经典名言

古之名望相近，则相得；
今之名望相近，则相妒。
人褊急，我受之以宽宏。
人险仄，我平之以坦荡。

由来天网恢恢，何曾漏却阿谁？
王法还须推勘，神明料不差池。

能媚我者，必能害我，宜加意防之；
肯规予者，必肯助予，宜倾心听之。
惠我者小恩，携我为善者大恩。
害我者小仇，引我为不善者大仇。
毋受小人私恩，受则恩不可酬；
毋犯士夫公怒，犯则怒不可救。
人未己知，不可急求其知；
人未己合，不可急与之合。
落落者难合，一合便不可离；
欣欣者易亲，乍亲忽然成怨。

善处身者，必善处世，不善处世，贼身者也；
善处世者，必严修身，不严修身，媚世者也。
爱人而人不爱，敬人而人不敬，君子必自反省也。
德盛者，其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多；
德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。
爱人而人即爱，敬人而人即敬，君子益加谨也！
以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆；
以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。
小人专望人恩，恩过辄忘；君子不轻受人恩，受则必报。

救已败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；
图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。
经济出自学问，经济方有本源；
心性见之事功，心性方为圆满。
舍事功更无学问；
求性道不外文章。

黄金非宝德为宝，万事皆空善不空。
诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子；
在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。
读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。
飘风不可以调宫商；
巧妇不可以主中馈；
文章之士不可以治国家。
战虽有阵，而勇为本；
丧虽有礼，而哀为本；
士虽有学，而行为本。

【禅语悟道】

哲人哲言：佛理禅语

讷讷寡言者未必愚：喋喋利口者未必智。

鄙朴忤逆者未必悖：承顺惬可者未必忠。

以真实肝胆待人：

事虽未必成功：日后人必见我之肝胆。

以诈伪心肠处事：

人即一时受惑：日后人必见我之心肠。

只知自己：自我欣赏

自知己明：实事求是

知人之明：识人无误

明白越早：苦恼越少。

[鲜花]

经典名言

谋人事如己事，而后虑之也审。谋己事如人事，而后见之也明。
爱惜精神，留他日担当宇宙。蹉跎岁月，问何时报答君亲。
以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆。
以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。
小人专望人恩，恩过辄忘。君子不轻受人恩，受则必报。
救已败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭。
图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。
静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。
必有容，德乃大。必有忍，事乃济。

经济出自学问，经济方有本源。
心性见之事功，心性方为圆满。
舍事功更无学问，求性道不外文章。
聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美。
聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。
何谓“至行”？曰“庸行”。何谓“大人”？曰“小心”。
何以“上达”？曰“下学”。何以“远到”？曰“近思”。
竭忠尽孝，谓之人。治国经邦，谓之学。安危定变，谓之才。
经天纬地，谓之文。霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。

古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。
为善最乐，读书便佳。
黄金非宝德为宝，万事皆空善不空。
诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子。
在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。
读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。
飘风不可以调宫商；巧妇不可以主中馈；文章之士不可以治国家。
战虽有阵，而勇为本。丧虽有礼，而哀为本。士虽有学，而行为本。