引言：无论是东方还是西方，早期人们对宇宙的认知是建立在神学上的，西方人认为上帝是造物者，东方人虽然没有统一的说法，但归根结底还是认为神创造了一切，并且认为天体之所以能够不停地转动，是神在操作，实际并非如此。马克思唯物主义认为，运动是物质的根本属性和存在方式，任何物质时刻都处于绝对的运动中或相对的运动中。无论是在地球上还是宇宙中，我们不可能找到绝对静止的物体。运动的现象放在地球上已经十分明显了，但放... https://t.cn/AieGhtye

请原谅清风明月的不解风情， 毕竟，恰恰是她们，你的生命才被赋予了意义 苏子在赤壁赋中写道： “客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。而吾与子之所共适。” 也许功名利禄在未来的某一天终会逝去 而我们必须要懂得和生活和解 你可以有向前奔跑的冲动 但也要学会接受失败 不是每一条鱼都生活在同一片海里 你竭尽全力了，这就够了

《我的100天独处修行》
第18天：
修行的目的不是为了炫耀，而是在面临人世间的是是非非能否经得住考验，是否可以做到不因物喜不以己悲。

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”