茉莉花到了盛开的季节，一个字：香[爱你]在琵琶湖遛小都督剪了几颗观音竹，准备给硕果累累的给西红柿搭架子[爱你]自从把黄瓜和西红柿分开后，西红柿开花结果～不知道‍♀️为什么黄瓜会气成了这个样子……我真的没有区别对待‍♂️
几经周折，扬州黄珏卓尔堪的《明遗民诗》终于到手了～老毛病，急吼吼的浏览一遍～发现了“戴笠”和“天界寺”的文脉～江南八怪的诗词没看到～也没找到梅花观的黄珏～墨梅的封面倒是很梅花观～想知道卓尔堪笔下收集的明朝遗民都写了啥情怀[嘻嘻]

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《孤禽图》是朱耷在清代创作的水墨纸本立轴画。原画尺寸：103．5×44公分。
钤印：八大山人、涉笔、普字堂。题字“贤昭阳涉事”，落款“八大山人”。
此画原为北京市文物公司所藏，经国家文物局文物鉴定委员会，中国古代书画五人鉴定小组鉴定，一致认为是八大山人的真迹精品，著录于《中国古代书画图目》（一）卷第196页，京12—196。
朱耷（1626—1705年），明宗室宁献王朱权后裔，封藩南昌，遂为江西南昌人，小名耷。清顺治五年（1648年）落发为僧，法名传棨。一生字、号、别号甚多，有个山、驴屋驴、人屋等。康熙二十三年（1684年）始号八大山人。晚年署款将自己的号“八大山人”四个字以草书体连缀写，似“哭之”、“笑之”，借此暗寓他面对富于戏剧性变幻的人生，哭笑不得，百般无奈的感慨之情。他与同为明遗民画家的石涛、弘仁、髡残合称“清初四僧”。书法宗王献之、颜真卿，淳朴圆润，自成一格。朱耷中晚年，在书画作品款署中多使用“八大山人”。

来稿选登：《我们汉人自认为的祖先“黄帝”原来是蒙古族人》

最后一段：

人类刚开始的民族的划分，并不是十分清楚的。自夏朝被商朝颠覆之后，中国乃至东亚率先开始划分民族。夏朝遗民从长江流域向西向北撤退成为胡人也就是匈奴，开始称雄蒙古高原，最终成为今天的蒙古人，而这一切的唯一的依据就是历史记录的语言与文字。华夏文字中的很多读音还保持着夏语也就是上古蒙古语的读音，黄帝一直到夏朝都是上古时代的蒙古人统治着中国。中国历史就是以汉人的统治期间不断穿插着蒙古人的征服和统治，尤其是蒙古帝国时代对于世界的统治，包括元朝对于中国的统治，都说明蒙古人绝非只是一个只有短暂的800年历史新兴民族，而是有着四五千年历史的优秀民族。

#反对历史虚无主义#