#赛尔号[超话]#
“天长地久 天地所以能长且久者 以其不自生 故能长生”

——《道德经》
在人类的眼里
每当我们仰望天幕 苍穹之上 便是日与月的经纶流转
这个规律 历经了数百年 数千年 数万年 从未变化
天地之所以能长久
即保持了自己的“本源”
这就如同古人对于万物的理解与思辨
他们的诗文历经千年的洗礼 传递着纯真的情感 经久不衰！

孔夫子创立私塾 主张“有教无类”“仁者爱人”
庄子主张“天人合一”——万物平等
“科举制”自隋朝起源 唐宋发展 明朝顶峰 无一不推动了阶级流动
所谓“朝为田舍郎 暮登天子堂”
我们不因他人的出身贵贱而给出评价
我们看的 是他人的能力
正如灵兽宫主所言：
若当你得知这个人的另外一面 或者其出身 你会因此对他的态度产生改变吗？

“元祖 无论是强者还是弱者 是恶党还是圣人 生命都有他的重量”
这里 我再次引用泰坦对元祖的忠告 和之前自己所悟：
生命是平等的
每一位婴儿的降生 都有着他／她独特的使命
我们有着不同的历史
我们更有着不同的目标
每个人都在负重前行着
每个人都在为自己这一生创造价值
何为神？何为仁？
或许过去我们无法改变
但也不要因自己的过去而感到悔恨
向着未来前进吧！
“泰坦星系的事也好 泰坦星域的事也好 更远的事也好。。。”
“过早的揭示只会带来混乱与恐慌”
或许 这便是 我们要努力前进的理由吧？
但要知道：
在人间 并非所有人是同甘共苦的你情我愿！
而是在面具之下的加以利用！

创世遗音响彻！
希望永驻长存！
“你比任何人 都更需要重新认识自己”

中国人向来在意自己在周围人心目中的样子，农村谓之“乡俗”，城市谓之“名声”，再大谓之影响，至微谓之潜移，中国的礼仪、文化更多是建立在这种、过分的对个人道德修为的信赖基础之上的，所谓的圣贤伦理，当然王朝也有律法，但那向来只是为了维护统治阶级利益的，人分三六九等，怎么可能有律法面前的人人平等，它更多的是服务于官府对人们的欲加之罪的。
人过留名，雁过留声，中国人倒希望自己是个君子、重视、爱护自己的名节，不使其遭受玷污。
个人还则了，若是从事公共服务的人除了道德的自我约束之外，尚还有法律规范之，所以说凡从事公共社会事务的人都是要部分让度个人隐私的，反过来讲，假公济私也是不行的，不但有违个人德行修为，更是触犯了社会的律法底线，是要为自己的行为负责任的，从事公共社会事务的人，其工作本身带有社会性，即是为社会事务的岗位、，也是自己的饭碗，两者兼而有之，不能稍稍失之均衡，否则不是济私，便是假公了。

周星驰的“韦小宝”拍《鹿鼎记》时，王晶问周星驰：“让李嘉欣把小脚趾伸进你鼻孔里，行不？”周星驰反问：“确定是李嘉欣的脚趾吗，那我求之不得！”开拍时，周星驰对李嘉欣说：“我的鼻孔已经掏干净了，你不要嫌弃哦！”李嘉欣也回应：“我的脚也洗了三遍啦，你放心！”于是，脚戳鼻孔这样的荒唐，成为了周星驰版“韦小宝”的鲜明特色。周星驰版的韦小宝，有多么的荒唐呢。他幻想着双儿爱他，就会全心全意帮他寻找美女，结果双儿找来一大堆“如花”，韦小宝当场晕倒…韦小宝一门心思归隐山林，还幻想着建宁陪他去养猪。建宁可是十指不沾阳春水的公主呀，他可真敢想…韦小宝做到了一人之下万人之上的地位。他看似荒唐，其实这种荒唐，又是建立在自己的资本之上。换句话说，不违背道德，不忤逆侠义。周星驰那时还是影视新人，对自己的风格、演技还在不断探索。有了“脚戳鼻孔”以后，他像是被打通了任督二脉，从此放开了演，因而才有了这个集放纵、任性、可爱、有趣、荒唐于一体的韦小宝。“人人皆笑韦小宝，人人皆羡韦小宝。”说的就是，大家都笑话韦小宝，却又都羡慕他。周星驰真是把这个角色刻画得入木三分。