 陆心源编
24．《善本书室藏书志》四十卷 丁丙编 家刊本
25．《艺风堂藏书记》八卷 缪荃孙编 家刊本
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26．《八千卷楼书目》二十卷 丁仁编 家刊本
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中国画并不是一门刻求于造型的绘画艺术，更多是通过绘画造型对笔墨变化进行一种合理把握，追求“天人合一”的艺术。它体现的不仅是描绘的物象，更多的是画家思想理念的本身，故有“万物造化、中得心源”、“胸有成竹”之说。“意识”是中国画的主体。今天我们一起欣赏几幅大鹏教育国画学院的学员作品，感受一下中国画“天人合一”的魅力吧！cr：大鹏教育学员作品
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