早上跑步照的，一边跑一边傻乐，觉得是满血复活的状态吧～
老太太不厌其烦的说相亲，也是无奈的不行，我根本不想结婚生小孩，甚至有时候连恋爱都不想谈，不喜欢的就老挑人家毛病，一点点小事都能吐槽，喜欢的就无底线包容付出，还会自我安慰谁能没个缺点呢[白眼][白眼]……我才是不适合结婚的那种人。
昨天小哥哥说一起去放风筝，我还在想为什么我会喜欢他呢，明知道人家不想在一起。就突然想起来前任那时候也是，长达十个月，每天只有一通电话，感情怎么维系的呢，一边是自己给自己灌输我们很相爱，一边是因为他能听出来我的情绪不对，哪怕我以为自己伪装的很好，对于当时的我来说，觉得那样是爱是在意。至于小哥哥呢，从一开始认识就是，当时那个状态的我根本就笑不出来，结果被他逗到现在，每次在一起都像他说的gegege的笑，还有各种细心体贴，哪怕他经常说自己是个坏人，可他确实提供了很好的情绪价值呀。
[喵喵]嗐～但是人家不想在一起，我干嘛一厢情愿的往里边陷呢，当成治愈的冰淇淋，是甜品不是必需品，感情随缘呗，说不定又遇到谁喜欢谁，努力搞事业才是最要紧的呀。

#黑花#
又搞了一点索拉里斯星，当解雨臣发现自己不是解雨臣，当黑瞎子意识到自己不再是黑瞎子

————

“他不是真的！你明知道他不是真的，他只是个怪物，只是这颗星球的……一个笑话，一个笑话，一种嘲弄！你疯了！”

……

录音机放在桌子上，有内容的部分已经播放完毕，此时空白的噪声沙沙响着。那是上一个在隔壁房间生活的人生命最后的记录，关于索拉里斯星是如何欺骗了这些可怜虫，如何模拟他们内心的渴望，如何捏造幻想中的人，如何把人逼疯。
那闪着红色光芒的巨大的圆开始沉没，海洋发出一种有韵律的轰鸣声。它向上卷起，吞噬着岸壁，又缓慢离去。解雨臣穿着一件白色绸质衬衫，很柔软。黑瞎子是不穿这种质地的衣服的，解雨臣也不爱穿，这种质地只出现在他生活中非常偶然的一个区间，却被还原在了这里。在光里，那件衬衫变成粉色，比起解雨臣常穿的颜色更趋于红，这种颜色有些接近血液了。不过，更像透明血管里流动的血液，薄薄笼着一层组织，颜色也被稀释。血液的颜色变得柔软。
他伏在那硕大的弧形玻璃窗上。那玻璃窗朝外延伸出去一些，往前靠，几乎就像浮在海的上空。那里离海其实很近了。他只要向前去，就会离开，或者说，回去。可是隔着一层玻璃，他就此被留在这里了。
黑瞎子看着他，然后慢慢的站起来，走到他身后，手背拂过他的脸颊。他小心翼翼，像欣赏一件稀世的瓷具。不过他总是小心得很稳当，稳当得显出一种不在乎。解雨臣侧过头，以他的角度，侧过头也看不到背后的人，只好用余光勉强交汇。过了几秒，他嫌这样不够，于是干脆转了过来。但他还是倚在窗户上，那玻璃非常坚固，他一定不至于落出去。墨镜为了应对索拉里斯星的光线，更看不到太多。但解雨臣还是非常执着的和黑瞎子对视，或者说，望着他眼睛的位置。
他们在地球的时候，解雨臣很喜欢亲吻，他当然会摘掉黑瞎子的墨镜，去亲吻那双眼睛，这是合乎情理的。这种时候，黑瞎子会觉得眼睛有一点痛。此刻解雨臣又这么做了，在黑瞎子去带他的同时，他也使力气，整个人往后倒，结果黑瞎子反倒被他带动了，两人几乎贴在一起。解雨臣倚着窗摘掉了黑瞎子的墨镜，直起身子又去亲吻他。黑瞎子微微垂着头，索拉里斯星的光线很强烈，连常人的眼睛也会灼伤，他的若曝晒一会，恐怕会失明。但他没有抗拒，就这样在血色的光线里，闭着眼睛接受解雨臣的亲吻。
“你还好吗？”解雨臣问，“会痛吗？”
黑瞎子没有回答他，依旧闭着眼睛，保持着那个姿势·。因为疼痛，他的眼皮生理性的颤抖了一下。解雨臣叹口气，把墨镜给他戴回去，然后轻轻吻一下他的唇角。
黑瞎子忽然活过来似的，他扯住解雨臣猛得向后退。这一下把解雨臣拉了起来，他攥住解雨臣的手非常用力，这下解雨臣也感觉痛了。可他只是继续着先前的动作。此时变得有些急切，他好像在躲避什么。
有一次黑瞎子说，你这么不喜欢这里，应该逃走。解雨臣说我往哪儿逃呢，逃到哪儿我才不算是我？黑瞎子说你应该问逃到哪你才算是你。然后黑瞎子拉着解雨臣上了一列火车，一夜里没人管它去哪儿。他们在火车上有一搭没一搭的交谈，什么都谈，谈炸酱面用几种料，谈人们多么无聊，星星如何高悬，谈故人的死亡和童话故事，交换一两句浪漫的评价。最后他们接吻，然后火车停住，解雨臣说我要走了，黑瞎子笑着说好的。那严格来说不算一场离别，因为他们都很清楚再见的必然。
解雨臣的吻密集的落下去·，黑瞎子终于开始回应，手也放松了一些，但依然握着解雨臣。他另一只手动作缓慢的一遍遍抚过解雨臣的脊背，像在安抚一只猫。呼吸渐渐变浓，他们跌进沙发里，解雨臣边起伏边喘息着，他几乎无法维持姿势，最后只好任凭对方动作。他喘息着长吟，然后渐渐平缓下去。他的皮肤泛着粉，室温本来被调得合宜，现在却显得过热了。解雨臣忽然开口说：“我不是他，对吗？所以你不爱我？”
“你不是他。”黑瞎子说，迎上解雨臣的目光，他还是笑着，此时已经看不出一点别的情绪，“但你是解雨臣。”
“等你回到地球……”
“我会活着，像认识解雨臣之前一样。”
解雨臣沉默了一会，表情像在思索，然后他说：“你能杀死我吗？”
黑瞎子忽然苦笑了一下，他说：“我不能。”

《太上感应篇》心得分享之九十五

《文钞》“然圣人虽能无所为而为善，圣人亦尝有所为，非完全无所为也”。

无所为而为善者，没有意的行为，没有造作的行为。有行为，而无意。我们常说放下，是心上放下，不是事上放下，有事而无心。比如我走在路上，看到别人在打骂，我不会放在心上，这与我没有关系。看到这件事，而没有放在心上。又比如我骑车上街，看到什么不会放在心上，有事没有心。

我每天把所写的心得分享，发进群里一条又一条，一个群又一个群，可是我的佛号没有间断，心上什么都没有，只有一句佛号。我本来没有本领无心，我会用佛号占领我的心，充满我的心，使心里除了佛号，什么都没有。这就是净土宗的高明。并不是不做事，有机缘帮助佛法，帮助众生，而我的修行一点也没有耽误，佛号没有间断。我发心为佛法为众生，我的心量打开了，越来越大，比我自己顾自己要大得多，这就在接近原来的心量，这就在恢复自性。我与佛法、众生以及我求往生绑在了一起，我的佛号没有间断，声声都在唤醒自己，唤醒自己的自性，这句佛号就是自性，我心至诚到极点，也在呼唤阿弥陀佛的加持，也唯有阿弥陀佛的加持才能做到这些。我的这个事业和个人的修持，都与佛法和众生绑在一个目标上了。

事上有心上无，多么圆满！学佛也就是学圣人之行，圣人并不是什么也不做，圣贤常常为众生做导航，帮助众生离苦得乐、破迷开悟。今天的净土宗，凡夫在学圣贤的行为，也能普度众生，也能达到事事无碍，就是这句不可思议的佛号，太高明了！

佛法今天衰败了，没有人天法、没有小乘法，就是一个大乘法门的空架子，没有人重视戒律，谁能修出戒定慧？谁能修出三善根？没有戒定慧，你修的不是佛法；没有三善根，你还没有达到善人的标准，不是善人，来世去三善道有困难，八、九成要到三恶道去。

今天谁能拯救佛法、普度众生，你就能中兴佛法。怎么拯救佛法，把三个根推动成功。

大乘法门的净土宗，修法不可思议，你懂的道理，不懂得道理，都不要紧，你只要一句佛号，绵绵密密，不间断，不夹杂，还不耽误事。生活、工作、处事待人接物，佛号没有间断，我的心上只有佛号，没有其余的东西。

我的佛号连成片，渐渐地得定了，定共戒得到了，戒定慧就得到了，贪瞋痴也不知不觉地熄灭了。我并没在用戒定慧，来对治贪瞋痴，可是三毒烦恼不知不觉地没有了。事上对治，很不容易发现他们的出现，我根本不注意他们，全心全意地注意佛号，佛号清清楚楚，全神贯注在佛号上。并不是一个烦恼出来，对治一个烦恼。

这就是大乘佛法的高妙之处。

“蘧伯玉行年二十，而知十九年之非，至行年五十，而知四十九年之非，欲寡其过而未能，是平生有所为也”。

这是说一个古代圣贤的个人修行，非常了不起，可他的断恶修善，有所作为。他没有达到大乘佛法的高明，有事而无心，无为而无不为，事上并没有停，心上停下来了。停下了贪瞋痴，停下了见思惑，尘沙惑以及无明惑，就在一句佛号中，不知不觉地放下了所有烦恼。转八识成四智，前五识转成成所作智，第八识转成大圆镜智，第七识转成平等性智，第六识转成妙观察智。我并不用闭关，进山，就在家庭中，工作中，一句佛号绵绵密密地念着就可以。真的无为而无所不为。

蘧伯玉大约生于公元前585年左右，卒于公元前484年以后，是位近百岁的寿星。

蘧伯玉是春秋时代人，其父无咎，是卫国名大夫。当时，蘧姓在卫国已是名门望族，可谓俊贤荟萃，其中杰出的女性就有子贡的母亲。

蘧伯玉于卫献公初即已入仕，在献公中期已为卫国举世皆知的贤大夫。他主张以德治国，执政者以自己的模范行为去感化、教育、影响人民。所以卫国几经战乱、内讧，早已沦为大国的与国，在几个大国的夹缝中生存，但由于蘧伯玉等几个大臣的努力，卫国仍能稳立中原，民众安居乐业，致使孔子周游列国进入卫国时，竟然发出“庶已乎”的惊叹。

蘧伯玉与孔子一生为挚友。二人分别仕于鲁和卫时就曾互相派使者致问。在孔子周游列国的14年中，有10年在卫国（今长垣县境内），其中两次住在蘧伯玉家，前后达9年。尤其是孔子第二次从外地回到卫国，蘧伯玉已年高隐退，孔子再次在其家设帐授徒，二人更是无事不谈。

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