第二十六句
【原文】
子曰“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

【译】
孔子说：身居上位，不能宽待属下；待人行礼，不能真心恭敬；临遭丧事，不哀伤悲戚，我还能拿什么来察看他呢？

【感悟】
人处世间，无非三件事情：一，为人；二，处事；三，丧葬。自己没有真正发心，一切事情都不可能成功，连鬼神都会远离。人心浩然，只有诚真正直，才可以发挥出自己潜能，通达神明。人人都是神佛，假了一点，就离神佛远一点，离道远一点。

【今日论语】为什么身居高位者更应该守礼？
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
孔子说：身居上位却不能宽厚待下，行礼如仪却没有诚恳之心，参加丧礼却没有悲哀之情，对于这样的人，我还能怎么看他呢？
显然，这里孔子评论的对象一定是某个具体的人物，但文中并没有明白交代到底是谁。他是针对什么人说的呢？这句里的“居上”两个字才真正泄露了机密：他可不是对底层的百姓说的，而是针对占据高位的贵族和国君，也就是那些掌控着权力资源的人。
今天的人经常对“礼不下庶人”这句话有误解甚至诟病，认为孔子说的礼是权力阶层的高级规则，平民不配。但你要是认真分析孔子的全部言论，就会发现孔子不是这个意思，他强调“尊礼”或者批评“非礼”现象，真实意图其实都是在告诫、警示和批评君臣、君子，“礼”是他的武器。
孔子所说的礼，在某种程度上可以解释为社会文明或社会秩序，具有普遍的规范性。今天大家都会说，“无规矩不成方圆”。孔子不断在谈礼，实际上也是害怕当时的社会失序而发生动荡，整个社会变成肉弱强食的丛林，以致于文明堕落、百姓遭殃。这也是为什么孔子在谈论礼的具体问题时，很多时候都是在针对那些拥有特权，又因一己之私欲而破坏礼制的王公贵族们。 https://t.cn/R2WxKD0

#读书# 论语解读篇《二》

子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？

论语解读：

孔子说：当领导的对下属过分要求严格苛刻凉薄，也不关心关怀不以诚相待，遇到悲痛的事情也没有哀痛之情，像这样的社会还有什么好看的？

一个老板必须要知道，一个手伸出来五个指头都不一样齐，每个人的能力也是如此，都有在行擅长的，也有自己的盲目不会的。不要要求别人完美，什么都能做好。用人的原则是，人尽其才物尽其用。其他的都规避与忽略，不要去管别人。

我们交朋友找伴侣也是一样的，你找的人都是来填补你的短板的，所以你只需要他人的长处，也只关注他人的长处，你们彼此才能很好的相处下去。所有的关系，都是取长补点的原则，所有的关系产生都是因为需要合作，而只有合作才能做强做大，有更高更强抵御风险的能力。

其次，不光是下属要对上级恭敬尊重，上级对下属也要爱护关怀，要真诚相待和诚敬之心。任何的情感和关系都是相互的，所谓爱出者爱返，福往者福来。没有单方面的要求和付出，如果一种付出长期没有得到回报，这种关系最终就会失衡走向破裂。

遇到悲痛的事情，如果你没有哀痛之情，就不要去走形式。比如有人去世，或者发生了意外。无论这个人之前对待你怎样，但是你比如分清楚情和理。员工闯祸了受伤了，你很生气他给你捅娄子，但她是你的员工，你是她的上级也就等同父母，出于这个感情你也要关心别人，出手相助。跟父母关系不好，但是她养育了你二十年，你可以少跟他们来往，但是应该尽的孝心必须要有。

这样做，你才是一个深明大义、有情有义，有血有肉有温度的领导，大家才觉得跟着你有前途，有依靠有归属感。管理并不是铁面无私，而是法外开恩恩威并施刚柔并济的征服人心。 https://t.cn/R2WxQOQ