#杨宗纬[超话]# 背光被光
用温暖抚慰那些伤
绝望过才有希望
带不走我眼里你的光
那道光是什么
生活其实就是那道光
把你侬我侬的爱情映射到餐桌上的一日三餐，厨房里的柴米油盐，为了琐事的日常争吵。
以为是白月光，却成了一粒饭黏子。
以为是红玫瑰，却成了一抹蚊子血。
爱情只是我们漫漫人生路的某一段，慢慢地演化成亲情，陪着我们走完剩下的路。
不是太阳 不敢担当 整个世界的晴朗
太阳下怎么看得见黑暗
只有在黑暗里 才能更清醒
你我皆凡人 生在人世间 难免有杂念
用温暖抚慰那些伤
绝望过才有希望
带不走我眼里你的光
那道光是什么
生活其实就是那道光
把你侬我侬的爱情映射到餐桌上的一日三餐，厨房里的柴米油盐，为了琐事的日常争吵。
以为是白月光，却成了一粒饭黏子。
以为是红玫瑰，却成了一抹蚊子血。
爱情只是我们漫漫人生路的某一段，慢慢地演化成亲情，陪着我们走完剩下的路。
不是太阳 不敢担当 整个世界的晴朗
太阳下怎么看得见黑暗
只有在黑暗里 才能更清醒
你我皆凡人 生在人世间 难免有杂念
一丝不挂、
想入非非竟源于佛教！
人人都会说，
真正含义却很少人知道
赵朴初先生说 ：
不了解佛教文化，
就不了解中国文化，
可以说没有佛教文化加入中国，
就没有丰富多彩的中国语言文化。
佛教文化在中国流传已有二千多年的历史，
但提起佛教文化，
许多人觉得那是一个很神秘的彼岸世界，
与现实人生了不相关。
但其实，
我们的生活中，
每时每刻都与佛教不可分离，
简直如空气一般。
我国璀璨夺目的成语之中，
与佛教相关的条目也是数不胜数。
下面带您盘点一些跟佛教有关的成语！
文 / 赵朴初
头头是道
“ 头头是道 ”
原是禅语，
指得是开悟以后的境界 ：
心境融合，
内外打成一片，
乃至吃饭穿衣、
挑水打柴、
一举一动，
开口闭口，
无一事不与
“ 妙道 ”
冥合，
所谓
“ 头头皆是道，
法法本圆成
（《 续传灯录 》）”。
古代诗人常用
“ 头头是道 ”来形容
通灵入妙的
化境、
禅趣。
宋代严羽在
《 沧浪诗话 》中指出，
学诗有
“ 三节 ”
功夫，
“ 及其透彻，
则七纵八横，
信手拈来，
头头是道。”
宋代胡仔在
《 苕溪渔隐丛话前集 》中
称誉杜甫
《 红樱桃 》诗谓
“ 此诗如禅家所谓信手拈来，
头头是道者。”
头头是道，
后亦用来形容语言、
举动左右逢源，
无一不合规矩。
恍然大悟
《 观无量寿经 》 ：
“ 心生欢喜，
叹未曾有，
廓然大悟，
得无生忍。”
《 景德传灯录·慧能大师 》 ：
“ 单蒙指教，
豁然大悟。”
后作
“ 恍然大悟 ”，
形容一下子完全明白了。
《 红楼梦 》第九五回 ：
“ 王夫人也进屋里来了，
见他这样，
便道 ：
这不用说了。
他那玉原是胎里带来的一种古怪东西，
自然他有道理。
想来这个必是人见了帖儿照样做的。
大家此时恍然大悟。”
《 儿女英雄传 》第十六回 ：
“ 安老爷这才把此番公子南来 ……
因此辞官亲身寻访的话，
从头至尾说了一遍。
邓九公这才恍然大悟。”
森罗万象
即纷然罗列在眼前的一切事物，
指天地万物。
如鲁迅
《 华盖集续编·马上日记 》 ：
“ 在宇宙的森罗万象中，
我的胃痛当然不过是小事，
或者简直不算事。”
森罗万象一词出于三国时译出的
《 法句经 》 ：
“ 森罗及万象，
一法之所印。”
这两句经偈怎么理解呢？
原来，
森罗万象是
“ 色 ”，
即一切物质现象，
而物质现象是刹那生灭、
虚幻不实的。
马祖道一禅师指出 ：
“ 森罗万象，
一法之所印。
凡所见色，
皆是见心；
心不自心，
因色故有。”
（《 五灯会元 》卷三 ）
所谓
“ 一法 ”，
即指能现森罗万象的
“ 一心 ”而言。
佛教主张
“ 三界唯心 ”，
反对
“ 心外取法 ”。
“ 森罗万象 ”也作
“ 万象森罗 ”。
如南朝梁陶弘景
《 茅山长沙馆碑 》 ：
“ 万象森罗，
不离两仪所育。”
千差万别
“ 差别 ” 与
“ 平等 ” 相对，
本是佛教教义中的一个范畴。
后禅宗将
“ 差别 ”衍为
“ 千差万别 ”，
谓天地间的万物品类繁多，
区别很大。
如 《 景德传灯录·文遂 》 ：
“ 僧问 ：
如何是无异底事？
师曰 ：
千差万别。
“ 意谓
“ 千差万别 ”与
“ 平等无异 ”
是同一本体，
“ 差别 ”即
“ 平等 ”。
庄子也说过 ：
“ 以不平平之，
其平也不平。”
也写作
“ 万别千差 ”。
如《 五灯会元 ：宝峰文禅师法嗣 》 ：
“ 四天之下，
万别千差。
一时明了，
便能握金刚王宝剑，
七纵八横，
受用自在，
岂不快哉！”
俗语中多用之。
如朱自清
《“ 海阔天空 ”与
“ 古今中外 ”》 ：
“ 而身心所从来，
又有遗传、
时代、
周围、
教育等等，
尤其五花八门，
千差万别。”
泥牛入海
泥牛，
即泥土所作之牛，
俗称
“ 春牛 ”。
我国封建社会时期，
立春前一日，
官府用泥土做的春牛置于府前，
至立春日绝早，
用红绿鞭击之以迎春，
并预示春耕之早晚。
如唐卢肇在谪连州时书
《 春牛榜子书 》说 ：
“ 不得职田饥欲死，
儿侬何用春牛！”
宋刘蒙叟有诗句云 ：
“ 村妇祈蚕分面茧，
老农占岁说泥牛。”
这是以迎春牛乞丰年的一种风俗。
但泥牛入海一词，
乃源于
《 景德传灯录 》卷八 ：
“ 洞山（ 良介 ）又问 ：
‘ 和尚见个什么道理便住此山？’
师云 ：
‘ 我见两个泥牛斗入海，
直至如今无消息。’”
《 五灯会元·元日禅师 》说 ：
“ 三脚驴儿跳上天，
泥牛入海无消息。”
后来用泥牛入海一词比喻一去不返，
杳无音信。
《 二十年目睹之怪现状 》第七回 ：
“ 那两个钱庄干事的人，
等了好久，
只等得一个泥牛入海，
永无消息。”
随机应变
“ 随机 ”
一词最早见于佛典，
如“ 随机说法利众生 ”
（《 金光明最胜王经 》卷二 ）；
“ 适化无方，
随机隐显 ”
（《 戒疏 》卷一上 ）等。
“ 机 ”
皆指众生根机、
根器、
根性而言，
以众生根机各别，
必须随其根机，
为彼说法，
方能领解，
各得其益。
后多泛指随着时机或情况的变化，
灵活应付。
如茅盾
《 腐蚀 》 ：
“ 大有视我为
‘ 同道 ’，
属于他们一伙似的。
我当然随机应变，
不但夸大了我与舜英的关系，
而且暗示着我也参与密勿的。”
一知半解
教外别传的禅宗主张超越经验的直接体认，
谓之
“ 直指人心，
见性成佛 ”。
禅宗反对一味地依文解义，
反对执著于琐碎的
“ 知解 ”，
斥为
“ 一知二解 ”。
如唐灵祐
《 沩山警策 》说 ：
“ 若向外得一知二解，
将为禅道，
且没交涉，
名运粪入，
不名运粪出。”
粪，
比喻那些虚妄的
“ 知解 ”。
后人用
“ 一知半解 ”
谓所知甚少而理解肤浅。
宋严羽说诗，
好用禅语，
其《 沧浪诗话·诗辨 》谓 ：
“ 悟有浅深。
有分限之悟，
有透彻之悟，
有但得一知半解之悟。”
鲁迅在谈到学外语时，
也用了这个词。
他指出 ：
“ 学日本文要到能够看小说，
且非一知半解，
所需的时间和力气，
我觉得不亚于学一种欧洲文字。”
一丝不挂
“ 一丝不挂 ”之
“ 丝 ”有两解。
一解为一绺衣饰。
如《 无灯会元 》卷十二 ：
“ 诸上座终日着衣吃饭，
未曾咬着一粒米，
未曾挂着一绺丝。”
另一解为一根钓丝。
如《 五灯会元 》卷十四 ：
“ 僧问 ：
‘ 一丝不着时如何？’
师日 ：
‘ 合同船子并头行。’ ”
意思是说，
“一丝不着”
便达到了船子和尚超脱的境界。
船子和尚有诗偈云 ：
“ 金鳞不遇空劳力，
收取丝纶归去来 ......
钓竿折尽重栽竹，
不计功程便得休。”
可见
“ 一丝不挂 ”
本是禅语，
譬喻超然洒脱，
绝无患得患失的念头，
丝毫不受尘俗牵挂，
是很高的修持境界。
后世把这个词用以泛指毫无牵挂，
如《 警世通言 ---
庄子休鼓盆成大道 》中说 ：
“ 把世情荣枯得丧看作行云流水，
一丝不挂。”
也有的干脆直指赤身裸体。
如《 夷坚丁志-李氏红蛇 》中有
“ 披发裸体；
一丝不挂 ”的句子。
想入非非
俗称不切实际的胡思乱想为
“ 想入非非 ”。
如端木蕻良
《 曹雪芹 》十九 ：
“ 霑儿就爱想入非非，
不理他也就没事了。”
此语出于佛经中的
“ 非想非非想天 ” 或
“ 非想非非想处 ”。
三界中以无色界为最高，
无色界四天中以
“ 非想非非想天 ”
为最高，
又名 “ 有顶天 ”。
《 楞严经 》说 ：
“ 如存不存，
若尽非尽，
如是一类，
名非想非非想处。”
另据《 俱舍颂疏·世间品三 》说，
此天据诸天之首，
其中众生定力深湛，
已经没有下地的
“ 粗想 ”，
但也并非暗昧无想，
而是还有
“ 细想 ”，
故称
“ 非想非非想天 ”。
文章来源 ：
《 俗语佛源 》
想入非非竟源于佛教！
人人都会说，
真正含义却很少人知道
赵朴初先生说 ：
不了解佛教文化，
就不了解中国文化，
可以说没有佛教文化加入中国，
就没有丰富多彩的中国语言文化。
佛教文化在中国流传已有二千多年的历史，
但提起佛教文化，
许多人觉得那是一个很神秘的彼岸世界，
与现实人生了不相关。
但其实，
我们的生活中，
每时每刻都与佛教不可分离，
简直如空气一般。
我国璀璨夺目的成语之中，
与佛教相关的条目也是数不胜数。
下面带您盘点一些跟佛教有关的成语！
文 / 赵朴初
头头是道
“ 头头是道 ”
原是禅语，
指得是开悟以后的境界 ：
心境融合，
内外打成一片，
乃至吃饭穿衣、
挑水打柴、
一举一动，
开口闭口，
无一事不与
“ 妙道 ”
冥合，
所谓
“ 头头皆是道，
法法本圆成
（《 续传灯录 》）”。
古代诗人常用
“ 头头是道 ”来形容
通灵入妙的
化境、
禅趣。
宋代严羽在
《 沧浪诗话 》中指出，
学诗有
“ 三节 ”
功夫，
“ 及其透彻，
则七纵八横，
信手拈来，
头头是道。”
宋代胡仔在
《 苕溪渔隐丛话前集 》中
称誉杜甫
《 红樱桃 》诗谓
“ 此诗如禅家所谓信手拈来，
头头是道者。”
头头是道，
后亦用来形容语言、
举动左右逢源，
无一不合规矩。
恍然大悟
《 观无量寿经 》 ：
“ 心生欢喜，
叹未曾有，
廓然大悟，
得无生忍。”
《 景德传灯录·慧能大师 》 ：
“ 单蒙指教，
豁然大悟。”
后作
“ 恍然大悟 ”，
形容一下子完全明白了。
《 红楼梦 》第九五回 ：
“ 王夫人也进屋里来了，
见他这样，
便道 ：
这不用说了。
他那玉原是胎里带来的一种古怪东西，
自然他有道理。
想来这个必是人见了帖儿照样做的。
大家此时恍然大悟。”
《 儿女英雄传 》第十六回 ：
“ 安老爷这才把此番公子南来 ……
因此辞官亲身寻访的话，
从头至尾说了一遍。
邓九公这才恍然大悟。”
森罗万象
即纷然罗列在眼前的一切事物，
指天地万物。
如鲁迅
《 华盖集续编·马上日记 》 ：
“ 在宇宙的森罗万象中，
我的胃痛当然不过是小事，
或者简直不算事。”
森罗万象一词出于三国时译出的
《 法句经 》 ：
“ 森罗及万象，
一法之所印。”
这两句经偈怎么理解呢？
原来，
森罗万象是
“ 色 ”，
即一切物质现象，
而物质现象是刹那生灭、
虚幻不实的。
马祖道一禅师指出 ：
“ 森罗万象，
一法之所印。
凡所见色，
皆是见心；
心不自心，
因色故有。”
（《 五灯会元 》卷三 ）
所谓
“ 一法 ”，
即指能现森罗万象的
“ 一心 ”而言。
佛教主张
“ 三界唯心 ”，
反对
“ 心外取法 ”。
“ 森罗万象 ”也作
“ 万象森罗 ”。
如南朝梁陶弘景
《 茅山长沙馆碑 》 ：
“ 万象森罗，
不离两仪所育。”
千差万别
“ 差别 ” 与
“ 平等 ” 相对，
本是佛教教义中的一个范畴。
后禅宗将
“ 差别 ”衍为
“ 千差万别 ”，
谓天地间的万物品类繁多，
区别很大。
如 《 景德传灯录·文遂 》 ：
“ 僧问 ：
如何是无异底事？
师曰 ：
千差万别。
“ 意谓
“ 千差万别 ”与
“ 平等无异 ”
是同一本体，
“ 差别 ”即
“ 平等 ”。
庄子也说过 ：
“ 以不平平之，
其平也不平。”
也写作
“ 万别千差 ”。
如《 五灯会元 ：宝峰文禅师法嗣 》 ：
“ 四天之下，
万别千差。
一时明了，
便能握金刚王宝剑，
七纵八横，
受用自在，
岂不快哉！”
俗语中多用之。
如朱自清
《“ 海阔天空 ”与
“ 古今中外 ”》 ：
“ 而身心所从来，
又有遗传、
时代、
周围、
教育等等，
尤其五花八门，
千差万别。”
泥牛入海
泥牛，
即泥土所作之牛，
俗称
“ 春牛 ”。
我国封建社会时期，
立春前一日，
官府用泥土做的春牛置于府前，
至立春日绝早，
用红绿鞭击之以迎春，
并预示春耕之早晚。
如唐卢肇在谪连州时书
《 春牛榜子书 》说 ：
“ 不得职田饥欲死，
儿侬何用春牛！”
宋刘蒙叟有诗句云 ：
“ 村妇祈蚕分面茧，
老农占岁说泥牛。”
这是以迎春牛乞丰年的一种风俗。
但泥牛入海一词，
乃源于
《 景德传灯录 》卷八 ：
“ 洞山（ 良介 ）又问 ：
‘ 和尚见个什么道理便住此山？’
师云 ：
‘ 我见两个泥牛斗入海，
直至如今无消息。’”
《 五灯会元·元日禅师 》说 ：
“ 三脚驴儿跳上天，
泥牛入海无消息。”
后来用泥牛入海一词比喻一去不返，
杳无音信。
《 二十年目睹之怪现状 》第七回 ：
“ 那两个钱庄干事的人，
等了好久，
只等得一个泥牛入海，
永无消息。”
随机应变
“ 随机 ”
一词最早见于佛典，
如“ 随机说法利众生 ”
（《 金光明最胜王经 》卷二 ）；
“ 适化无方，
随机隐显 ”
（《 戒疏 》卷一上 ）等。
“ 机 ”
皆指众生根机、
根器、
根性而言，
以众生根机各别，
必须随其根机，
为彼说法，
方能领解，
各得其益。
后多泛指随着时机或情况的变化，
灵活应付。
如茅盾
《 腐蚀 》 ：
“ 大有视我为
‘ 同道 ’，
属于他们一伙似的。
我当然随机应变，
不但夸大了我与舜英的关系，
而且暗示着我也参与密勿的。”
一知半解
教外别传的禅宗主张超越经验的直接体认，
谓之
“ 直指人心，
见性成佛 ”。
禅宗反对一味地依文解义，
反对执著于琐碎的
“ 知解 ”，
斥为
“ 一知二解 ”。
如唐灵祐
《 沩山警策 》说 ：
“ 若向外得一知二解，
将为禅道，
且没交涉，
名运粪入，
不名运粪出。”
粪，
比喻那些虚妄的
“ 知解 ”。
后人用
“ 一知半解 ”
谓所知甚少而理解肤浅。
宋严羽说诗，
好用禅语，
其《 沧浪诗话·诗辨 》谓 ：
“ 悟有浅深。
有分限之悟，
有透彻之悟，
有但得一知半解之悟。”
鲁迅在谈到学外语时，
也用了这个词。
他指出 ：
“ 学日本文要到能够看小说，
且非一知半解，
所需的时间和力气，
我觉得不亚于学一种欧洲文字。”
一丝不挂
“ 一丝不挂 ”之
“ 丝 ”有两解。
一解为一绺衣饰。
如《 无灯会元 》卷十二 ：
“ 诸上座终日着衣吃饭，
未曾咬着一粒米，
未曾挂着一绺丝。”
另一解为一根钓丝。
如《 五灯会元 》卷十四 ：
“ 僧问 ：
‘ 一丝不着时如何？’
师日 ：
‘ 合同船子并头行。’ ”
意思是说，
“一丝不着”
便达到了船子和尚超脱的境界。
船子和尚有诗偈云 ：
“ 金鳞不遇空劳力，
收取丝纶归去来 ......
钓竿折尽重栽竹，
不计功程便得休。”
可见
“ 一丝不挂 ”
本是禅语，
譬喻超然洒脱，
绝无患得患失的念头，
丝毫不受尘俗牵挂，
是很高的修持境界。
后世把这个词用以泛指毫无牵挂，
如《 警世通言 ---
庄子休鼓盆成大道 》中说 ：
“ 把世情荣枯得丧看作行云流水，
一丝不挂。”
也有的干脆直指赤身裸体。
如《 夷坚丁志-李氏红蛇 》中有
“ 披发裸体；
一丝不挂 ”的句子。
想入非非
俗称不切实际的胡思乱想为
“ 想入非非 ”。
如端木蕻良
《 曹雪芹 》十九 ：
“ 霑儿就爱想入非非，
不理他也就没事了。”
此语出于佛经中的
“ 非想非非想天 ” 或
“ 非想非非想处 ”。
三界中以无色界为最高，
无色界四天中以
“ 非想非非想天 ”
为最高，
又名 “ 有顶天 ”。
《 楞严经 》说 ：
“ 如存不存，
若尽非尽，
如是一类，
名非想非非想处。”
另据《 俱舍颂疏·世间品三 》说，
此天据诸天之首，
其中众生定力深湛，
已经没有下地的
“ 粗想 ”，
但也并非暗昧无想，
而是还有
“ 细想 ”，
故称
“ 非想非非想天 ”。
文章来源 ：
《 俗语佛源 》
52、尿床：洛阳名医：路三 军
鸡肠子四服，洗净用新瓦焙干研沫开水冲服，日服两次，每次二钱，七天即愈。
54、耳炎：武汉市耳科：东方 红
蛇皮一节，香油泡一天用油滴耳即愈。
55、常见眼疾：洛阳：周西明
黑豆二两、白菊花七钱，煮沸熏眼效果良佳。
57、 病后不语：
服龟尿即愈：用大蒜抹龟鼻子自尿。（验方）
58、肠炎：三门峡名医：李百中
用筛罗秧煎水洗脚，两次痊 愈。
61、搭背疮：****名医：哈佰
用秦艽三钱，天花粉二钱研面牛乳调抹即好。
62、 白口疮：西安市：白玉河
人口中二钱研面（尿盆渣）撒入口中每日3次，两日即愈。
63、睡觉多梦：开封中医院
当归、 生地、红花、牛膝各三钱，积壳、赤芍、甘草各二钱，桔梗、川芎各一钱半，桃仁四钱煎服。二剂可安然睡眠而梦少。
64、鱼骨卡喉自化： （验方）
轻者慢喝陈醋一两，鱼骨即软可吞下；如重者可倒掂鸭腿使其吐液汁，灌入病人口中鱼骨自化。（别的骨用狗唾液）
65、 头发脱落特效法：云南名医：李笑白
用桑叶熬水洗头，三日即愈。
66、失眠：广东名医：李长年
用花生叶煎水晚上喝， 三日除根。
67、瘫痪：河南名医
槐枝、桃枝、柳枝、椿枝、茄枝，共切碎合煎水三桶。用大盆浸洗如冷加热立洗。后睡床盖被让出 汗避风，洗数次即愈。
68、面下粉刺：（验方）
蔓菁子研沫。加入雪花膏每天晚上涂抹数日即愈。
69、面上 黑星：（验方）
芫荽（又名香菜）煎汤天天洗，数日去掉。
70、刁斜风：（口歪眼斜）（验方）
将蓖麻籽研烂左歪涂 左，右歪涂右，复正即速去之。
71、疝气：
人中白二钱，红糖一两。共研细末，黄酒送下，日服二次，早晚各一次。半月即愈。
72、 白癜风：
用青核桃皮焙干研沫，小磨香油调和，每日抹三次，半月除根。
73、紫癜风：（验方）
硫磺3分，密陀僧3 分，共研细面，用醋调贴患处。
74、消除多毛病新法：（特效验方）
“第二春亮肤霜”药膏，抹毛自掉。解除姑娘面部因多毛带来 的烦恼。各地药店均有销售。
75、千杯不醉法：（验方）
樟木、葛根各半两泡茶喝，饮酒前喝下防醉，醉后喝下解酒。
76、 感冒（特效验方）
生姜10片，白萝卜10片，加红糖煎服，服后发汗。一次即愈。
77、晕车：（验方）
食醋1两，开 水2两，拌匀上车前喝下，可立止。
78、解煤气中毒：（验方）
用浓茶，好醋各一碗混合，分三次服用，每次间隔半小时，一个半 小时后，彻底痊愈。
79、立止鼻血：银川市名医：马海民
用头发烧成灰，吸入鼻孔，可立止，男用母发，女用父发。
80、 立止刀伤出血：乌鲁木齐市医师：任万胜
鸡毛灰涂患处，立止流血，并不感染。
81、绣球风：河南名医
苦参20克，地 肤子15克，水煎，外洗，每日二次。
82、食物中毒：河南名医
绿豆一大把，生甘草三钱。加水煎几次服下。
85、 肥胖症：河南名医
硫苦5克，红糖20克为一服，冲服7天，特效。
86、小孩四六风：河南名医
柏枝一尺长，火烧中 间，两头出油，接半盅喝下。（秘方）
87、水肿：河南名医
蝼蛄（天蝼、仙蝼）五枚，焙干研沫，食前白开水冲服6克。
88、 夜盲眼：河南名医
白水煎羊肝，羊肝煮熟吃，不加盐料。
89、近视眼：河南名医
生地20克，天冬60克，菊花40 克，知客90克，三药炒黄后研成沫，每天两次，每次20克。
90、预防麻疹：河南名医
西河柳（河边柳叶）、芫荽各50克。水 煎洗全身。
91、扁平疣：河南名医
牛唾液，涂患处。
92、胆结石：河南名医
虎杖60克，茵陈 30克，大黄15克。水煎服，每日二次。
93、骨质增生：河南名医
鲨甲60克，杜仲90克，牛膝90克，鲨甲焙干研面包成 12包，每日1包，日服两次，杜仲牛膝用盐水炒后，煎水分24次，送服甲面。
94、青春痘：河南名医
白艿30克、盐10克。 每天用上药泡水2小时外用，搽患处。
95、戒烟、戒酒法：河南名医
用南瓜秧焙干研面冲水当茶喝，至不想吸为止（戒烟）。马在 出汗时，刮下25克马汗，用500克开水搅拌均喝下（戒酒）。
96、积滞：河南名医
鸡内金1个，黑丑5克。焙干研成细沫，每 日1次，开水送服。
97、狐臭：河南名医
古矾10克，硫磺5克，苦参6克，蛇皮5克。用上药研成细沫，生姜片蘸上药涂患处， 每日2次。
98、脚后跟痛：河南名医
头发一把，用布做成鞋垫，垫鞋内，半月愈。
99、血脂稠：河南名医
花 生米1两，陈醋半斤，泡七天后服用，每日3次，每次吃2个。
100、口臭：河南名医
白寇仁适量。每次取一粒，放口中含嚼，每 日3次。
101.【69年一本老书的验方治疗半身不遂】
生黄芪三两、全当归五钱、桃仁泥五钱、川红花三钱、地龙三钱、川杜仲五钱、小川芎二钱、地黄七钱、土鳖虫三钱、怀牛膝五钱、赤芍三钱、生甘草二钱、三七粉一钱半（分三次冲服）
用法：每次加水适量煮取150ML加入三七粉五分，作一次服下，每日早中晚各煎服一次，一日一剂。此方在69年献方运动中，在民间献出来的秘方。
102.【冠心病特效方】
半夏10厚朴10茯苓15苏梗15瓜篓25薤白15桃仁10红花10乳香10木香2.5郁金10枳壳10桔梗15夏枯球20地龙15鸡血藤30炙甘草3水煎服，日两次，每付药分4次服。5付一疗程。
103.顽固鼻炎一疗程断根秘方
具体操作如下：
1、采葱白段250克，洗干净后风干外水待用；
2、风干后的葱白段放在容器中捣出汁；
3、捣出汁的葱段用医用纱布挤压出葱白汁，用密封小玻璃瓶盛装；
4、用医用棉签每天早晚各滴三滴，坚持滴十五至三十天顽固慢性鼻炎断根。 https://t.cn/RBS4O7q
鸡肠子四服，洗净用新瓦焙干研沫开水冲服，日服两次，每次二钱，七天即愈。
54、耳炎：武汉市耳科：东方 红
蛇皮一节，香油泡一天用油滴耳即愈。
55、常见眼疾：洛阳：周西明
黑豆二两、白菊花七钱，煮沸熏眼效果良佳。
57、 病后不语：
服龟尿即愈：用大蒜抹龟鼻子自尿。（验方）
58、肠炎：三门峡名医：李百中
用筛罗秧煎水洗脚，两次痊 愈。
61、搭背疮：****名医：哈佰
用秦艽三钱，天花粉二钱研面牛乳调抹即好。
62、 白口疮：西安市：白玉河
人口中二钱研面（尿盆渣）撒入口中每日3次，两日即愈。
63、睡觉多梦：开封中医院
当归、 生地、红花、牛膝各三钱，积壳、赤芍、甘草各二钱，桔梗、川芎各一钱半，桃仁四钱煎服。二剂可安然睡眠而梦少。
64、鱼骨卡喉自化： （验方）
轻者慢喝陈醋一两，鱼骨即软可吞下；如重者可倒掂鸭腿使其吐液汁，灌入病人口中鱼骨自化。（别的骨用狗唾液）
65、 头发脱落特效法：云南名医：李笑白
用桑叶熬水洗头，三日即愈。
66、失眠：广东名医：李长年
用花生叶煎水晚上喝， 三日除根。
67、瘫痪：河南名医
槐枝、桃枝、柳枝、椿枝、茄枝，共切碎合煎水三桶。用大盆浸洗如冷加热立洗。后睡床盖被让出 汗避风，洗数次即愈。
68、面下粉刺：（验方）
蔓菁子研沫。加入雪花膏每天晚上涂抹数日即愈。
69、面上 黑星：（验方）
芫荽（又名香菜）煎汤天天洗，数日去掉。
70、刁斜风：（口歪眼斜）（验方）
将蓖麻籽研烂左歪涂 左，右歪涂右，复正即速去之。
71、疝气：
人中白二钱，红糖一两。共研细末，黄酒送下，日服二次，早晚各一次。半月即愈。
72、 白癜风：
用青核桃皮焙干研沫，小磨香油调和，每日抹三次，半月除根。
73、紫癜风：（验方）
硫磺3分，密陀僧3 分，共研细面，用醋调贴患处。
74、消除多毛病新法：（特效验方）
“第二春亮肤霜”药膏，抹毛自掉。解除姑娘面部因多毛带来 的烦恼。各地药店均有销售。
75、千杯不醉法：（验方）
樟木、葛根各半两泡茶喝，饮酒前喝下防醉，醉后喝下解酒。
76、 感冒（特效验方）
生姜10片，白萝卜10片，加红糖煎服，服后发汗。一次即愈。
77、晕车：（验方）
食醋1两，开 水2两，拌匀上车前喝下，可立止。
78、解煤气中毒：（验方）
用浓茶，好醋各一碗混合，分三次服用，每次间隔半小时，一个半 小时后，彻底痊愈。
79、立止鼻血：银川市名医：马海民
用头发烧成灰，吸入鼻孔，可立止，男用母发，女用父发。
80、 立止刀伤出血：乌鲁木齐市医师：任万胜
鸡毛灰涂患处，立止流血，并不感染。
81、绣球风：河南名医
苦参20克，地 肤子15克，水煎，外洗，每日二次。
82、食物中毒：河南名医
绿豆一大把，生甘草三钱。加水煎几次服下。
85、 肥胖症：河南名医
硫苦5克，红糖20克为一服，冲服7天，特效。
86、小孩四六风：河南名医
柏枝一尺长，火烧中 间，两头出油，接半盅喝下。（秘方）
87、水肿：河南名医
蝼蛄（天蝼、仙蝼）五枚，焙干研沫，食前白开水冲服6克。
88、 夜盲眼：河南名医
白水煎羊肝，羊肝煮熟吃，不加盐料。
89、近视眼：河南名医
生地20克，天冬60克，菊花40 克，知客90克，三药炒黄后研成沫，每天两次，每次20克。
90、预防麻疹：河南名医
西河柳（河边柳叶）、芫荽各50克。水 煎洗全身。
91、扁平疣：河南名医
牛唾液，涂患处。
92、胆结石：河南名医
虎杖60克，茵陈 30克，大黄15克。水煎服，每日二次。
93、骨质增生：河南名医
鲨甲60克，杜仲90克，牛膝90克，鲨甲焙干研面包成 12包，每日1包，日服两次，杜仲牛膝用盐水炒后，煎水分24次，送服甲面。
94、青春痘：河南名医
白艿30克、盐10克。 每天用上药泡水2小时外用，搽患处。
95、戒烟、戒酒法：河南名医
用南瓜秧焙干研面冲水当茶喝，至不想吸为止（戒烟）。马在 出汗时，刮下25克马汗，用500克开水搅拌均喝下（戒酒）。
96、积滞：河南名医
鸡内金1个，黑丑5克。焙干研成细沫，每 日1次，开水送服。
97、狐臭：河南名医
古矾10克，硫磺5克，苦参6克，蛇皮5克。用上药研成细沫，生姜片蘸上药涂患处， 每日2次。
98、脚后跟痛：河南名医
头发一把，用布做成鞋垫，垫鞋内，半月愈。
99、血脂稠：河南名医
花 生米1两，陈醋半斤，泡七天后服用，每日3次，每次吃2个。
100、口臭：河南名医
白寇仁适量。每次取一粒，放口中含嚼，每 日3次。
101.【69年一本老书的验方治疗半身不遂】
生黄芪三两、全当归五钱、桃仁泥五钱、川红花三钱、地龙三钱、川杜仲五钱、小川芎二钱、地黄七钱、土鳖虫三钱、怀牛膝五钱、赤芍三钱、生甘草二钱、三七粉一钱半（分三次冲服）
用法：每次加水适量煮取150ML加入三七粉五分，作一次服下，每日早中晚各煎服一次，一日一剂。此方在69年献方运动中，在民间献出来的秘方。
102.【冠心病特效方】
半夏10厚朴10茯苓15苏梗15瓜篓25薤白15桃仁10红花10乳香10木香2.5郁金10枳壳10桔梗15夏枯球20地龙15鸡血藤30炙甘草3水煎服，日两次，每付药分4次服。5付一疗程。
103.顽固鼻炎一疗程断根秘方
具体操作如下：
1、采葱白段250克，洗干净后风干外水待用；
2、风干后的葱白段放在容器中捣出汁；
3、捣出汁的葱段用医用纱布挤压出葱白汁，用密封小玻璃瓶盛装；
4、用医用棉签每天早晚各滴三滴，坚持滴十五至三十天顽固慢性鼻炎断根。 https://t.cn/RBS4O7q
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