公益的道路历久弥坚。把慈善作为一种财富，一种理念去看待。以爱之名，与战同行！
子来清风兴，赠我绿竹意。有礼似清风，有节似绿竹。“临风不曲折，欲立天地间”，少年温柔而坦荡。
一路向着光亮头也不回，有纯粹初心为骨，有坚持低调为翼。看温柔少年肖战步伐不停，自成骄阳。

肖战正能量艺人[心]肖战公益一路有你

坚持把每件事做到能力范围内最好，虔诚地保持住自己这份赤诚之心。
一直相信时间是对人、对事最好的一种历练和考验。它会选择，会证明，会成就。

在116次齐鲁论语研读活动上的发言

（20220630）

秘书长 于大虎

首先是感谢，感谢我们今天的主办单位北京银行济南分行孔子学堂为我们提供了这么好的环境。还有两位给力的服务人员。其次要感谢在座各位同学们，在百忙之中这么热的天能够赶到我们今天116次公益活动的现场。我也是开着车来的，当我在经十路上堵车的时候，我就非常地感慨。也就是我们这一帮真正的去追求智慧的人才能在这样的情况下，在这样紧凑的时间下来参加这样的一个活动。我想到了《论语》里面的一句话，孔子说，“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！〞真正学道的人越来越少，能跟我走的人也越来越少。如果有的话，可能就是子路吧。我还想到《中庸》里有一句话，叫“道之不行也，吾知之也。〞这个大道，推行不下去，我是非常非常清楚。我为什么还要这样级做呢？周游列国，推行我的王道人道。一个士，一个知识分子的担当和使命，那就是“为天地立心，为生民立命，为往事继绝学，为万世开太平。”

当今的中国现实社会中，各种欲望交织在一起。许多人为了财，为了名，为了利，为了色，不顾一切，甚至把道德的底线都丢在了一旁。利字放中间，道义放两旁。整个社会普遍的没有幸福感，没有价值感，没有意义感，左也不安，右也不安，富贵不能乐业，凭借难耐凄凉，怎么样都找不到自己安心立命的地方。也就是说他这颗心是浮躁的，他这颗心无处安放，他的精神家园无法建立，他的灵魂跟不上他的脚步。我们举办齐鲁论语的公益活动，正是为了破解这个新的问题，就是为大家来安这颗心，来立这个命。老天，给我们一条命，一颗心，我们就应该照顾好这颗命，照看好这颗心，你门的才能在这个世上有意义的活下去。这是我一个简短的开场白。

下面我就是简单地介绍一下我们齐鲁论语研究公益活动。我们这个活动是在2012年的5月份由山东财经大学王蔚教授发起并且作为主讲人，迄今已经整整十年，11个年头，今天举行的是第116次。我们这个活动有三个特点。首先是公益性，我们是对全社会的各个阶层开放，纯免费、纯公益，没有收过一分钱，真正是想做回报社会的事。第二是它的流动性。我们本身就是在孔子基金会授了一块孔子学堂的牌子。就像我们今天来的这个北京银行的孔子学堂是一样的，我们的时间更靠前一些。但是我们有个有个更特别的特点就叫流动的孔子学堂。因为我们每次活动都不固定啊，都是由热心公益事业的企事业单位和爱心人士来机构。最后一个特点是可持续性，我们在长达十年的时间里，我们坚持每个月一次，雷打不动，风雨无阻，我们要长期的坚持把它做下去，这是我们这个活动的特点。

我们的主讲老师王蔚教授先生的讲课更是诙谐幽默，特别直白通俗，相信大家一会儿都会体验到。我曾经用四句话来形容王蔚老师的讲课，就是“人人听得懂，人人学得会，人人记得住，人人用得上。”

最后我再把我们这个活动的宗旨给大家阐述一下，我们的宗旨就是研读《论语》，提升自我，以文会友，以友辅仁。介绍完毕，谢谢大家。

《科技探讨：为何科技在成为第一生产力后，会变成意识形态？》马尔库塞推动科技意识形态理论继续向前发展，他在《单向度的人——发达工业社会意识形态研究》中指出：“技术理性的概念，也许本身就是意识形态。https://t.cn/A6afha1l #构建自主知识体系# 超越政治意识形态！超越科技意识形态！引领开创中西贯通、古今融汇的#新科学##新文明##人类文明新形态# 过去的危险是人成为奴隶，将来的危险是人可能成为机器人”。"通过对科技的社会功能进行反思，法兰克福学派的理论家们已经意识到了科学不是万能的。只有把科学和人文，价值与理性有效地结合在一起，实现向人的心灵和意志的“返魅”，人类才能真正实现自身的解放，走出现代性的困境。#打将重封神制礼再作乐# #为天地立心,为生民立命#