粤菜滴精髓在于变，变则通，通则不痛，一脉相承！任何食材，任何烹饪手法，任何时代，求精求新求变，然则万变不离其宗，好吃，乃中华菜肴之本源！再哗众取宠也素枉然，色香味意型，如新闻五要素，文无奇巧，人宜本然！太太乐第三届岭南粤菜发布会部分创新菜式，食材还素那些食材，手法搭配完全不同，由此可见中餐之博大精深，单只粤菜一系，已令人眼花缭乱！人生三万余日，钻研吃滴细节已可聊度时光！

别把自己看的太重要，也别认为自己不重要！其实，每个人都是世界中心的蚂蚁，渺如尘埃，伟之惊世……然则每个人又只够刚好懂得自己。所以我们在意那点温暖和光亮，宛若回家，家的意义就是温暖心安，其他可放，即使无论多晚都有人等着。我们走了那么远，无非是寻找一盏灯。 而一个讲故事的我能做的，只是守着这窗灯火，笑着说一句：“从未离开，离开的是人，一直都在的是心，既然来了，进屋喝杯水吧，然后可以……如果可以，还是可以吹吹风，虽然以是不同时候，还是可以迎着风，随意说说心里的梦！！ https://t.cn/RyhYQPu

【#金刚经#百家集註(31)】《如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。
》【王日休曰】如來者。佛號也。佛所以謂之如來者。以真性謂之真如然則如者。真性之謂也。真性所以謂之如者。以其明則照無量世界而無所蔽。慧則通無量劫事而無所礙。能變現為一切眾生而無所不可。是誠能自如者也。其謂之來者。以真性能隨所而來現。故謂之如來。真如本無去來。而謂之來者。蓋謂應現於此而謂之來也。若人至誠禱告則有感應。若欲為一切眾生設化則現色身。皆其來者也。此佛所以謂之如來。然則言如如者。乃真性之本體也。言來者。乃真性之應用也。是則如來二字兼佛之體用而言之矣。此經所以常言如來也。梵語菩薩。本云菩提薩埵。（音朵）欲略其文而便於稱呼。故云菩薩。梵語菩提。此云覺。梵語薩埵。此云有情。有情則眾生也。一切眾生有佛性者。皆有生而有情。唯菩薩在有情之中乃覺悟者。故謂之覺有情也。大略言之。情則妄想也。菩薩未能絕盡其情想。唯修至佛地。則情想絕矣。故佛獨謂之覺。而不謂之有情。佛言一切諸佛解脫諸想盡無餘故是也。佛又云十地菩薩。皆有二種愚癡。豈非所謂愚癡者。亦情想之類乎。此菩薩所以謂之有情。而不得獨謂之覺也。