悠悠滋味在清明

清明，字面的意思很简单，清朗，明媚，而它给人的感觉却是美好的，一听心中就有敞亮爽朗的感觉。当它作为时间运行的节点，前进的脚步一踩上去，便有无限滋味在心头涌起。
清明，作为节令，源自上古干支历法，是季节变迁的二十四个特定节令之一，是小小寰球公转的一个里程碑。它上承“昼夜平分”的春分，下接“雨生百谷”的谷雨，告诉人们，气温回升，人间由此而一片温暖，提醒农人春耕春种的时节已到：“清明前后，种瓜种豆”“懵里懵懂，清明下种”。由此，不能不心生对远祖的景仰之情，居然能在刀耕火种的蛮荒时代悟透时空变换与农事的紧密关系。
清明，作为节日，诗人王禹偁在《清明日独酌》一诗中恰到好处地道出其特点：“一郡官闲唯副使，一年冷节是清明。”何来“冷节”之说？杜牧说“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”道出的是断魂之冷；高翥说“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。”道出的是氛围的萧条之冷；黄庭坚说“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。”道出的是心中悲愁之冷……“冷节”的由来，和上古时代的春祭活动有着扯不断的牵连。当祖先的信仰、民族独有的祭祀文化巧遇清明节，油然而综合、升华，礼敬祖先，慎终追远的思想便绽放出艳绝千古的花朵：在这一天祭祖，追思先人或歌或泣的事迹，其敬重之意于肃穆之冷中幻化为承先人之志以奔向未来的热情；在这一天扫墓，缅怀先辈可敬可颂的功业，其景仰之心于庄严的冷之中酝酿为秉承先贤宏愿以阔步锦绣前程的激情。
清明，作为节日，刚刚从寒食节走过来，自然让人记起一高贵的生命，生命的主体为谁？“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”的介子推。所奉之君为谁？为逃避迫害而流亡国外的晋公子重耳；因何割肉？逃亡的重耳又累又饿无力站起，割下腿上一块肉煮汤，救得公子一命；何以“愿主公常清明”？既有残自身以救主非为功名的丹心昭示，也有对君主劫后如愿登基却负义忘恩的怨愤表述。好在成了晋文公的重耳还知道为自己的错误买单：为纪念介子推，下令将义士生命被烈火吞噬的这一天定为寒食节；第二年晋文公率众臣登山祭奠，惊见介子推赴义之处的老柳树死而复活，当即赐名老柳树为“清明柳”寒食节的后一天为清明节。
清明，天之清，景之明，扛犁荷锄走向田野，眼中便是一片希望的田野。
清明，眼也清，心也明，把酒对先辈，心念其“筚路蓝缕以启山林”的艰辛，灵魂中便会展开未来的千里锦绣。

作者：严瑞芳
来源：蒲江县史志办公室

清明日对酒
高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

寒夜
杜耒
寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
寻常一样窗前月，才有梅花便不同。

清平乐·雨晴烟晚
冯延巳
雨晴烟晚。
绿水新池满。
双燕飞来垂柳院，小阁画帘高卷。
黄昏独倚朱阑。
西南新月眉弯。
砌下落花风起，罗衣特地春寒。

白云泉
白居易
天平山上白云泉，云自无心水自闲。
何必奔冲山下去，更添波浪向人间。

《清明日对酒》宋·高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

清明日祭扫回到家，见儿女在灯前嬉笑，诗人倍感温暖。
清明祭扫，本是悲伤的心情，可当看到儿女嬉笑时，诗人感慨，人生本该如此。
今朝有酒就应今朝醉，百年之后就连一滴也带不到地底。及时行乐，过好当下，如此，甚好。
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