当你迷惑了，该问谁要答案？问谁要智慧？——你自己。
你是那个唯一能真正回答你的人，你是那个唯一能给予你智慧的人。当你有疑问，自己问，自己答——让自己变成自己的桥，完成自己内在的沟通，让你自己的首尾沟通。像蛇的头咬住蛇的尾巴一样，自我圆满。
每当你向外问问题时，你在离开你自己；每当你期待别人的回答时，你关闭了自己的心。
为什么你是一个一直向别人讨要水喝的人？因为你没有发现和开发出自己的泉。没有发现和开发出自己的泉并不代表你没有泉，相反，人人有泉，只是等待开掘。
根据我的经验，自己给予自己的回答，是唯一真正有用处的回答，别人的回答总是那么不入骨，任何别人的回答都是“外在”的，唯自己的回答才是“内在”的。
你的问题是你内在的问题，因此靠那些外在的回答不能解决你内在的问题，因为从来没有过什么“外在”能真正切入过自己的内在的。
所以，当你有问题，自己问自己，自己给予自己回答吧。你必须完成你自己内在的圆——你必须完成你内在的圈，那内在的蛇的头必须遇见它的尾，疑问才能真正消失，否则，你有问不完的问题。
在你的里面，头脑是发问的根源，所有的为什么都由它发出来；而心则是真正回答的根源，所有真正智慧的答案必由它回应。让你的头脑和你的心相遇，这是一个智者的内在之旅。
头脑的一生有问不完的问题，它会一个接一个，这个结束就是那个，它会不停地问下去，仿佛它的工作就是制造烦恼和发问似的。
真正的答案来自内心。我知道的头脑恰是有疑问的根源，而你那里面的、“我不知道”的心却每每成了那个真正的回答者。
生命之中，一个问题对应一个答案，有问必有答，有求必有应——就像你每对着山谷大喊一声一样，必有一个回声从那里返回来。仿佛人的头脑、人的自我就是那个对着山谷喊出声音的人，而智者或心，是那个回声的来处。
一个人要想真正解决自己的问题，向自己里面喊，听自己内在的回声。这是唯一能真正止息自己头脑疑问的方法，是真正使自己圆满和安静下来的方法。
在智性方面，我从没有问过别人问题。我的头脑很少升起“为什么”，当有一个“为什么”产生时，总能遇到我的心给它的回应。我的问题消失在我的内部。它从没有在我的里面形成过长久、持续而过大的震动，让我不安而不得不去寻找师父解决我的为什么。
我似乎总是一个头脑木木的人，但却总有不断的地下的泉冒出来滋润那头脑之木。所以，我有时看起来很木讷，但我活生生。因为我内在的宇宙在滋养它的众生，那内在的雨水在滋养那内在的花朵、内在的种子，那内在的河流在带走那内在的垃圾。所以，我的内在问题很安静，又很干净。我是一个能解决自己疑问的人。
从一开始，我就是自己的师父，而那学生似乎没存在过。因为很少有问为什么的人存在。有时我给予自己一个问题，然后我自己来回答它，那只是像一个小孩在往那湖水里投一个小石子，然后看那浪花或涟漪而已。
我行走在自己内在的沙漠，内在的绿洲，内在的河边，内在的草原；我飞行在我自己内在的天空，内在的星球，内在的宇宙；我是鱼，我是鸟，我是一只草原悠行的鹿。我在自己的里面相遇一切，经验一切，知道一切。我自己是一个星球，我存有所有，不需要别人而自存。
藉着向自己提问，自己回答——它像一条路，最终将把你引回你内在的宇宙，发现你内在的星球，看见你内的山川、河流、星宿，看见你内在的生生灭灭和发现你的不生不死。
智者舀泉水给自己；傻瓜向别人要泉水喝，而他自己正守着泉。所有的傻瓜都是盲人，对内在之泉视而不见。
师父是一个能回答自己问题的人，门徒意味着需要师父——他是一个伸头向外探索世界的人，需要师父敲他的头回到自己的世界。
一个师父的经验是：做一个缩头乌龟，是做一个师父的开始。所以，师父总是敲那向外伸头探索世界的乌龟。
乌龟是一个修者的象征，它的四只短脚，加头和尾，正好象征六根，而“龟”正是“归”。
归，归，归——这是修行之路，最后变成“没有归”，既乌龟。
所以，一只乌龟意味着一个修成的师父。这就是为什么有的师父喜欢养龟的原因，那是给弟子们看的。那是他修行成道的象征。
乌龟生活于大海，就象成道者生活于道一样。乌龟是两栖动物，它既能在海岸上也能在海水里，那是一个师父即能出世也能入世的象征。
乌龟是安静的，它能千年寿，这就是为什么一个成道者也能够长久存在的原因。
乌龟是所有的动物中头脑里最没有“为什么”的动物，它总是把它的六根收于它的壳下，它过着一片巴掌下就是一个世界的生活。这就是一个成道师父的生活。
你了解一只乌龟的存在史吗？假如你不是一个成道者，你不可能真正了解它。与一只乌龟的真正相遇，是一个悟道的心的诞生。
你了解这些吗？乌龟给你所有的回答。
我遇见过很多找寻师父的人。你现在还在找寻师父吗？去拜一只乌龟吧。这无言的老师是你修行的榜样。成为乌龟，即是成道。无归，意味着人的成道。
一只乌龟不关注大海的风浪，它不问海啸，不惧海风，因为一个守静者不害怕任何动，那动和它无关。而一个成道者也不害怕世俗之浪，世俗之灾，因为守静的他也和那动无关。
静能存在于任何动中而不破坏它自己，就像乌龟无论处在何样的波涛汹涌之中它都宁静无事一般。
当疑问的头脑寂灭，心回归它本来的自己，像一只乌龟一样，你处在了你自己的道中。智慧是道的变现，一个成道者不处在智慧上，而处在道上。倘若一个修行者处在智慧上，他的路还没走完。
所有的问题寂灭时，头脑没有一个为什么，大海没一个风浪时，你像老天拥有海一样的拥有着道了。
我是如何发现这些存在的奥秘的？当心向里穿过黑暗，醒来在它不知道的世界时，那四处走走和“看”，便自然的发现这一切，在别人看来很神秘的、不可知的东西，在他看来如白天视物一样。
头脑有似乎拥有无数无量的疑问。但你知道吗？那不知道的心拥有不测、不可知的智慧，它总是能回答头脑，无论问题有多少、是什么。这就是为什么数千年来，人类所有头脑的总和发出的疑问也没有难倒心的原因。
心不可能被问得哑口无言或被枯竭。心似乎是一个井口很小的井，但一旦通过井而到达底部时，你会发现另一个宇宙在那边。发现这奥秘是不是让你“大自在”，是不是让你感到自己不生不死？这发现和到达曾让你喜悦的不得了。
你也想发现这样一个世界吗？
有头脑发出疑问，有心作答，这是一个契机。它最终会引开一条路，把你带往那世界——那无数、无量、极乐、道也不能描述它的世界。
那里多么美，来到这吧！那探索存在奥妙的人，问心要智慧是去往那世界的钥匙，向这里来！
你是那个唯一能真正回答你的人，你是那个唯一能给予你智慧的人。当你有疑问，自己问，自己答——让自己变成自己的桥，完成自己内在的沟通，让你自己的首尾沟通。像蛇的头咬住蛇的尾巴一样，自我圆满。
每当你向外问问题时，你在离开你自己；每当你期待别人的回答时，你关闭了自己的心。
为什么你是一个一直向别人讨要水喝的人？因为你没有发现和开发出自己的泉。没有发现和开发出自己的泉并不代表你没有泉，相反，人人有泉，只是等待开掘。
根据我的经验，自己给予自己的回答，是唯一真正有用处的回答，别人的回答总是那么不入骨，任何别人的回答都是“外在”的，唯自己的回答才是“内在”的。
你的问题是你内在的问题，因此靠那些外在的回答不能解决你内在的问题，因为从来没有过什么“外在”能真正切入过自己的内在的。
所以，当你有问题，自己问自己，自己给予自己回答吧。你必须完成你自己内在的圆——你必须完成你内在的圈，那内在的蛇的头必须遇见它的尾，疑问才能真正消失，否则，你有问不完的问题。
在你的里面，头脑是发问的根源，所有的为什么都由它发出来；而心则是真正回答的根源，所有真正智慧的答案必由它回应。让你的头脑和你的心相遇，这是一个智者的内在之旅。
头脑的一生有问不完的问题，它会一个接一个，这个结束就是那个，它会不停地问下去，仿佛它的工作就是制造烦恼和发问似的。
真正的答案来自内心。我知道的头脑恰是有疑问的根源，而你那里面的、“我不知道”的心却每每成了那个真正的回答者。
生命之中，一个问题对应一个答案，有问必有答，有求必有应——就像你每对着山谷大喊一声一样，必有一个回声从那里返回来。仿佛人的头脑、人的自我就是那个对着山谷喊出声音的人，而智者或心，是那个回声的来处。
一个人要想真正解决自己的问题，向自己里面喊，听自己内在的回声。这是唯一能真正止息自己头脑疑问的方法，是真正使自己圆满和安静下来的方法。
在智性方面，我从没有问过别人问题。我的头脑很少升起“为什么”，当有一个“为什么”产生时，总能遇到我的心给它的回应。我的问题消失在我的内部。它从没有在我的里面形成过长久、持续而过大的震动，让我不安而不得不去寻找师父解决我的为什么。
我似乎总是一个头脑木木的人，但却总有不断的地下的泉冒出来滋润那头脑之木。所以，我有时看起来很木讷，但我活生生。因为我内在的宇宙在滋养它的众生，那内在的雨水在滋养那内在的花朵、内在的种子，那内在的河流在带走那内在的垃圾。所以，我的内在问题很安静，又很干净。我是一个能解决自己疑问的人。
从一开始，我就是自己的师父，而那学生似乎没存在过。因为很少有问为什么的人存在。有时我给予自己一个问题，然后我自己来回答它，那只是像一个小孩在往那湖水里投一个小石子，然后看那浪花或涟漪而已。
我行走在自己内在的沙漠，内在的绿洲，内在的河边，内在的草原；我飞行在我自己内在的天空，内在的星球，内在的宇宙；我是鱼，我是鸟，我是一只草原悠行的鹿。我在自己的里面相遇一切，经验一切，知道一切。我自己是一个星球，我存有所有，不需要别人而自存。
藉着向自己提问，自己回答——它像一条路，最终将把你引回你内在的宇宙，发现你内在的星球，看见你内的山川、河流、星宿，看见你内在的生生灭灭和发现你的不生不死。
智者舀泉水给自己；傻瓜向别人要泉水喝，而他自己正守着泉。所有的傻瓜都是盲人，对内在之泉视而不见。
师父是一个能回答自己问题的人，门徒意味着需要师父——他是一个伸头向外探索世界的人，需要师父敲他的头回到自己的世界。
一个师父的经验是：做一个缩头乌龟，是做一个师父的开始。所以，师父总是敲那向外伸头探索世界的乌龟。
乌龟是一个修者的象征，它的四只短脚，加头和尾，正好象征六根，而“龟”正是“归”。
归，归，归——这是修行之路，最后变成“没有归”，既乌龟。
所以，一只乌龟意味着一个修成的师父。这就是为什么有的师父喜欢养龟的原因，那是给弟子们看的。那是他修行成道的象征。
乌龟生活于大海，就象成道者生活于道一样。乌龟是两栖动物，它既能在海岸上也能在海水里，那是一个师父即能出世也能入世的象征。
乌龟是安静的，它能千年寿，这就是为什么一个成道者也能够长久存在的原因。
乌龟是所有的动物中头脑里最没有“为什么”的动物，它总是把它的六根收于它的壳下，它过着一片巴掌下就是一个世界的生活。这就是一个成道师父的生活。
你了解一只乌龟的存在史吗？假如你不是一个成道者，你不可能真正了解它。与一只乌龟的真正相遇，是一个悟道的心的诞生。
你了解这些吗？乌龟给你所有的回答。
我遇见过很多找寻师父的人。你现在还在找寻师父吗？去拜一只乌龟吧。这无言的老师是你修行的榜样。成为乌龟，即是成道。无归，意味着人的成道。
一只乌龟不关注大海的风浪，它不问海啸，不惧海风，因为一个守静者不害怕任何动，那动和它无关。而一个成道者也不害怕世俗之浪，世俗之灾，因为守静的他也和那动无关。
静能存在于任何动中而不破坏它自己，就像乌龟无论处在何样的波涛汹涌之中它都宁静无事一般。
当疑问的头脑寂灭，心回归它本来的自己，像一只乌龟一样，你处在了你自己的道中。智慧是道的变现，一个成道者不处在智慧上，而处在道上。倘若一个修行者处在智慧上，他的路还没走完。
所有的问题寂灭时，头脑没有一个为什么，大海没一个风浪时，你像老天拥有海一样的拥有着道了。
我是如何发现这些存在的奥秘的？当心向里穿过黑暗，醒来在它不知道的世界时，那四处走走和“看”，便自然的发现这一切，在别人看来很神秘的、不可知的东西，在他看来如白天视物一样。
头脑有似乎拥有无数无量的疑问。但你知道吗？那不知道的心拥有不测、不可知的智慧，它总是能回答头脑，无论问题有多少、是什么。这就是为什么数千年来，人类所有头脑的总和发出的疑问也没有难倒心的原因。
心不可能被问得哑口无言或被枯竭。心似乎是一个井口很小的井，但一旦通过井而到达底部时，你会发现另一个宇宙在那边。发现这奥秘是不是让你“大自在”，是不是让你感到自己不生不死？这发现和到达曾让你喜悦的不得了。
你也想发现这样一个世界吗？
有头脑发出疑问，有心作答，这是一个契机。它最终会引开一条路，把你带往那世界——那无数、无量、极乐、道也不能描述它的世界。
那里多么美，来到这吧！那探索存在奥妙的人，问心要智慧是去往那世界的钥匙，向这里来！
跟水瓶座相处的四个关键点，除了心动，还要有一点“手段”
水瓶座的人往往外表有着好相处的特质，但其实，当深入他们的生活就会发现，跟水瓶座相处，需要顺着毛摸。
他们属于个性特质比较明显的人，因此，水瓶座需要一定的真心和手段才能降服，对于他们来说，掌握方法还是挺重要的，那么一起去了解一下吧。
水瓶座喜欢什么样的相处方式？
水瓶座的人其实是一个比较看重感觉的人，虽然，他们的理性也很强，但是在感情中，他们往往比较注重第一眼，如果第一眼他们看得上，那么才有后续，如果没有，或许这种观点是很难扭转的。
当水瓶座对你心动，那么这份心动的感觉会让他们并不会在意一些外在的东西，他们敢爱敢恨，也敢于去一股脑投入，但是，跟他们长期相处，光靠心动是不够的，需要掌握一些诀窍。
毕竟，水瓶座也是一个十分理性的人，甚至是一个有着疏离倾向，有点冷的人，如果他们回归到了“冷感”的状态，那就需要一个对症下药的方法才行。
因为水瓶座不容易被人左右和干预，他们非常需要心灵的自由，以及一种舒畅的状态，相比起爱，他们觉得相处的舒适度以及尊重，更重要。
一、给足空间，在他们一个人时不打扰
水瓶座的人往往需要给足一定的空间，因为他们属于那种会瞬间冷下去的人，这个时候，他们可能眼里就没有旁人了，甚至于别人说了什么，做了什么，都很难引起他们的兴趣。
他们需要专注于自我的空间，去休息再出发，也是一个“洗涤”情绪的过程，但是，倘若你在这个时候不理解，甚至以为他们是不是有什么异心，只能说你也只是在为难自己。
对于水瓶座时不时的“犯抽”，还是抱有平常心比较好，你也可以去做一些让自己感兴趣的事情，等时间一过，他们就会重新出现。
二、适当放低姿态，给足面子
水瓶座的人往往在感情中也希望占据主动的地位，除了一些对另一半安全感太足，以至于稍微“低声下气”也愿意的人，大部分的水瓶座，都渴望在感情中是强势的一方。
因为他们骨子里本身就极具个性，同时，对于自己的主张，也想要倔强地执行下去，并不想被人拿捏。
因此，跟水瓶座相处，适当放低点姿态，迁就他们的个性，其实是一个很好的方法，毕竟，如果你总是想要管着水瓶座，或者让他们按照你的想法来，很可能会产生矛盾。
三、不要太感情用事
水瓶座的人，往往不喜欢感情过于丰富的人，虽然他们自己也是一个有感情的人，但是，他们会把感情放在心里，而不是随意播撒出去。
很多时候，水瓶座是一个不喜欢别人过于情绪化的人，如果一个人经常拿感情“要挟”他们，或是表现得心思太细腻，经常动不动就生气或伤感，那么他们很有可能会不耐烦。
倒不是水瓶座没有耐心，而是他们凡事是一个很直接的人，觉得有什么就直说好了，不需要费心思去暗示别人，甚至用一些情绪和氛围，去拿捏别人，对于这种做法，他们会比较反感。
四、无需刻意，发自真心最好
对待水瓶座的人，或许太过刻意，并不是一个好方法，有时候，他们能够一眼就看出别人在讨他们喜欢，在制造一些浪漫，如果能恰好击中他们的心，或许他们还能领情，否则只会觉得没必要。
对待水瓶座发自真心地展现自己就好，如果他们无法喜欢真实的你，那么今后漫长的岁月也是很难熬的，不如刚开始就大方展现真实的一面，或许，还能给他们带来激情和火花。
#新年星愿望# #星座# #失恋分手复合#
水瓶座的人往往外表有着好相处的特质，但其实，当深入他们的生活就会发现，跟水瓶座相处，需要顺着毛摸。
他们属于个性特质比较明显的人，因此，水瓶座需要一定的真心和手段才能降服，对于他们来说，掌握方法还是挺重要的，那么一起去了解一下吧。
水瓶座喜欢什么样的相处方式？
水瓶座的人其实是一个比较看重感觉的人，虽然，他们的理性也很强，但是在感情中，他们往往比较注重第一眼，如果第一眼他们看得上，那么才有后续，如果没有，或许这种观点是很难扭转的。
当水瓶座对你心动，那么这份心动的感觉会让他们并不会在意一些外在的东西，他们敢爱敢恨，也敢于去一股脑投入，但是，跟他们长期相处，光靠心动是不够的，需要掌握一些诀窍。
毕竟，水瓶座也是一个十分理性的人，甚至是一个有着疏离倾向，有点冷的人，如果他们回归到了“冷感”的状态，那就需要一个对症下药的方法才行。
因为水瓶座不容易被人左右和干预，他们非常需要心灵的自由，以及一种舒畅的状态，相比起爱，他们觉得相处的舒适度以及尊重，更重要。
一、给足空间，在他们一个人时不打扰
水瓶座的人往往需要给足一定的空间，因为他们属于那种会瞬间冷下去的人，这个时候，他们可能眼里就没有旁人了，甚至于别人说了什么，做了什么，都很难引起他们的兴趣。
他们需要专注于自我的空间，去休息再出发，也是一个“洗涤”情绪的过程，但是，倘若你在这个时候不理解，甚至以为他们是不是有什么异心，只能说你也只是在为难自己。
对于水瓶座时不时的“犯抽”，还是抱有平常心比较好，你也可以去做一些让自己感兴趣的事情，等时间一过，他们就会重新出现。
二、适当放低姿态，给足面子
水瓶座的人往往在感情中也希望占据主动的地位，除了一些对另一半安全感太足，以至于稍微“低声下气”也愿意的人，大部分的水瓶座，都渴望在感情中是强势的一方。
因为他们骨子里本身就极具个性，同时，对于自己的主张，也想要倔强地执行下去，并不想被人拿捏。
因此，跟水瓶座相处，适当放低点姿态，迁就他们的个性，其实是一个很好的方法，毕竟，如果你总是想要管着水瓶座，或者让他们按照你的想法来，很可能会产生矛盾。
三、不要太感情用事
水瓶座的人，往往不喜欢感情过于丰富的人，虽然他们自己也是一个有感情的人，但是，他们会把感情放在心里，而不是随意播撒出去。
很多时候，水瓶座是一个不喜欢别人过于情绪化的人，如果一个人经常拿感情“要挟”他们，或是表现得心思太细腻，经常动不动就生气或伤感，那么他们很有可能会不耐烦。
倒不是水瓶座没有耐心，而是他们凡事是一个很直接的人，觉得有什么就直说好了，不需要费心思去暗示别人，甚至用一些情绪和氛围，去拿捏别人，对于这种做法，他们会比较反感。
四、无需刻意，发自真心最好
对待水瓶座的人，或许太过刻意，并不是一个好方法，有时候，他们能够一眼就看出别人在讨他们喜欢，在制造一些浪漫，如果能恰好击中他们的心，或许他们还能领情，否则只会觉得没必要。
对待水瓶座发自真心地展现自己就好，如果他们无法喜欢真实的你，那么今后漫长的岁月也是很难熬的，不如刚开始就大方展现真实的一面，或许，还能给他们带来激情和火花。
#新年星愿望# #星座# #失恋分手复合#
#晚安计划#来自四川的Liu，很开心收到你的短信。我衷心地祝福你，过得幸福。我很喜欢这样一段话：倘若你在那拂晓四时，因悲伤涌上心头，无语凝噎，在远方呼唤我.我将做一名倾听者，倾听你因悲伤席卷而来的缄默，直至你酣然入梦.倘若你已哭如梨花带雨，我不会拭去你眼角的泪痕，有时，你要知道流泪与欢笑并无二致。如果你能看到，我们可以交个朋友，我做你的倾听者。
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