师父，如果一个人没有人性本质的话，那这个人会变成怎样？
人性也只有“是人”才会有的，就像万物也都有物性，连大型非人的动物也有它们的兽性，而你说一个人都没有人性本质，那也只有隐居深山老林的独居者或是类于白痴的人才有可能具备你所说的这样。
师父，我想要叙述的就是那些混迹社会的人，如果没有人性本质的话，对于任何人事物都表现出很冷酷，漠不关心的，这样是不是可以称为没有人性本质的人？
既然他的行为处事都很冷酷，对人都漠不关心，这也是人性本质的一种啊！事实上，这就是人性里自私的表现。在人与人之间的人性本质中都含有“善质与恶质”，只不过是在你的人性里存善质多一点，还是存恶质多一点而已。至于你所说的没人性本质，应该是指那些恶质多于善质的人吧！
师父，那如你所说的，自私的人性本质就是属于恶质了吗？
将自私认为是恶质的想法确实是比较偏颇，应该是说将自私的行为加害于他人身上才是人性的恶质。人天生下来都会有“善与恶”两面的人性本质，也没有完全是纯善的人，也没有完全是纯恶的人，只是积存于人性里的恶质，被环境条件所控制着，没法表现出来而已，那就不是属于“恶质”人性，同样的道理，积存于人性里的善质，也是被内在心理所压抑着，不想去表现出来，也不是属于“善质”人性。
师父，如果这样推论的话，那其他的恶质人性是不是也是一样的说法？
是的！恶质的人性始终会存在于“个人的自我意识”里，这些被压抑的恶质人性可能会在未来的放纵许可下去表现出来的做事态度与处事行为，而且这些压抑的恶质人性还会因为放纵许可的大小而有恶质等级之分，所以这才是人性恶质的恐怖原因。
师父，人与人之间当然要和谐相处，那如何才能控制被压抑下自己的恶质呢？
人本身是具有思想的群居动物，单纯的利己自私的人性并不能达到对自己有利的结果，相反的，如果能够分利益于他，从而给自己获利才是最有智慧的利己方式，比如你每次都从一个人手里得到20%的利润，而分掉80%的利润于他人，这样利他的人性本质到最后就会有很多20%的利润在你的手里，最终效应的结果是你将会得到数倍于20%利益，所以自私的利己只是看着眼前的利益，而智慧的“利他”才能得到长远的利益。所以尽量先压抑自己的人性恶质，将眼光放长远才是正道。
师父，弟子明白，弟子谨遵教诲。
人性也只有“是人”才会有的，就像万物也都有物性，连大型非人的动物也有它们的兽性，而你说一个人都没有人性本质，那也只有隐居深山老林的独居者或是类于白痴的人才有可能具备你所说的这样。
师父，我想要叙述的就是那些混迹社会的人，如果没有人性本质的话，对于任何人事物都表现出很冷酷，漠不关心的，这样是不是可以称为没有人性本质的人？
既然他的行为处事都很冷酷，对人都漠不关心，这也是人性本质的一种啊！事实上，这就是人性里自私的表现。在人与人之间的人性本质中都含有“善质与恶质”，只不过是在你的人性里存善质多一点，还是存恶质多一点而已。至于你所说的没人性本质，应该是指那些恶质多于善质的人吧！
师父，那如你所说的，自私的人性本质就是属于恶质了吗？
将自私认为是恶质的想法确实是比较偏颇，应该是说将自私的行为加害于他人身上才是人性的恶质。人天生下来都会有“善与恶”两面的人性本质，也没有完全是纯善的人，也没有完全是纯恶的人，只是积存于人性里的恶质，被环境条件所控制着，没法表现出来而已，那就不是属于“恶质”人性，同样的道理，积存于人性里的善质，也是被内在心理所压抑着，不想去表现出来，也不是属于“善质”人性。
师父，如果这样推论的话，那其他的恶质人性是不是也是一样的说法？
是的！恶质的人性始终会存在于“个人的自我意识”里，这些被压抑的恶质人性可能会在未来的放纵许可下去表现出来的做事态度与处事行为，而且这些压抑的恶质人性还会因为放纵许可的大小而有恶质等级之分，所以这才是人性恶质的恐怖原因。
师父，人与人之间当然要和谐相处，那如何才能控制被压抑下自己的恶质呢？
人本身是具有思想的群居动物，单纯的利己自私的人性并不能达到对自己有利的结果，相反的，如果能够分利益于他，从而给自己获利才是最有智慧的利己方式，比如你每次都从一个人手里得到20%的利润，而分掉80%的利润于他人，这样利他的人性本质到最后就会有很多20%的利润在你的手里，最终效应的结果是你将会得到数倍于20%利益，所以自私的利己只是看着眼前的利益，而智慧的“利他”才能得到长远的利益。所以尽量先压抑自己的人性恶质，将眼光放长远才是正道。
师父，弟子明白，弟子谨遵教诲。
师父，如果一个人没有人性本质的话，那这个人会变成怎样？
人性也只有“是人”才会有的，就像万物也都有物性，连大型非人的动物也有它们的兽性，而你说一个人都没有人性本质，那也只有隐居深山老林的独居者或是类于白痴的人才有可能具备你所说的这样。
师父，我想要叙述的就是那些混迹社会的人，如果没有人性本质的话，对于任何人事物都表现出很冷酷，漠不关心的，这样是不是可以称为没有人性本质的人？
既然他的行为处事都很冷酷，对人都漠不关心，这也是人性本质的一种啊！事实上，这就是人性里自私的表现。在人与人之间的人性本质中都含有“善质与恶质”，只不过是在你的人性里存善质多一点，还是存恶质多一点而已。至于你所说的没人性本质，应该是指那些恶质多于善质的人吧！
师父，那如你所说的，自私的人性本质就是属于恶质了吗？
将自私认为是恶质的想法确实是比较偏颇，应该是说将自私的行为加害于他人身上才是人性的恶质。人天生下来都会有“善与恶”两面的人性本质，也没有完全是纯善的人，也没有完全是纯恶的人，只是积存于人性里的恶质，被环境条件所控制着，没法表现出来而已，那就不是属于“恶质”人性，同样的道理，积存于人性里的善质，也是被内在心理所压抑着，不想去表现出来，也不是属于“善质”人性。
师父，如果这样推论的话，那其他的恶质人性是不是也是一样的说法？
是的！恶质的人性始终会存在于“个人的自我意识”里，这些被压抑的恶质人性可能会在未来的放纵许可下去表现出来的做事态度与处事行为，而且这些压抑的恶质人性还会因为放纵许可的大小而有恶质等级之分，所以这才是人性恶质的恐怖原因。
师父，人与人之间当然要和谐相处，那如何才能控制被压抑下自己的恶质呢？
人本身是具有思想的群居动物，单纯的利己自私的人性并不能达到对自己有利的结果，相反的，如果能够分利益于他，从而给自己获利才是最有智慧的利己方式，比如你每次都从一个人手里得到20%的利润，而分掉80%的利润于他人，这样利他的人性本质到最后就会有很多20%的利润在你的手里，最终效应的结果是你将会得到数倍于20%利益，所以自私的利己只是看着眼前的利益，而智慧的“利他”才能得到长远的利益。所以尽量先压抑自己的人性恶质，将眼光放长远才是正道。
师父，弟子明白，弟子谨遵教诲。
人性也只有“是人”才会有的，就像万物也都有物性，连大型非人的动物也有它们的兽性，而你说一个人都没有人性本质，那也只有隐居深山老林的独居者或是类于白痴的人才有可能具备你所说的这样。
师父，我想要叙述的就是那些混迹社会的人，如果没有人性本质的话，对于任何人事物都表现出很冷酷，漠不关心的，这样是不是可以称为没有人性本质的人？
既然他的行为处事都很冷酷，对人都漠不关心，这也是人性本质的一种啊！事实上，这就是人性里自私的表现。在人与人之间的人性本质中都含有“善质与恶质”，只不过是在你的人性里存善质多一点，还是存恶质多一点而已。至于你所说的没人性本质，应该是指那些恶质多于善质的人吧！
师父，那如你所说的，自私的人性本质就是属于恶质了吗？
将自私认为是恶质的想法确实是比较偏颇，应该是说将自私的行为加害于他人身上才是人性的恶质。人天生下来都会有“善与恶”两面的人性本质，也没有完全是纯善的人，也没有完全是纯恶的人，只是积存于人性里的恶质，被环境条件所控制着，没法表现出来而已，那就不是属于“恶质”人性，同样的道理，积存于人性里的善质，也是被内在心理所压抑着，不想去表现出来，也不是属于“善质”人性。
师父，如果这样推论的话，那其他的恶质人性是不是也是一样的说法？
是的！恶质的人性始终会存在于“个人的自我意识”里，这些被压抑的恶质人性可能会在未来的放纵许可下去表现出来的做事态度与处事行为，而且这些压抑的恶质人性还会因为放纵许可的大小而有恶质等级之分，所以这才是人性恶质的恐怖原因。
师父，人与人之间当然要和谐相处，那如何才能控制被压抑下自己的恶质呢？
人本身是具有思想的群居动物，单纯的利己自私的人性并不能达到对自己有利的结果，相反的，如果能够分利益于他，从而给自己获利才是最有智慧的利己方式，比如你每次都从一个人手里得到20%的利润，而分掉80%的利润于他人，这样利他的人性本质到最后就会有很多20%的利润在你的手里，最终效应的结果是你将会得到数倍于20%利益，所以自私的利己只是看着眼前的利益，而智慧的“利他”才能得到长远的利益。所以尽量先压抑自己的人性恶质，将眼光放长远才是正道。
师父，弟子明白，弟子谨遵教诲。
梦想是想要有一天飞黄腾达了去某个地方隐居卸载微信换个电话号码 只跟好朋友和亲近的家人联络 每天吃吃东西睡大觉 如果还喜欢的话健健身 最好别有伴侣（我说的是我隐居的时候哈哈哈哈） 就是我自己独处的时光 我想睡到几点睡到几点 也别有工作催我 也别让我做饭刷碗 妈耶爽死了（放一张没发过的图吧哈哈哈哈）努力努力努力努力 早日过上理想生活[交税]
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