中庸·第三十一章
[周]子思
唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊，舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队，凡有血气者，莫不尊亲。故曰配天。
[周]子思
唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊，舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队，凡有血气者，莫不尊亲。故曰配天。
第十四卷 大荒东经
《大荒东经》中记述的国家如大人国、小人国、君子国、黑齿国等同样出现在《海外东经》中，但在这里，这些国家的居民开始有了姓氏，经中还详细说了这些国家的形成过程，从侧面展示了上古部落之间的斗争；神话传说则反映了古人对日月活动规律的认识及对自然现象奇幻瑰丽的想象。
14.1 东海之外有大沟壑，少昊在这里建国，少昊在这里生下养育了颛顼帝，并把琴瑟丢在这里。此地有山名甘山，甘水发源于此，形成甘渊。
14.2 大荒（最荒远的地方）的东南角有座山，名字叫皮母山丘。
14.3 东海之外，大荒之中，有座山叫大言山，这里是太阳和月亮升起的地方。
14.4 有一座山叫波谷山，大人国位于这里，这里有一个大人贸易的集市，叫大人之堂，有一个大人张着双臂蹲在上边。
14.5 这里还有个小人国，国中人被称作靖人。
14.6 有一位人面兽身的神，名字叫犁䰱（ling）之尸。
14.7 有座山叫潏山，杨水发源于此。这里有个蒍园，国人以黍为食，能驱使虎、豹、熊、罴四种野兽。
14.8 大荒之中有座山叫合虚山，这里是日月升起的地方。
14.9 有个国叫中容国，帝“俊”的后裔，国人吃兽肉和果实，也会驱使虎、豹、熊、罴。
14.10 有座山叫东口山，这里有个君子国，国人衣冠整洁，身上佩剑。
14.11 有个国叫司幽。帝俊生了晏龙，晏龙生了司幽，司幽又生了思士，思士终身未娶；司幽还生了思女，思女终身未嫁。司幽国的人以黍和兽肉为食，能驱使四种野兽。
14.12 有座大阿山。大荒中有座山叫明星，日月经此升起。
14.13 有一个白民国。帝俊生了帝鸿，帝鸿生了白民。白民国的人以销为姓，以黍为食，能驱使四种野兽。
14.14 有一个青丘国，国内有九尾狐。
14.15 还有一个叫柔仆民的国家，是一个土壤肥沃的国家。
14.16 有一个黑齿国。帝俊生了黑齿，该国以姜为姓氏，以黍为食，能使四兽。
14.17 大荒中还有一个夏州国一个盖余国。有一位神，长八个脑袋，人面虎身，十条尾巴，名字叫天吴。
14.18 大荒中有三座山，分别叫鞠陵于天、东极、离瞀，它们是太阳、月亮升起的地方。有一位叫折丹的神，东方人称他为折，从东边吹过来的风称作俊。折丹神处于大地的最东边，掌管风的出入。
14.19 东海的岛上有一位神，长着人面鸟身，耳朵上挂两条黄蛇为饰物，脚下还踩两条，名字叫禺䝞（hao）。黄帝生了禺䝞，禺䝞生了禺京，禺京住在北海，禺䝞住在东海，他们都是海神。
14.20 有座招摇山，融水发源于此，有一个国叫玄股国，国人以黍为食，能使四兽。
14.21 有个因民国，以勾为姓，以黍为食。国人中有个叫王亥的人。王亥把一群牛托付给有易国的水神河伯，有易国的人杀死了王亥，抢走了牛。殷王为王亥报仇杀了有易国君。河伯顾念与有易国的交情，帮该国人潜逃至一个野兽出没的地方重建了国家，叫摇民国。帝舜生了戏，戏生摇民。
14.22 海内有两个人，名字叫女丑，女丑居住的地方有大蟹。
14.23 大荒之中有座山，叫孽摇頵羝，山上有扶桑木，直立高耸三百里，树叶类似芥菜叶。山中有山谷，叫温源谷或汤谷，上有扶桑木，一个太阳刚到，另一个就从木上升起，两个太阳都载在三足乌的身上。
14.24 有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸。
14.25 有五彩鸟，常相对起舞，是帝俊在下界的朋友，帝俊在下界的两个神坛，就是n12五彩鸟掌管的。
14.26 大荒之中，有山曰猗天苏门，日月所生。有一个埙民国。
14.27 有綦山，又有摇山。有䰝山，又有门户山，又有盛山，又有待山，这些山上都有五彩斑斓的鸟。
14.28 东荒之中，有山名叫壑眀俊疾，日月所出，有一个中容国。
14.29 在东北边海外，有三青马、三骓马、视肉（兽名）、甘华、甘柤，是百谷生长之地。
14.30 有一个女和月母国，国中有个叫鹓的人———北方人称他为鹓，从北方吹来的风叫䎦———他住在大地的东北角，控制日月的远行，使它们不间断的出没，并调节它们出没时间的长短。
14.31 大荒的东北角，有一座山叫凶犁之丘，应龙住在山的最南边，由于他杀了蚩尤与夸父，再也不能回到上界，所以下界多次发生旱灾。所以每当大旱时，人们便模仿应龙的样子求雨，天上就会降雨。
14.32 东海中有座山，叫流波山，距海岸有七千里远。山上有一种与牛相似的野兽，苍身无角一条腿，出没水中时有风雨相伴，发出的光象日月一样眀亮，发出的声音象打雷，名字叫夔。黄帝得到它后，用它的皮做鼓，用雷神的骨头来敲击，鼓声能传到五百里之外，黄帝以此来震慑天下。
《大荒东经》中记述的国家如大人国、小人国、君子国、黑齿国等同样出现在《海外东经》中，但在这里，这些国家的居民开始有了姓氏，经中还详细说了这些国家的形成过程，从侧面展示了上古部落之间的斗争；神话传说则反映了古人对日月活动规律的认识及对自然现象奇幻瑰丽的想象。
14.1 东海之外有大沟壑，少昊在这里建国，少昊在这里生下养育了颛顼帝，并把琴瑟丢在这里。此地有山名甘山，甘水发源于此，形成甘渊。
14.2 大荒（最荒远的地方）的东南角有座山，名字叫皮母山丘。
14.3 东海之外，大荒之中，有座山叫大言山，这里是太阳和月亮升起的地方。
14.4 有一座山叫波谷山，大人国位于这里，这里有一个大人贸易的集市，叫大人之堂，有一个大人张着双臂蹲在上边。
14.5 这里还有个小人国，国中人被称作靖人。
14.6 有一位人面兽身的神，名字叫犁䰱（ling）之尸。
14.7 有座山叫潏山，杨水发源于此。这里有个蒍园，国人以黍为食，能驱使虎、豹、熊、罴四种野兽。
14.8 大荒之中有座山叫合虚山，这里是日月升起的地方。
14.9 有个国叫中容国，帝“俊”的后裔，国人吃兽肉和果实，也会驱使虎、豹、熊、罴。
14.10 有座山叫东口山，这里有个君子国，国人衣冠整洁，身上佩剑。
14.11 有个国叫司幽。帝俊生了晏龙，晏龙生了司幽，司幽又生了思士，思士终身未娶；司幽还生了思女，思女终身未嫁。司幽国的人以黍和兽肉为食，能驱使四种野兽。
14.12 有座大阿山。大荒中有座山叫明星，日月经此升起。
14.13 有一个白民国。帝俊生了帝鸿，帝鸿生了白民。白民国的人以销为姓，以黍为食，能驱使四种野兽。
14.14 有一个青丘国，国内有九尾狐。
14.15 还有一个叫柔仆民的国家，是一个土壤肥沃的国家。
14.16 有一个黑齿国。帝俊生了黑齿，该国以姜为姓氏，以黍为食，能使四兽。
14.17 大荒中还有一个夏州国一个盖余国。有一位神，长八个脑袋，人面虎身，十条尾巴，名字叫天吴。
14.18 大荒中有三座山，分别叫鞠陵于天、东极、离瞀，它们是太阳、月亮升起的地方。有一位叫折丹的神，东方人称他为折，从东边吹过来的风称作俊。折丹神处于大地的最东边，掌管风的出入。
14.19 东海的岛上有一位神，长着人面鸟身，耳朵上挂两条黄蛇为饰物，脚下还踩两条，名字叫禺䝞（hao）。黄帝生了禺䝞，禺䝞生了禺京，禺京住在北海，禺䝞住在东海，他们都是海神。
14.20 有座招摇山，融水发源于此，有一个国叫玄股国，国人以黍为食，能使四兽。
14.21 有个因民国，以勾为姓，以黍为食。国人中有个叫王亥的人。王亥把一群牛托付给有易国的水神河伯，有易国的人杀死了王亥，抢走了牛。殷王为王亥报仇杀了有易国君。河伯顾念与有易国的交情，帮该国人潜逃至一个野兽出没的地方重建了国家，叫摇民国。帝舜生了戏，戏生摇民。
14.22 海内有两个人，名字叫女丑，女丑居住的地方有大蟹。
14.23 大荒之中有座山，叫孽摇頵羝，山上有扶桑木，直立高耸三百里，树叶类似芥菜叶。山中有山谷，叫温源谷或汤谷，上有扶桑木，一个太阳刚到，另一个就从木上升起，两个太阳都载在三足乌的身上。
14.24 有神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇，名曰奢比尸。
14.25 有五彩鸟，常相对起舞，是帝俊在下界的朋友，帝俊在下界的两个神坛，就是n12五彩鸟掌管的。
14.26 大荒之中，有山曰猗天苏门，日月所生。有一个埙民国。
14.27 有綦山，又有摇山。有䰝山，又有门户山，又有盛山，又有待山，这些山上都有五彩斑斓的鸟。
14.28 东荒之中，有山名叫壑眀俊疾，日月所出，有一个中容国。
14.29 在东北边海外，有三青马、三骓马、视肉（兽名）、甘华、甘柤，是百谷生长之地。
14.30 有一个女和月母国，国中有个叫鹓的人———北方人称他为鹓，从北方吹来的风叫䎦———他住在大地的东北角，控制日月的远行，使它们不间断的出没，并调节它们出没时间的长短。
14.31 大荒的东北角，有一座山叫凶犁之丘，应龙住在山的最南边，由于他杀了蚩尤与夸父，再也不能回到上界，所以下界多次发生旱灾。所以每当大旱时，人们便模仿应龙的样子求雨，天上就会降雨。
14.32 东海中有座山，叫流波山，距海岸有七千里远。山上有一种与牛相似的野兽，苍身无角一条腿，出没水中时有风雨相伴，发出的光象日月一样眀亮，发出的声音象打雷，名字叫夔。黄帝得到它后，用它的皮做鼓，用雷神的骨头来敲击，鼓声能传到五百里之外，黄帝以此来震慑天下。
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崇祯初元，公徒步入都，伏阚讼冤，又沥血上疏，劾阮大铖、傅櫆交通逆奄，实杀诸贤，请论如法，天子改容恤赠有加，并抵大铖、櫆罪，公念受国厚恩，又天下多事，思以功名显，益究心天文、地理、兵农、礼乐、刑律之要，冀一旦得效驰驱，为报塞地。
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